معصوم ويريد ان يدفن معصوم في بيت قرن الشيطان بسند صحيح كل رجاله ثقات

[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
كعاده الرافضه متناقضين في مواضيعهم
واليكم نموذخ لهذا التناقض العجيب
كتب احداهم موضوع :

عائشة تمنع من دفن الإمام الحسن عند رسول الله " ص " (( بسند صحيح كل رجاله ثقات ))

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
هل نقول عائشة رضي الله عنها ؟
هل نبدأ بالمجاملة ونقول خرجت للصلح ؟
هذا الجواب إلى كل من يجامل على حساب عقيدته

علل الشرائع ج 1 ص 225 باب 161 ح1
قال الشيخ الصدوق حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال :
حدثنا الحسين بن الحسن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله " ع " قال : إن الحسين بن علي " ع " أراد ان يدفن الحسن بن علي عليهما السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله وجمع جمعا فقال رجل سمع الحسن بن علي " ع " يقول : قول للحسن ألا يهرق في دما لولا ذلك ما انتهى الحسين " ع " حتى يدفنه مع رسول الله صلى الله عليه وآله . وقال أبو عبد الله " ع " أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عائشة جاءت إلى المسجد فمنعت ان يدفن الحسن بن علي مع رسول الله صلى الله عليه وآله

رجال السند
1- الشيخ الصدوق
قال النجاشي " شيخنا وفقيهنا ، ووجه الطائفة في خراسان "
قال الشيخ " جليل القدر ، يكنى أبا جعفر ، كان جليلا ، حافظا للأحاديث ، بصيرا بالرجال ، ناقدا للاخبار ، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه "
2- محمد بن الحسن
قال النجاشي " شيخ القميين وفقيههم ، ومتقدمهم ووجههم ، ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه "
قال الشيخ " جليل القدر ،عارف بالرجال ، موثوق به "
3- الحسين بن الحسن بن أبان
قال ابن داود الحلي " محمد بن أورمة ، بضم الهمزة وسكون الواو قبل الراء المضمومة أبو جعفر القمي لم ( جخ ) ضعيف روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان وهو ثقة "

وهذا إحتمال قوي في ان الشيخ الطوسي وثقة ، وعلى العموم الرجل وثقة كثير من المتأخرين لكونه من مشايخ الإجازة ورواية الأجلاء عنه وتصحيح العلامة للطرق التي هو فيها
وبالتسليم الجدلي بضعف الحسين بن الحسن بن أبان فلا يضر ذلك في صحة السند
لوجود طريق صحيح للشيخ لجميع كتب وروايات الحسين بن سعيد
قال الشيخ " وأخبرنا بها - الكتب والروايات - عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد "
وهذا السند صحيح كما قال السيد الخوئي في المعجم
4 - الحسين بن سعيد
قد عد الصدوق في أول كتاب الفقيه كتب الحسين بن سعيد ، من الكتب المعتمدة المعول عليها
ووثقة الشيخ في رجاله والفهرست
5 - النضر بن سويد
قال النجاشي " ثقة ، صحيح الحديث "
قال الشيخ " نضر بن سويد ، له كتاب ، وهو ثقة "
6 - هشام بن سالم الجواليقي
قال النجاشي " ثقة ثقة "
وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية ، من الرؤساء والاعلام ، المأخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام ، الذين لا يطعن عليهم بشئ ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم
7 - سليمان بن خالد
قال السيد الخوئي " انه لا ينبغي الاشكال في وثاقة سليمان بن خالد ، وذلك لما عرفت من شهادة أيوب بن نوح وشهادة الشيخ المفيد بوثاقته . ويؤيد ذلك بما ذكره النجاشي من أنه كان فقيها وجها ، فإنه إن لم يدل على التوثيق فلا محالة يدل على حسنه ، فإن الظاهر أنه يريد بذلك أنه كان وجها في الرواية ، وبما أنه راو فكان يعتمد عليه في روايته "
ووثقه الشيخ المفيد - قدس سره - في الارشاد في باب ذكر الامام بعد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ( فصل في النص عليه بالإمامة من أبيه عليهما السلام )
والحمد لله رب العالمين
حفيد القدس

انتهى :

الرد على حفيد المجوس من نفس مواضيع ابناء المتعه

عنوان الموضوع :
فاشار نحو مسكن .. عفراء او سعاد وقال : قرن الشيطان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم علينا ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح البخاري : كتاب فرض الخمس
باب ما جاء في بيوت ازواج النبي
( قرات العنوان ما فهو حجة عليكم لا لكم)
‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏

واكمل نفس العضوا الاحمق بقوله :

الحديث ما بيساعدك
فقد ثبت منذ الف سنة واربعمئة ان الحديث يخص مسكن عائشة لانه استخدم لفظ " هنا وليس هناك
هذا في حال بتعرف لغة عربية ! واشك كثيرا
شوف بالحديث . كلمة هنا كبيرة اذا بتلاحظ ؟؟؟؟؟؟؟
صحيح البخاري : كتاب فرض الخمس
باب ما جاء في بيوت ازواج النبي
( قرات العنوان ما فهو حجة عليكم لا لكم)
‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏

السؤال للحمقى الرافضه
لماذا المعصوم اراد
يدفن اخيه المعصوم في بيت قرن الشيطان !!!

وإذا قلتم البيت ليس بيتها
إذن مادخلها في المنع ياحمقى !!!

[شمري طي]

بارك الله فيك
وقد جذبني كيفية توثيق المجسمة عندهم ما شاء الله



رأس التجسيم هشام بن سالم الجواليقي

صاحب رواية " الشاب الموفق - وأن الله جسم "
قال النجاشي : ثقة ثقة
نعم المجسم أصبح عندهم ثقة ثقة

[(( الفارس ))]

اقتباس: السؤال للحمقى الرافضه لماذا المعصوم اراد يدفن اخيه المعصوم في بيت قرن الشيطان !!!

سؤال وجيه

ههههههههه

اكبر دليل على حماقتهم

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب سبايدرمان

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[سبايدر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     بارك الله فيك وقد جذبني كيفية توثيق المجسمة عندهم ما شاء الله رأس التجسيم هشام بن سالم الجواليقي صاحب رواية " الشاب الموفق - وأن الله جسم " قال النجاشي : ثقة ثقة نعم المجسم أصبح عندهم ثقة ثقة

عادي فهم تاره يوثقونه وتاره يضعفونه على حسب مزاجهم لا بارك الله فيهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (( الفارس ))     سؤال وجيه ههههههههه اكبر دليل على حماقتهم

ولننتظر احد الشيعه من يرد علينا
او ينقل الى حفيد القدس لنرى ماذا يقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدردور     جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب سبايدرمان و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

الله يجزاك خير ويبارك فيك

من يجيبنا من الزملاء الشيعه
لماذا اراد المعصوم ان يدفن اخيه المعصوم في بيت
امنا عائشه رضي الله عنها وانتم تعتبرون ان بيتها هو قرن الشيطان !!!