كارثة / يرى الجبر والتشبيه ويروي عن الضعفاء إلا أنهُ ثقة صحيح الحديث رأى المهدي

[تقي الدين السني]

الحمدُ لله رب العالمين

ما بين يدي اليوم حقيقةً هو أقربُ للخيال , بل رجل لم أعرف أن أهل العلم .

قبل قالوا ما قالوهُ فيه , وسبحان الله هذا علم الرجال عند الرافضة .

رجلٌ يرى الجبر والتشبيه .

ثم يروي عن الضعفاء .

إلا .

أنهُ ( ثقة ) و ( صحيح الحديث ) و ( رأى المهدي ) .

والاغرب من ذلك وفقكم الله يا أحبة .

( وقف على معجزات المهدي ) .

وثقهُ علمائهم وأجمعوا على توثيقهِ , فأحد أوثق رواتهم يرى التشبيه .

والجبر فكيف تقبلون خبر هذا الرجل أيها القوم سبحانك ربي ما أضلكم .

وسائل الشيعة ( الإسلامية ) لشيخهم الحر العاملي الجزء 20 / صفحة 321.
- محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسن الكوفي ساكن الري يقال له: محمد بن أبي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، قاله النجاشي والعلامة، وتقدم ابن جعفر الاسدي والاقرب الاتحاد واعتقاد الجبر والتشبيه غير لا يقين بمقامه الجليل، فكأنه أظهرهما في بعض الاوقات للتقية لما أشرنا إليه من النص عليه وعدم تغيره، والله أعلم، وروى الصدوق وابن طاووس وكالته وجلالته ورؤيته للمهدي عليه السلام ووقوفه على معجزاته.

وفي رجال إبن داود ( لأبن داود ) صفحة 186.
- محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبدالله
لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث غير أن فيه طعنا أوجب ذكره في الضعفاء.

وفي طرائف المقال في علم الرجال للبروجردي الجزء 1 صفحة 185-186.
1018 - محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري،
يقال له محمد بن أبي عبد الله، كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء،
مات ليلة الخميس من جمادي الاولى سنة أثنا عشر وثلاثمائة، وهو الاسدي الرازي .

قلتُ : إنظروا إلي هذه التناقضات التي تنتهي .
فالحر العاملي في وسائل الشيعة يقول عنهُ .
( كان يروي عن الضعفاء ) ثم يقول ( كان يقول بالجبر والتشبيه ) .
ثم يقول العاملي في محاولة إنقاذ هذا الراوي ( أظهرها في وقت للتقية ) .
وحق لي أن أعجب كيف يظهرُ الكفرَ في وقت التقية وما الدافعُ لذلك .. !!
ومع ضعفهِ وروايتهِ عن الضعفاء ( صحيح الحديث ) , والمصيبة الكبرى .
أنهُ ( رأى المهدي ) ووقف على معجزات المهدي قال وثقهُ ونص علـــيه .
كثير من العلماء , قلنا ما حال إبن داود في رجاله والبروجردي في الطرائف .

ثم نرى إبن داود في رجالهِ يخالف العاملي .
ووقفنا على هذا الأم فإتضح لنا أنهُ مشبه مجبر , ويروي عن الضعفاء .
ثم يقول إبن داود في رجاله عن هذا الثقة الصحيح الحديث وخالف العاملي .
( أوجب ذكرهُ في الضعفاء ) مع أنهُ ثقة صحيح الحديث فأيُ دينٍ هذا .. !!!

ثم يقول في طرائف المقال في علم الرجال للبروجردي .
( كان ثقة صحيح الحديث ) إلا أنهُ ( روى عن الضعفاء ) .
قلتُ وحق لي أن أعجب كيف ثقة صحيح وروى عن الضعفاء .
هل روايتهُ عن الضعفاء صحيحة .. ؟؟
من روى عنهُ بإعتبار روايتهُ صحيحة .. ؟؟
ولكن نرى إبن داود يجعلهُ في جملة الضعفاء في الحديث .
ونرى العاملي يقول أنهُ مجبر مشبه , فهل تأخذون دينكم .
من مثل هذا المجسم المشبه يا رافضة .. !!

كتبهُ /

تقي الدين السني

[تاج راسي العرعور]

هههههه اضحك الله سنك أخي تقي أيش هذه هل هي فزورة؟؟دين القوم كل رجاله فيهم قدح؟ دين يؤخذ من زرارة لاخير فيه.بارك الله فيك.

[الجمال]

أذهب الله عنك الرجس وطهرك تطهيرا أستاذنا الحبيب

علم الرجال عند الرافضة خدعة كبرى يخدعون بها عوامهم
ولو طبقوا شروط الحديث كم يطبقه العقلاء لما بقي عندهم صحيح

[كاوا محمد]

ويتهمون أهل السنة والجماعة بالتشبيه والتجسيم.
مشكور أخي تقي الدين السني

[ابو اليمان]

اشي عادي اخ تقي
كل الكذب والدجل في هذه الطريقة ولا اسميها مذهب بدها توقف عند محدث دجال
كل اشي متوقع من هذه الطريقة لانها وجدت اغنام تسوقها كيف تشاء وتوجها اين تشاء
فليس لها عقول ولا قلوب تفقه بها ولا تعلم الحاجة من وجودها سوى استعمالها للكذب
في ميزان حسناتك اخي

[تقي الدين السني]

تاج راسي العرعور /
رفع الله قدركم أخي الحبيب وأجزل عليكم خير النعم .

الأستاذ الحبيب الجمال /
رفع الله قدرك أستاذي الغالي , وعلمُ الرجال .
في دينهم أقرب إلي لعبة أطفال أو تقية كما يقولون .

الأخ الحبيب كاوا محمد /
وفقكم الله تعالى للخير , وجزاك خير الجزاء .

الأخ أبو اليمان /
أحسن الله تعالى إليكم أخي الحبيب ورفع الله قدركم .

[ابن الخطاب]

فعلاً شئ محير (العج السردابي يوثقه) والمعميين يرمونه بالضعف والكفر والتشبيه
ففي كتاب الكليني والكافي للشيخ عبد الرسول الغفاري
صفحة 434 قال المؤلف:

وهناك أخبار اخرى مؤكدة صادرة من الناحية المقدسة بحق الرجل، ومنزلته عند الامام، ووثاقته -ووضع في الهامش مايلي--
وفي إكمال الدين للشيخ الصدوق: بإسناده عن نصر بن الصباح البلخي، قال: كان بمرو
كاتب للخوزستاني سماه، لي نصر، واجتمع عنده ألف دينار للناحية... إلى أن قال: وكتب إليه: " كان المال ألف دينار فبعثت بمائتي دينار، فإن أحببت أن تعامل أحدا فعامل الاسدي بالري ". إكمال الدين: ج 2، باب 45، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، الحديث 10. اصول الكافي: ج 1، باب مولد الصاحب عليه السلام، الحديث 17. (1) رجال النجاشي: ص 140 ترجمة 364. (2) من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق، محمد بن على ت 381 ه‍، 2 / 73، الحديث 317، ط 4، مطبعة النجف، دار الكتب الاسلامية 1377.

ثم تساءل عبد الرسول الغفاري بكل غرابة وقال

والذي هكذا شأنه ومنزلته عند الاما م، فكيف يعقل أن يقول بالجبر والتشبيه، والامام عليه السلام لا يرد عليه أو على أقل تقدير لا ينبهه على سوء عقيدته في الله، في توحيده في الذات والصفات والافعال... ؟ !

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك يا إبن الخطاب .
وحقيقة علم الرجال عندهم عالة , بل تقية .
وذكر الله الشيخ خالد أهل السنة بالخير .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..