من يوصل هذه الوثيقة لصفا ووصال فضحا ً لهذا المرجع الكافر ؟ / 11

[هاني_الصقر_السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أحبتي في الله أهل السنة الكرام ..

كلنا يعلم فضل قناتي صفا ووصال ( بعد الله تعالى وفضله ) على كثير من عوام الرافضة الذين تركوا دين الكفر و هداهم الله لدين الإسلام ولله الحمد والمنة و ألقوا بكلام مراجعهم الكفار في أقرب مقلب قمامة ..

فمن يوصل هذا الموقع للقناتين و يطرق على الحديد و هو ساخن حيث سيوضح أنه ليس فقط الكافر ياسر الخبيث هو الطاعن الوحيد في أم المؤمنين .. إنما هو دين و ديدن الرافضة الأرجاس على اختلاف مراجعهم و جنسياتهم ..

من المهم والله إخواني إيصال أصواتنا في المنتدى لصفا ووصال .. لكي يتبين عوام أهل السنة حقيقة الرافضة و لا ينخدعوا بهم .. حيث أن هذا المرجع الكافر يقيم في لبنان حيث يقيم الشيطان اللعين حسن نصر اللات .. وهذا في حد ذاته أمر مهم لكل ذي عقل .. ولكل من انخدع بهم ..

أرجو أن تجد صرختي صدى عند إخواني ..

http://aletra.org/subject.php?id=197


و الله المستعان ..

[هاني_الصقر_السلفي]

يا إخواني عذرا ً .. قصدت من يوصل هذا الموقع و ليس الوثيقة .. فعذرا ً إنما هو خطأي أنا ..

و للأمانة .. وجدت هذا الموقع في طيات ردود الإخوة في أحد المواضيع .. فطرأت الفكرة مباشرة ..

فالفضل لله وحده ثم للإخوة المباركين حفظهم الله و رعاهم الذين دلوا على الموقع ..

وأسألهم ألا يكون في صدورهم شئ على أخيهم .. فوالله ما أردت إلا إبراز كلام المرجع الكافر بدلا ً من ان يضيع في غياهب الردود ..

والله المستعان ..

[ابويزيد]

تم ارسال الموقع لقناة صفاء


بارك الله فيك

[عمر العراقي90]

سؤال عن خيانة عائشة
باسمه تعالى

إلى سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي "دامت بركاته"..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ونصركم على أعدائكم المتربصين لكم السوء..

سؤالنا لكم هو الآتي:
أصحيح ما يتردّد من أنّ عائشة ارتكبت الفاحشة في البصرة لمّا ذهبت لحرب الإمام علي (عليه السَّلام)؟ وأنّ الزاني معها هو طلحة
الذي كان يهواها كما تفيد المصادر العامية والشيعية؟ أجيبونا ولكم الأجر والثواب.. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الجواب:

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله، والصلاة على رسوله الكريم محمّد المصطفى وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة السرمدية على مبغضيهم ومنكري علومهم ومعارفهم ومعاجزهم وكراماتهم وظلاماتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد سألنا غيركم من المؤمنين الموالين هذا السؤال، ونجيبكم بما أجبناه بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة، وقد نشرناه مؤخراً على موقعنا في قسم الكتب؛ فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية، ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ترجمة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمُّود العاملي

هو الشيخ محمّد بن جميل بن عبد الحسين بن يوسف حمُّود ( وتتأكد في آل حمُّود شبهة السيادة الحسنيَّة أي إن صدقت الشبهة فيهم بكونهم سادة حسنيين فيرجع أساسهم إلى الإمام المعظَّم الحسن المجتبى عليه السلام)، وُلِد فقيهنا المترجَم له في عام 1380هـ الموافق للعام1959م في المنطقة الغربية من بيروت العاصمة، وقد هاجر والداه من قرى جبل عاملة منذ صباهما، واستوطنا في بيروت، وأنجبا أربعة ذكور وثلاث بنات، فكان المترجَم له أكبر الذكور، والداه كانا مؤمنين متدينين كريمين يغلب عليهما الزهد في الدنيا وسهولة الإجتماع والمخالطة وسعة الصدر والبشاشة ودماثة الأخلاق وحسن العِشرة والتواضع والكرم والجود وحبّ أهل البيت عليهم السلام والدفاع عنهم والحميّة لهم، وهي عوامل لها أثر بالغ في تكوين الشخصية السوية التي طُبِعَت في جوهر المترجَم له... فأصل جدِّ المترجم له آية الله الشيخ محمد حمود دام ظله من ناحية أبيه إنَّما هو من ميدون وليس من مركبا ، فجدّه عبد الحسين من بلدة "ميدون" الواقعة في البقاع الغربي قرب سحمر ويحمر الشقيف، هاجر منها فراراً من الظالمين إلى قرية مركبا المتاخمة للشريط الحدودي من نواحي قلعة الشقيف القريبة من منطقة الجليل الفلسطينيّة، وتزوّج نساء عدّة وأنجب منهن أولاداً ، منهم والد المترجَم له الحاج الطيّب الصالح جميل عبد الحسين حمُّود ( تغمده الله تعالى بواسع رحمته) الذي مات والده وهو صغير السن، فعاش يتيماً، وهاجر إلى بيروت وهو ابن ثلاث عشرة سنة ليعمل في سنٍّ مبكرة... ثمّ لمّا بلغ ما بعد العشرين اقترن بالحاجة الطيبة الصالحة فاطمة بنت قاسم علاء الدين رحمهما الله تعالى التي يرجع نسبها ـ على ما قاله النسابة المحقق الشيخ إبراهيم سليمان العاملي رحمه الله تعالى ـ إلى آل زهرة في حلب وهم قوم من نسل آل محمد، والتي لعبت دوراً كبيراً في صقل شخصية المترجَم له، وقد تأثر بأخلاقها الولائية لأهل بيت العصمة والطهارة كثيراً، كما إن فقيهنا العاملي دام ظله تأثر بأخلاق والده من حيث المسلك والمعاملة والصدق والإخلاص، فكان لوالديه العطوفين الفضل، فعليهما آلاف الرحمة والرضوان، وجميل العفو والإحسان، وحشرهما مع أهل بيت العصمة والطهارة، وأفاض عليهما من البركات ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر...
عاش شيخنا آية الله العاملي في كنف والديه ـ رحمهما الله تعالى ـ وقد عانا شظف العيش بكرامة، لذا اضطر فقيهنا إلى العمل خلال العطلة المدرسية للدراسة الإبتدائية ليكسب شيئاً من المال يعينه لدخول المدرسة في كلّ عام، وهكذا قضى شطراً كبيراً من حياته عاملاً وتلميذاً إلى أنْ حصل على الشهادة المتوسطة عام 1974م، ثم ابتدأت الأحداث الأليمة في بيروت عام 1975م فاضطر إلى ترك الدراسة الأكاديمية التي كان ينوي شيخنا الحصول على أقصى مراتبها ليكون طبيباً، لكنّ التوفيق الإلهي ساقه إلى سلوك طلب العلم الديني، فقذف في قلبه محبّة المراودة إلى فقهاء بيروت يومذاك نظير فريد دهره المقدَّس الفقيه الشيخ محمّد حسن القبيسي أعلى الله مقامه الذي اعتنى بشيخنا دام ظله الوارف عناية خاصة، فكان يدخله عليه في وقتٍ لا يسمح لعلماء بالدخول عليه، وكان يُلقي عليه من النصائح والإرشاد ما لم يلقه على غيره من محبيه ومريديه لما تفرَّس فيه من قابلية متفتحة لعلوم أهل البيت عليهم السلام، كما كان يتردد على الفقيه الشيخ حسين معتوق أعلى الله مقامه، فكان المرتجَم له برزخ بين عالمين جليلين من خيرة علماء جبل عامل على الإطلاق.


رحلاته وشيوخه:

لم يقتصر فقهينا على العالمين المذكورين فقط، بل تعدّاهما بشكلٍ عرضيٍّ إلى آخرين كالفقيه العلاّمة محمّد جواد مغنية رحمه الله تعالى الذي نصح شيخنا بالسفر إلى قم المقدَّسة لدراسة العلوم الدينية في مقابل نصح العلاَّمة الفقيه القبيسي ومعتوق رضيَ الله عنهما حيث أشارا عليه بالتوجُّه إلى العراق، ولكن لمّا كان الذهاب إلى العراق وإيران متعذراً على فقيهنا يومذاك لأسبابٍ أمنية ومادية، اضطر للرحيل إلى سوريا لحوزة الفقيه السيد الخوئي رحمه الله تعالى في دمشق، ثمّ انتقل منها إلى حوزة سماحة العلاَّمة السيد أحمد الواحدي، فدرس عليه بعض المقدِّمات من النحو والصرف والمنطق والرسالة العملية، وبقي عنده ما يقرب من عامٍ واحدٍ، ثم وُفِّقَ للرحيل إلى قم المقدَّسة حيث واصل دراسة المقدِّمات كلّها على أيدي علماء يُشهَد لهم بالسيرة النقية والتحصيل... وبعدها تُلمذ فقيهنا في السطوح على أيدي كبار العلماء الذين يُشهَد لهم بالفضيلة أمثال السيد أحمد المددي والشيخ مصطفى الهرندي والشيخ الفقيه محمّد الغروي.
فكانت المكاسب عند المددي والهرندي، والرسائل عند الغروي... ثمّ تلمذ في البحوث العليا في الخارج على يد كبار المراجع كالسيدين الفقيهين النجفي المرعشي أعلى الله مقامه الشريف والسيّد محمود الهاشمي الشاهرودي رعاه المولى .
كما إنّ شيخنا قد درس الفلسفة وعلم الكلام على متن كتاب كشف المراد للطوسي أعلى الله مقامه وشرحه للعلاّمة الحلي أعلى الله مقامه، ودرس التفسير والعرفان النظري عند الشيخ جوادي آملي والعلاَّمة الشيخ محمد الصادقي رعاه المولى، ودرس الأخلاق والعرفان العملي عند الشيخ حسين مظاهري والشيخ الفقيه محمّد الغروي دامت بركاته،كما أنَّه اكتسب كثيراً من ألطاف العارف الكبير الفقيه السيّد عبد الكريم الكشميري أعلى الله مقامه الشريف الذي كان المشجّع للمترجم له بشدِّ الرحال إلى لبنان لتعليم الجاهلين وتقويم عقائد المشككين ... عدا عن انكبابه على المطالعة المركَّزة التي أعطته بفضل الله تعالى و التوسل بالحجج عليهم السلام الكثير من العطاء وسعة الأفق وفهم المطالب العلمية...
بعد مضي خمس سنين من دراسة بحوث الخارج ارتأى فقيهنا الإكتفاء بذلك بعدما رأى من نفسه عدم الحاجة إلى مواصلة البحث عند أساتذته، وذلك لأنّ حضوره إنَّما كان لأجل التوصل إلى معرفة طرق الاستدلال الفقهي، وهذا يحصل بسنة عند بعض، وقد لا يحصل بعشرين سنة عند الكثيرين، وقد منّ الله تعالى على فقيهنا إذ أعطاه من الفهم ما يغنيه عن مواصلة الحضور في بحث الخارج، بل كان حضوره في أكثر الأحيان صورياً، وذلك لعلمه بطريقة الاستدلال على المطالب بتوفيقٍ من الحجج عليهم السلام، وهو أمر لا يمكننا أنْ نزيد عليه ،فألطافهم خفية والطرق إلى الله تعالى بعدد أنفاس الخلائق ،فالكشوفات العلميَّة من تلك الألطاف الخفية والأسرار المحمديَّة والتجليات الفاطميَّة العلوية والإشراقات الحسينية والمهدوية على أصحابها آلاف السلام والتحية،كثيرة لا تحصى، وليس وراء عبادان قرية، وما العلم بكثرة التعلم بل هو نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء.. ولله المجد والمِنّة والفضل والشكر والإحسان، كما أنّ لحججه الكرام الفضل والسبق والشكر والإحسان إلى شيخنا آية الله العاملي دام ظله لكونه عبداً مملوكاً لله تعالى ولهم عليهم السلام وليس لغيرهم في قلبه نصيب أبداً، وهذا كلّه من فضل بارئنا تبارك وتعالى ومنّه ورضاه: إنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مسْتَقِيمٍ [هود:56].

لعنه الله وأخزاه و أخلده في نار جهنم

[هكذا خُلقت سنيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر العراقي90     سؤال عن خيانة عائشة باسمه تعالى إلى سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي "دامت بركاته".. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ونصركم على أعدائكم المتربصين لكم السوء.. سؤالنا لكم هو الآتي: أصحيح ما يتردّد من أنّ عائشة ارتكبت الفاحشة في البصرة لمّا ذهبت لحرب الإمام علي (عليه السَّلام)؟ وأنّ الزاني معها هو طلحة الذي كان يهواها كما تفيد المصادر العامية والشيعية؟ أجيبونا ولكم الأجر والثواب.. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الجواب: بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله، والصلاة على رسوله الكريم محمّد المصطفى وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة السرمدية على مبغضيهم ومنكري علومهم ومعارفهم ومعاجزهم وكراماتهم وظلاماتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد سألنا غيركم من المؤمنين الموالين هذا السؤال، ونجيبكم بما أجبناه بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة، وقد نشرناه مؤخراً على موقعنا في قسم الكتب؛ فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية، ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

استغفر الله واتوب إليه
حسبي الله ونعم الوكيل...

[emad-h]

حسبنا الله ونعم الوكيل . صحيح مابعد الكفر ذنب . هذا عرض رسول الله يامسلمين ، الى متى نناقشهم ومنا من يعتبرهم اخوة لنا ، والله هم اعداءنا مع اليهود والنصارى لعنهم الله بكفرهم جميعا
ولكن هناك كلمه لم افهمها كانت نهايه الفتوى (( ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ؟))
****اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وسلم تسليما

[المركزي]

اليس هو نفس الشخص الذي الف كتاب في ذلك

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     اليس هو نفس الشخص الذي الف كتاب في ذلك

نعم هذا هو إبن المتعة الخلفية
آيتهم ومرجعهم
/
وبالدليل القطعي كما يقول !!

فإبن المتعة الشرجية عنده أدلة قطعية من أين أتى بها ؟!؟!