اضحك مع الكوراني : شروط للمناظرة مع الخميس!!

[أبو البراء النجدي]

أضحك مع طريقة هروب الكوراني الفاشلة من المناظرة:
سماحة العلامة الكوراني يضع شروط المناظره مع الوهابيين ..الكره بملعب الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه هي شروط سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله التي قدمها لعثمان الخميس والمستقله من اجل اي مناظره ستقام على المستقله ..... وسنوافيكم برد الوهابيين عليها انشاء الله.
---------------------------------------------------------------
اتفاقية مناظرة بين.... والشيخ عثمان الخميس

اتفق الطرفان على أن تجري بينهما مناظرة علمية في أهم المسائل الخلافية بين الشيعة والوهابية بالشروط التالية :



1- أن يكون عنوان المناظرة بين الوهابية والشيعة وليس بين السنة والشيعة ، ويكون كلاً منهما ممثلا لنفسه فقط بصفته عالماً من علماء مذهبه .

2- أن لايخرج الطرفان عن موضوع النقاش ، ولتأكيد الإلتزام بذلك يحلف كل منهما بالطلاق ثلاثا إن خرج عن موضوع النقاش .

3- أن يحتج كل منهما على الآخر بما صح من مذهبه وقاله علماؤه أو صححوه ، ولا يحتج بسقطات الكتب أو بما نسب الآخرون الى المذهب ونفاه علماؤه.

4- أن يكون وقت المناظرة بالتساوي ويطرح كل منهما فكرته ويستدل عليها، ويوجه الأسئلة الى الطرف الآخر ، ويلتزم الآخر بالإجابة عنها مادامت من موضوع النقاش ولايتهرب من الجواب .

5- أن يلتزم مدير المناظرة بالعدالة في الإدارة ، وتقسيم وقت المداخلات ثلاثة أقسام بالتساوي بين المناظرين وبينه ، فيختار كل منهم المداخلة التي يريدها أو يتقبلها من حصته من وقت المداخلات .

6- أن يطرح.....ثلاثة مواضيع من أهم المسائل الخلافية بين الشيعة والوهابية ، ويختار الخميس واحداً منها .
7- تكون هذه الإتفاقية شرعية ونافذة بتوقيع الطرفين عليها ، وإجراء القسم اللازم لها .



نعم قبلت بهذه الإتفاقية وأقسم بالله تعالى على تنفيذها ،

وأقسم بالطلاق ثلاثاً إن خرجت عن موضوع النقاش .

التوقيع:

توقيع مدير المناظرة


والسلام عليكم

الكوراني ماعنده مشكلة يطلق
أكثر ماكثر الله بنات المتعة
أو الظاهر إنه مل من التمساحة على رأي البرقعي ولقاها فرصة

[الباسم2002]

جزاك الله خير الجزاء


(1- أن يكون عنوان المناظرة بين الوهابية والشيعة وليس بين السنة والشيعة ، ويكون كلاً منهما ممثلا لنفسه فقط بصفته عالماً من علماء مذهبه . )

وارجوا من الجميع التركيز على هذا الشرط ، ولماذا وضع ، وماهو علاقة هذا الشرط بما حصل للقس ستيوجارت ( احتمال الاسم خطا ) لانني في وادي والا سماء الاعجمية

في وادي اخر ) لما تناظر مع الشيخ احمد ديدات ، وانهزم شر هزيمة .
ــــــ
الباسم وبس

[المضـري]

ورغم كل هذه السخافات "الباهته" التي الفها الكوراني كعذر سامج للهروب من مناظرة الشيخ عثمان في الحلقات السابقة, فالكوراني أصلاً لن يتحمل الوفاء حتى ببند واحد من شروطه ولو عدل ونقح فيها عشرين سنة ‍‍!

وعلى العموم يجيب أن نتفهم جيداً من هم مقصود الكوراني من رسالته وهم اتباعه وابناء ملته بالدرجة الاساسية كي يعذروه على خذلانه لهم كالعادة .

وكما قال احد الاخوة سابقا .. فر وله ضراط .

[المرسال]

بالذمه دي شروط !!!

جاتك خيبه ياكوراني !!!

مش فالح الا في المتعه والخمس !

دا الكوراني مش عاوز مناظره دا مشغوووول اووووي في البوسات

[المنديل]

الآنسه الكوراني

المفروض يتغطى بغطوه

[غدير قم]

هذه الشروط ، الذي كتبها هو مرجع الكفراني .

الكفراني احقر من ان يشترط ، أو يكون له رأي ، هو لاعب صغير جداً في فريق مرجعه .هو فقط قرأ بيان مرجعه .

[المثنى88]

قبحكِ الله أيتها الحرباء الكورانية
الشيخ عثمان الخميس يهدم دينكِ من أساسه وعلى رؤوس أصحابه وأنتِ تتشرطين بشروط تعجيزيه ...

المشكلة ليس في هذا المعمم المخمس المتمتع الذي لايُتمتع به
المشكلة في الحمير الذين يصفقون له إذ كيف لم يعترضوا على ذلك ..
لقد فرّ الخبيث بمكرة الخسيس

---
وجزاكم الله خير

[حسين الشريف]

وهل يظن الانسة كوراني ان ابن تيمية العصر يحلف بغير الله

[ibnkhaldoun]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخواني أهل السنة و الجماعة

هذه قراءة في شروط المدعو الكوراني

قراءة في الشرط الأول

الكوراني يحصر التمثيل في شخص المتناظر فقط مع أنه في الان نفسه يصف المناظرة بكونها بين" الوهابية " و "الشيعة" وهذا تناقض وفساد في الصياغة اذ يلزم عن حصر المناظرة في الشخص يا أيها "المشترط النبيه" وصفها بالمناظرة بين " وهابي" و " شيعي" من دون ألف و لام العهد مع الحاق ياء النسبة المشددة .

ثم لا يخفاكم أن استعمالنا لتسمية "وهابي " هنا هو من باب التسليم الجدلي و الا فنحن لا نعترف أصلا بهذه التسمية بل لا نرى لها احالة على أي مسمى يمكن أن تشمله ناهيك عما نستشفه من قرائن تداولية دالة على أن مستعملها يستبطن نية قدحية صريحة من خلال هذا الاستعمال

لا يفوتكم أيضا أن استعمال تسمية "وهابية" قبالة " شيعة" فيه اخلال بشروط العدالة التي يطالب بها شرط الكوراني الخامس اذ يستبطن هذا التقابل المدخول المسلمة الكاذبة التي مفادها انفراد "الوهابية" بخصائص عقدية تنفصل عن الخصائص المميزة لسواد الأمة مما يلزم عنه مقولة " عدم التمثيل " التي كثيرا ما يدندن حولها الكوراني , لكن بثبوت بطلان المسلمة يبطل اللزوم ولولا أن المقام مقام الكلام في شروط الكوراني السخيفة المتهافتة لبينا كيف أن الخصائص العقدية لما يسمى بالوهابية هي نفسها الخصائص التي تميز عقيدة السواد الأعظم من هذه الأمة سلفا بل و حتى خلفا,

المهم أن الاستعمال المذكور يستبطن وسم "الوهابية " ظلما و عدوانا بعدم تمثيل أهل السنة مع التسليم الغريب بكون الاثنا عشرية يمثلون التشيع وهذا مما لا يرضى به قطعا الزيدية والاسماعيلية بل و كل الهرطقيات الكثيرة بل تاريخ التشيع ينفي أصلا أية وحدة مفهومية للتشيع فما هو التشيع؟؟ أهو ذلك التوجه السياسي البحت لبعض الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟ أم هوذلك التمثل السبئي لأفكار الوصاية و الامامة في صيغها الفارسية - اليهودية؟؟ أم هو ذلك الركام من الأفكار الغنوصية الهرمسية بالكوفة؟؟؟ أم هو الذي يجعل الامامة في كل أولاد فاطمة رضي الله عنها أم هو ياترى ذلك الذي يتوقف في أعداد مخصوصة من نسل الحسين خاصة , رضي الله عنه ؟؟؟ أهو اثنا عشري أم احدى عشري أم سبعي أم أم أم...؟؟ بل قد يستشكل تمثيلكم حتى في اطارالتوجه الاثنا عشري : الخصومات بين الأصوليين و الاخباريين و حزب الدعوة وأنصار ولاية الفقيه ... والشيرازي... و فضل الله.... فما معيار التمثيل لو تكرمتم و دون السقوط في المصادرات و الاقصاءات الايديولوجية؟؟؟
وببيان هذا يبدو اجحافك بقبولك لنفسك ما تمنعه عن الاخر

أيضا لن تنفع خطابتك ولا دندنتك و لا حتى دموع التمساح التي سكبتها أثناء المناظرة السابقة حول غياب مراكز القرار وانعدام هيكلة التمثيل الديني عندنا نحن أهل السنة و عدم تمثيلية الطرف المقابل.... اذ ما تعتبره نقصا هو عين الكمال الذي يعجز الناقص عن فهمه ونحن لا نرى في غياب الدهاقنة و البابوات من ديننا الا دليلا على القطيعة التي أحدثها معتقدنا مع سابقيه فلا نحتاج كسعادتك و سعادة التيجاني لأوامر و مراسيم بابوية تقرر عنا , و لا لوصاية تبقينا كالمراهق القاصر لا رشد لنا, فليس لنا و الحمد لله أحبارا و رهبانا يأكلون أموالنا بالباطل و يصدوننا عن سبيل الله و ان كانت هذه منقصة فأنعم بها منقصة و هنيئا لك يا كوراني باتباعك و بني رفض لمن قبلك حذو النعل بالنعل . ومرحى لك بهيكلتك و مرسوماتك البابوية (من غير المستبعد أن تكون البنية المؤسساتية للهياكل الشيعية قد استوردت مع ما استورده الصفويين من الكنائس الشرقية أنظر في ذلك التشيع العلوي و التشيع الصفوي لعلي شريعتي)

قراءة في الشرط الثاني
شرط معقول لكن أسلوب تأكيد الالتزام غاية في السخافة اللهم ان كانت هناك نية مبطنة للتخلص من حرمك المصون

باقي الشروط

فيها الغث و بعض السمين أما أسلوب التنقيص و القدح و قلة الاحترام تجاه الشيخ عثمان حفظه الله من قبيل استعمال اسم الخميس هكذا دون لقب و بصيغة تنم عن ازدراء تكتيكي فما هي الا حيل للظهور بمظر المتعالي على الخصم رغم أن الاصل في التناظر هو أن تثبت جدارتك في المناظرة و بالحجة و الدليل و ليس بأساليب رجال السياسة و ثعالب الاعلام و الا فما رأينا منك أمام اصرار شيخنا على مناظرتك الا غرورك المرضي هذاالذي يحاول في الوقع حجب الخوف و الهرب باختلاق الواهي من الأعذار حتى حق لنا أن نستبدل كلمة واهية في جملة " أعذار واهية " بكلمة كورانية , فنقول " أعذار كورانية"

و دمتم سالمين

ومن طوام شهريار(الكوراني) انها الصقت بالشيخ عثمان الخميس فرية من اعجب الفرى التي تختلقها من وراء الهاتف -كعادتها-قالت بأن الشيخ عثمان الخميس معبوده توراتي! وهو شاب امرد اجعد الشعر !..الخ لا يجروء على مثل هذه السفاسف إلا ام التقية شهريار هذه !!

والله ان اسلوبة كأسلوب النساء العجائز وشروطه هذه مجـــــرد : عجــوز بتدلــع ووجدت من يسمع لها !!!!