يارافضة أين قال الله تعالى بأنه قد طهر أئمتكم أو أنه سوف يطهرهم أو أنهم مطهرون ؟

[الجمال]

من أكبر كذبات الرافضة قولهم بأن أئمتهم مطهرون

فنجدهم يزعمون بأن أئمتهم هم المقصودون بقوله تعالى

" إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) " الواقعة

فمنعوا عن المسلمين مس كتاب الله حتى وإن تطهروا
وزعموا أن المس هو التفسير وأن أئمتهم هم المطهرون الذين لا يحق لغيرهم مس الكتاب

تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 1 - ص 12
وصدقه الله تعالى في علمهم بالقرآن ، حيث قال عز من قائل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقال : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا إلا المطهرون الآية ) وقد كانت طريقتهم في التعليم والتفسير هذه الطريقة بعينها على ما وصل إلينا من اخبارهم في التفسير

الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - ص 157 - 158
وهذا يظهر جلينا كذلك عند تمعنك في قوله تعالى : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ) . ومن هم هؤلاء ؟ ! لعل قوله تعالى : . ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) يكشف لنا ذلك بصورة واضحة . فأهل البيت عليهم السلام هم المطهرون فهم المعنيون بتوضيح من القرآن الكريم نفسه .

اخوتي وأخواتي وزملائي

بعد أن سمعنا ادعاء علماء الرافضة بأن أئمتهم مطهرون ليحتكروا تفسير القرآن الكريم

نسأل :
هل قال الله تعالى عنهم بأنهم مطهرون ؟

نبحث في كتاب ربنا عمن وصفهم الله بأنهم مطهرون فنجد قد وصف القرآن بأنه مطهر
" رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) " البينة

كما وصف أزواج المؤمنين في الجنة في أكثر من آية بأنهن مطهرات
" وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (57) " النساء

ولم نجده قال مرة واحدة بأن أئمة الرافضة مطهرون
كما لم نجده يقول بأنه قد طهرهم في الماضي كما قال عن السيدة مريم

" وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42) " آل عمران

فلا شهد لهم بأصل الطهارة ولم يخبر بأنه قد طهرهم
قلنا لعله قد ذكر في كتابه بأنه يريد أن يطهرهم فوجدنا بأنه تعالى
قد قال بأنه يريد أن يطهر أصحاب النبي وأمته في قوله عز وجل :
" مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) " المائدة

كما وجدناه يقول بأنه يريد تطهير أمهاتنا عليهن السلام في قوله تعالى:
" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب

عجيب جدا
لم يذكر الله أئمة الرافضة في المطهرين ولا فيمن طهرهم ولا فيمن يريد أن يطهرهم

فمن أين جاء بنو عمنا الرافضة بفرية أن أئمتهم جميعا مطهرون ؟

أم على الله يفترون

ملاحظة : بإمكان الرافضة الرضى بادخال أئمتهم فيمن يريد الله تطهيرهم بإدخالهم في أمة محمد دون تمييز

اللهم اهدنا و اهد بنا

[موالي لأهل السنه]

الغالي الجمال بارك الله بك ونفع بعلومك

لاادري لماذا تذكرت وانا اقرا ماتفضلت به مقوله علقت بذهني قراتها في كتاب العلم لإبن عثيمين ان لم اكن قد وهمت
مضمونها :ان علامة المبتدع ان يقعّد القو اعد ويقرر ويؤصل الأصول ثم يبحث عن مايسند كلامه من كتاب الله ومن الادله وبالعكس منذ ذلك اهل الحق قإنهم يتبعون كل ماأتى الله به فليس لديهم تناقض اضمحلال ولا نقص بل شمول واكتمال للرؤيه والمقصد.

وفقك الله وجزاك خيرا

[منهاج الحقيقه]

[QUOTE=مبتغي الوسيله;954271][color="blue"][size="4"]الغالي الجمال بارك الله بك ونفع بعلومك

لاادري لماذا تذكرت وانا اقرا ماتفضلت به مقوله علقت بذهني قراتها في كتاب العلم لإبن عثيمين ان لم اكن قد وهمت
مضمونها :ان علامة المبتدع ان يقعّد القو اعد ويقرر ويؤصل الأصول ثم يبحث عن مايسند كلامه من كتاب الله ومن الادله وبالعكس منذ ذلك اهل الحق قإنهم يتبعون كل ماأتى الله به فليس لديهم تناقض اضمحلال ولا نقص بل شمول واكتمال للرؤيه والمقصد.




فعلاً هذا مذهبهم لذالك تجدهم اضعف الناس نقاش واقلهم عقولا
وفقكم الله لكل خير

[طالت وشمخت]

.
.

والله إنهم نُكتة من نكت الزمــان، موضوع قيم شيخي الجمــال.
بارك الله فيك، بإنتظار رأي الروافض.

[العصار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال     من أكبر كذبات الرافضة قولهم بأن أئمتهم مطهرون فنجدهم يزعمون بأن أئمتهم هم المقصودون بقوله تعالى " إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) " الواقعة فمنعوا عن المسلمين مس كتاب الله حتى وإن تطهروا وزعموا أن المس هو التفسير وأن أئمتهم هم المطهرون الذين لا يحق لغيرهم مس الكتاب تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 1 - ص 12 وصدقه الله تعالى في علمهم بالقرآن ، حيث قال عز من قائل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقال : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا إلا المطهرون الآية ) وقد كانت طريقتهم في التعليم والتفسير هذه الطريقة بعينها على ما وصل إلينا من اخبارهم في التفسير الامامة والحكومة - محمد حسين الأنصاري - ص 157 - 158 وهذا يظهر جلينا كذلك عند تمعنك في قوله تعالى : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ) . ومن هم هؤلاء ؟ ! لعل قوله تعالى : . ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) يكشف لنا ذلك بصورة واضحة . فأهل البيت عليهم السلام هم المطهرون فهم المعنيون بتوضيح من القرآن الكريم نفسه . اخوتي وأخواتي وزملائي بعد أن سمعنا ادعاء علماء الرافضة بأن أئمتهم مطهرون ليحتكروا تفسير القرآن الكريم نسأل هل قال الله تعالى عنهم بأنهم مطهرون ؟ نبحث في كتاب ربنا عمن وصفهم الله بأنهم مطهرون فنجد قد وصف القرآن بأنه مطهر " رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً (2) " البينة كما وصف أزواج المؤمنين في الجنة في أكثر من آية بأنهن مطهرات " وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (57) " النساء ولم نجده قال مرة واحدة بأن أئمة الرافضة مطهرون كما لم نجده يقول بأنه قد طهرهم في الماضي كما قال عن السيدة مريم " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42) " آل عمران فلا شهد لهم بأصل الطهارة ولم يخبر بأنه قد طهرهم قلنا لعله قد ذكر في كتابه بأنه يريد أن يطهرهم فوجدنا بأنه تعالى قد قال بأنه يريد أن يطهر أصحاب النبي وأمته في قوله عز وجل " مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) " المائدة كما وجدناه يقول بأنه يريد تطهير أمهاتنا عليهن السلام في قوله تعالى " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب عجيب جدا لم يذكر الله أئمة الرافضة في المطهرين ولا فيمن طهرهم ولا فيمن يريد أن يطهرهم فمن أين جاء بنو عمنا الرافضة بفرية أن أئمتهم جميعا مطهرون ؟ أم على الله يفترون ملاحظة : بإمكان الرافضة الرضى بادخال أئمتهم فيمن يريد الله تطهيرهم بإدخالهم في أمة محمد دون تمييز اللهم اهدنا و اهد بنا

============

=بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين=

الحمد لله مذهبنا على هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونأخذ بكتاب الله وبالعترة الاطهار الطيبين الهداة المهديين لذلك لم نضل ولن نضل باذن الله مادمنا ملتزمين بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
=الترمذي حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هوالأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهوعلى ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي"( 1).=
----------( 1) رواه الترمذي رقم 3786 ج 5 ص 662، وقال: وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم. وقال الألباني : صحيح.------------

قال تعالى:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب
36
وها هو الاختيار:
=الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .
نص الحديث :
أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهير [2] على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] مرحّل [4] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [5] .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [6] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] .
3 . عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ... ? [8] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [9] .
4 . في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [10] [11] .
5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و اب************ ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [12] قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [13] .
-------------------------

[2] ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? (القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422.)
[3] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[4] مرحل : ضرب من برود اليمن .
[5] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[6] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[7] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[8] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[9] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[10] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[11] صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[12] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[13] مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .
=

[الجمال]

بارك الله في أحبتي أهل السنة والجماعة

مبتغي الوسيله

منهاج الحقيقه

طالت وشمخت


الزميل العصار

نسخت كامل الموضوع

ثم نسخت ما تظنه ردا


ولم تخبرنا


أين قال الله تعالى بأنه قد طهر أئمتك أو أنه سوف يطهرهم أو أنهم مطهرون أساسا ؟

من أين جئتم بمسمى المطهرين لهم ؟


الموضوع أبسط مما تتصور ولا يحتاج أن تعيد كلامي وتسرف في النسخ واللصق

[العصار1]

بِِِِِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
قول الله عز وجل
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}[الأحزاب:33].
الحَمْدُ لله رَبِّ العّاْلمَيِن والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى أَشْرَفِ الأنبياء والمُرْسَلِيْن وعلى آله الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أَمَّا بَعْد:
المراد بأهل البيت في هذه الآية هم فقط الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وزوجها علي وابناه الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين، ويدل على ذلك ما روي عن عائشة قالت "خرج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا}"( 1)، وعن أم سلمة قالت "في بيتي نزلت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجللهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بكساء كان عليه، ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا"(2 )، وعن واثلة بن الأسقع قال"جاء رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنًا وحسينًا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم، ثم تلا هذه الآية{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ}وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي"قال واثلة: إنه لأرجا ما أرجوه"(3 )، وعن أنس بن مالك قال "إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}"( 4)
--------------------------------------
( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195.
(2 ) رواه الترمذي ج5 ص699 وصححه، والحاكم وصححه، والبيهقي في السنن ج2 ص150 وقال: هذا حديث صحيح سنده تقات رواته.
( 3) رواه أحمد ج1 ص331، والطبراني، والحاكم وصححه، والبيهقي في السنن ج2 ص150.
( 4) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب ج5 ص352.

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المراد بأهل البيت في هذه الآية هم فقط الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وزوجها علي وابناه الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين

بارك الله فيك اخي الحبيب الجمال


زميلنا العصار واللصق لن ينفعك


نحن نخالفك لا سباب لان الايه لم يكن سبب نزولها من ذكرتهم فلذلك احاديث الكساء لا تخصص اية التطهير ؟؟؟

ثانيا : لفظ اهل البيت في الايه يقصد به زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فقط لان الاوامر والنواهي لهن واذا اتبعنها سيطهرون تطهيرا وهذا لكل عاقل يعقل ويفهم واضحه

والسبب في كلمة ليذهب ولا يحتاج الى شرح اكثر

[متى الفرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نحن لا نقول ان اهل البيت هم المطهرون فقط
نحن اقول لا يمس القرآن إلا المطهرون أي لايمسه إلا من كان على طهارة

وتفسير الآية ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
أولا الرجس:ماهو الرجس:هو السيئات
ثانيا:ويطهركم تطهيرا: يطهركم من الرجس أي السيئات
وهذا دليل على عصمة أهل البيت التي تنكرونها

وشكرا

[جريح]

العصار سؤال:
أليس أبناء الرجل منا وزوجته يعتبروا أهل بيته؟