مابين ممثل السستاني وكسرى

[الحادي]

بسم الله الرحمن الرحيم


مقدمة


المعمم مناف الناجي وكيل السستاني وممثله الذي تستر عليه اللص الصامت السستاني وغيره الكثير من المعممين الذين يتساهلون ويتسترون ويستهترون بالاعراض ويجعلون ذالك دينا يدينون الله به ..
مع ان من مبادئ الاسلام حفظ الضرورات الخمس ومنها ومن اهمها ومن احقها واولاها العرض ..
اصون عرضي بمالي لا أدنـّسه * لابارك الله بعد العرض بالمالِ

اما قضية معممي الروافض فهي ليست مجرد تلاعب باعراض الناس انها دياثه بل وحضارة بالدعارة قائمه ..
فمناف الناجي من السلوكيين اللذين يبادلون زوجاتهم مع زوجات الآخرين .. بمباركة من الدين الرافضي الدخيل .. في تلاعب بالانساب وبالاعراض لا ..
ويقولون انه حسيني خسئ وخاب وخسر ان يكون من النسل الطاهر هذا الديوث ..

ان الزنا في الاسلام يهدم نصف الدين كما ان العفاف والزواج الشرعي يبني نصف الاسلام
كما قال عليه الصلاة والسلام من حديث أنس عند الطبراني في ( الأوسط ) وغيره قال : (( من رزق امرأة صالحة فقد أعانه الله على شطر الدين ، فليتق الله في الشطر الباقي ) .
وروى الإمام البخاري ومسلم من حديث زيد بن خالد الجهني أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( من جهز غازياً فقد غزا ، ومن خلف غازياً في أهله فقد غزا )) انظروا حماية الأهل ، حماية الأهل يعادل الجهاد في سبيل الله ، حماية الأهل والأولاد من الفتن من المصائب من الانحرافات تعادل الجهاد في سبيل الله رب العالمين ، بل جاء من حديث سعيد بن زيد رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( من قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد )) فدعا الإسلام المسلم إلى أن يحافظ عن عرضه ولو أدى ذلك إلى أن يُقتل ، حفاظاً ودفاعاً على الأعراض .
ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أهدر الإسلام عيناً ديتها نصف الدية من أجل أن يصان عرض المرأة ، فقد جاء من حديث أبي هريرة في ( الصحيحين ) أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( لو أن رجلاً أطلع على رجلٍ ففقئ عينه ليس عليه جناح )) وعند أبي داود: (( فهي هدر )) ..

قصة معركة ذي قار
كان من أعظم أيام العرب ، وأبلغها في توهين أمر الأعاجم ، وهو يوم لبني شيبان ، وهوأول يوم انتصرت فيه العرب على العجم . وخبره كالتالي :

ذكر كسرى بن هرمز يوماً الجمال العربي ، وكان في مجلسه رجل عربي يقال له : زيد بن عدي ، وكان النعمان قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله ، فقال له : أيها الملك العزيز إن خادمك النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة .

وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة ، فلما دخلا على النعمان قالا له : إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءاً من العرب ، فأراد كرامتك ، وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات . فقال له ا لنعمان : أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته ؟ يا زيد سلّم على كسرى ، قل له : إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات ، وبلغه عذري . ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره ، وقال له : إن النعمان يقول لك : ستجد في بقر العراق من يكفينك .

فطار صواب كسرى وسكت لكي يأمن النعمان بوائقه ، ثم أرسل إلى النعمان يستقدمه ، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة ، فحمل أسلحته وذهب إلى بادية بني شيبان حيث لجأ إلى سيدهم هانئ بن مسعود الشيباني وأودع عنده نسوته ودروعه وسلاحه ، وذهب إلى كسرى ، فمنعه من الدخول إليه وأهانه ، وأرسل إليه من ألقى القبض عليه ، وبعث به إلى سجن كان له ، فلم يزل به حتى وقع الطاعون هناك فمات فيه .

وأقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي ، وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ما عنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده ، فلما تلقى هانئ خطاب كسرى رفض تسليم الأمانات ، فخيره كسرى إما أن يعطي ما بيده ، أو أن يرحل عن دياره ، أو أن يحارب ، فاختار الحرب ، وبدأ يعد جيشاً من بكر بن وائل ومن بني شيبان ومن عجل ويشكر والنمر بن قاسط وبني ذهل .

وفي أثناء ذلك جمع كسرى نخبة من أبطال الفرس ومن قبائل العرب التي كانت موالية له وخصوصاً قبيلة إياد ، ووجههم ليجتاحوا هانئاً ويحضروه صاغراً إلى كسرى.

فلما وصل جيش كسرى وحلفاؤهم من العرب أرسلت قبيلة إياد إلى هانئ : نحن قدمنا إلى قتالك مرغمين ، فهل نحضر إليك ونفرّ من جيش كسرى؟ فقال لهم : بل قاتلوا مع جنود كسرى ، واصمدوا إلينا أولاً ، ثم انهزموا في الصحراء ، وإذ ذاك ننقض على جيش كسرى ونمزقهم .

وقدم الجيش الفارسي وحلفاؤهم من إياد فوجدوا جيش هانئ قد اعتصم بصحراء لا ماء فيها ولا شجر ، وقد استقى هانئ لجيشه من الماء ما يكفيهم ،فبدأ الفرس يموتون من العطش ، ثم انقضوا على جيش هانئ كالصواعق ، وبينما هم في جحيم المعركة انهزمت قبيلة إياد أمام هانئ وانقضت على الفرس الذين حولها ، فأثخنت فيهم ومزقتهم ، وقتل كل أبطال فارس الذين أرسلهم كسرى لإحضار هانئ حياً ، فلما رجعت بعض فلول الفرس إلى كسرى إذا هم كالفئران الغارقة في الزيت .

وكانت ساحة ذي قار أرضاً يغطي الزفت والقطران كثيراً من أرضها ، فلما رآهم كسرى على ذلك الشكل قال لهم : أين هانئ ؟ وأين أبطالكم الذين لا يعرفون الفرار، فسكتوا فصاح بهم ، فقالوا : لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتهنا فيها ومات جميع القادة وخانتنا قبيلة إياد حين رأوا بني جنسهم ، فكاد كسرى يفقد عقله ، ولم يمضي عليه وقت قصير حتى مات حسرة ، فتولى مكانه ابنه شيرويه .

وقد حدث بعض من حضر يوم ذي قار أن قبائل بكر استصحبوا من خلفهم نساءهم وانقضوا على الجيش الفارسي ، فبرز أحد العلوج وطلب المبارزة فانقض عليه عربي من بني يشكر اسمه برد بن حارثة اليشكري فقتله ، وكان هانئ قد نصب كميناً من وراء الجيش الفارسي ، فانقض الكمين على الملك الجديد الذي كان كسرى عينه خلفاً للنعمان بن المنذر ، وفي أثناء ذلك أحس العرب روابط الأخوة التي تنتظمهم ، فانسحب من جيش فارس كثير من العرب الذين كانوا يعطون ولاءهم لفارس من قبائل تميم وقيس عيلان فانقضوا على الفرس الذين يلونهم بعد أن كانوا يدينون بالولاء لهم ، وعرف العرب أنهم كانوا مخدوعين بملك رخيص كان كسرى يضحك به على بعض أذنابه منهم .

وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه لما بلغه انتصار قبائل بكر بقيادة هانئ بن مسعود الشيباني على عساكر الفرس قال : ( هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم ، وبي نصروا ) .

والحق أن انتصار العرب على العجم في ذي قار كان نواة لمعركة القادسية التي أعز الله فيها قبائل العرب بنور الإسلام ، ونبوة محمد عليه الصلاة والسلام .