الحمد لله رب العالمين
قد طعن الرافضة بعرض أم المؤمنين سلامُ الله تعالى عليها , ورموها بالإفك العظيم وقد برأها الله تبارك وتعالى من فوق سبع سموات , عن مالك بن أنس مرفوعاً أن من طعن في أم المؤمنين عائشة سلام الله تعالى عليها ( يقتل ) , والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرها أن الله برأها وأنها من أهل بيتهِ , وفي كلامنا الأن سنثبت أن الله تبارك وتعالى برأها بروايةٍ أخرجها المجلسي في بحارهِ , وأن النبي صلى الله عليه وسلم يخبرُ أنها من أهل بيتهِ .
- بحار الأنوار - الشيخ محمد باقر المجلسي ج 020 - قسم 005
فوالله لعل (1) ما كانت امرأة قط وصبية (2) عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها، قلت: سبحان الله أو قد تحدث الناس (3) بهذا ؟ قالت: نعم فمكثت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي (4) دمع، ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي، ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله اسامة بن زيد وعلي بن أبي طالب عليه السلام حين استلبث (5) الوحي يستشيرهما في فراق أهله، فأما اسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله بالذي علم من براءة أهله بالذي يعلم في نفسه من الود (6)، فقال: يا رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير (7)، وإن تسأل الجارية تصدقك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله بريرة فقال: "يا بريرة هل رأيت شيئا يريبك من عائشة ؟ "قالت بريرة: والذي بعثك بالحق ان رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها (8)، قالت: وأنا والله أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله رؤيا يبرئني الله بها، فأنزل الله على نبيه وأخذه ما كان يأخذه من برحاء الوحي حتى أنه لينحدر عنه مثل الجمان من العرق وهو في اليوم الشاتي من القول الذي انزل عليه، فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أبشري يا عائشة، أما والله فقد برأك الله، فقالت امي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله وهو الذي برأني، فأنزل الله تعالى: "إن الذين جاؤا بالافك "(9). (1) في المصدر: لقلما. (2) في المصدر: وضيئة. (3) في المصدر: أو قد يحدث الناس بهذا ؟ (4) أي لا يجف ولا ينقطع. (5) أي تأخر. (6) في المصدر: وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود. (7) في المصدر وفى غير نسخة المصنف من النسخ: كثيرة. (8) فتأتى الداجن فتأكله خ. (9) مجمع البيان 7: 130.
قلتُ : ما أخرجهُ المجلسي في البحار من حديث الإفك إن الله تبارك وتعالى برء أم المؤمنين عائشة من الإفك الذي تكلم به أهل النفاق , واليوم نرى المنافقين من الرافضة وأضرابهم يتكلمون بهذه الحادثة التي أبكت أعظم الرجال ففي حديثنا هنا الأن الذي أخرجهُ المجلسي في بحار الظلمات أمران وهما على الرافضة بإذن الله تعالى .
الأول : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنها من أهل بيتهِ , وعلي وأسامة ومن ذلك قولهُ : ( هم أهلك ) فمن هم أهل الرجل أي أهلٌ بيتهِ وأم المؤمنين عائشة سلام الله تعالى عليها من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم , فبطل كلام القوم بأن أهل البيت فقط محصورة في الخمسة , فالأصل أن أزواج الرجل من أهل بيتهِ كما أخرج المجلسي في بحار الأنوار من حديث الإفك أفلا يعتبرون ويتهدون . والله المستعان .
الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أبشري يا عائشة، أما والله فقد برأك الله، ) وهنا قولهُ وتصريح النبي أن الله تبارك وتعالى أنزل برأئتها من فوق سبع سماوات وكما قال المجلسي في البحار أنهُ أنزل قوله تعالى : ( إن الذين جاءوا بالإفك ) وفي هذا تبرأة لأم المؤمنين من الله تبارك وتعالى , والذي يثبت برائتها ويصفعُ أهل النفاق من الرافضة والبهتان في نسبهم لأم المؤمنين الإفك وإحياء ذلك الزنديق وإحتفاله بموت أم المؤمنين وبهذا يتقرر لنا حكمكم أيها الرافضة فأقول أيها القوم وبكل ثقة أنكم على الكفر وعلى ملتهِ .
كتبهُ /
تقي الدين الغزي الأثري
02-10-10, 10:24 PM
العرض العادي
