هلموا يا علماء إفلاطون و الشذوذ في كل شي

[2010]

سلام

هذا التأويل الباطني الذي يتغني به أذكياء الإسماعيلية لسورة الكوثر

وكما جاء في كتبهم بالحرف

السورة
إن أعطيناك الكوثر فصلي لربك و انحر إن شانئك هو الأبتر

قيل أن عمر بن العاص قال لكفار قريش اصبروا على ما أنتم عليه فإن محمدا لا ولد له فإن مات انقطع ذكره و أمره , فلما بلغ ذلك رسول الله ( صلعم ) فغمه ذلك فأنزل الله عز و جل عليه هذه السورة
و الكوثر قيل في التفسير أنه نهر في الجنة و مثل النهر العظيم وهو ما أعطاه الله من علم التأويل الباطن .

فصلى لربك وانحر
أي أقم الدعوة لله باطنا وهي باطن الصلاة و اقمها في الظاهر ولا الظاهر دون الباطن (( وانحر )) أي خذ عهد الأساسية على أساسك و نصبه شانئك و قائل ذلك فيك فكان كما وعد الله جل ذكره
والنحر إنما يكون للجمال و هي أمثال الأئمة و الذبح للغنم وهي أمثال المؤمنين و البقر أمثال الحجيج
فضرب مثل أساس ابراهيم بالكبش وأساس موسى بالبقر و اساس محمد بالبعير وذلك الذي ذكره من قول إبراهيم لأساسه إسماعيل
إني أري في المنام إني أذبحك
إنما كان ذلك في أخذ العهد عليه أولا , والذي حكي عن قول موسى لقومه : ( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ) إنما هو إقامة الحجة , و أمر محمد ( صلعم ) بالنحر أي بأخذ عهد الأساسية على عليا صلوات الله عليه

[تاج راسي العرعور]

فضايح القوم تتوالى..بارك الله فيك..فين الفلاسفه الباطنين يشوفوا فضايح دينهم.

[محب السعاده]

هذا هو العلم الباطن

تشبيه أنبياء الله ورسوله عليهم الصلاة والسلام

بالحيوانات

حسبي الله ونعم الوكيل

واذا جاء ذكر الأنبياء كتبو ( صلعم )

واذا جاء ذكر علي كتبو ( صلوات الله عليه )

فهم يرون ان منزلة علي رضي الله عنه

فوق منزلة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام

[أفلاطون]

ماهو الغريب في الموضوع زميلي الفاضل

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     ماهو الغريب في الموضوع زميلي الفاضل

مافي غريب

بس ابي اسألك ياافلاطون انت اساسك وش ..؟

عنز ولا وش ...؟بناء على التفسير الذي ليس غريب

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     مافي غريب بس ابي اسألك ياافلاطون انت اساسك وش ..؟ عنز ولا وش ...؟بناء على التفسير الذي ليس غريب

أساسي ولا إحتياط

أخبار أبو لهب:d

[طالب علم 1]

موضوع مفهوم وواضح وانتهي ولايحتاج الى شرح لكم ايها الازملاء المستهزئين .......

الله يعينك يافلاطون ويصبرك عليهم..

[2010]

المشكلة يا إفلاطون و بالإضافة لما قاله الإخوة هي
كيف عرفتوا أنه الكوثر هو نهر علم الباطن
هل عرفتموه من إسمه الكوثر أم بناءا على أنه عطاء من عند الله و بالتالي يجب أن يكون شيئا كهذا الباطن
لماذا لا يكون لا نهرا في الجنة و لا علما بتأويل الباطن؟؟
مثلا أن يكون منصبا و مركزا في العرش إسمه الكوثر أو سهما أو درعا أو رمحا يحمي الله به نبيه من القتل في الحرب

لماذا كان الكوثر علما و بالتحديد الباطن؟؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 2010     المشكلة يا إفلاطون و بالإضافة لما قاله الإخوة هي كيف عرفتوا أنه الكوثر هو نهر علم الباطن هل عرفتموه من إسمه الكوثر أم بناءا على أنه عطاء من عند الله و بالتالي يجب أن يكون شيئا كهذا الباطن لماذا لا يكون لا نهرا في الجنة و لا علما بتأويل الباطن؟؟ مثلا أن يكون منصبا و مركزا في العرش إسمه الكوثر أو سهما أو درعا أو رمحا يحمي الله به نبيه من القتل في الحرب لماذا كان الكوثر علما و بالتحديد الباطن؟؟

ماهو باطن (الكوثر) ياصديقي .

تحياتي

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم 1     موضوع مفهوم وواضح وانتهي ولايحتاج الى شرح لكم ايها الازملاء المستهزئين ....... الله يعينك يافلاطون ويصبرك عليهم..

رغم أني لا أعلم من أين نقلها ومدى صحة المصدر الذي ينقل منه , إلا أن الأمر واضح جدا ومفهوم كما قلت أخي طالب علم .

الحمد لله على نعمه التي لاتحصى .

تحياتي لك