النصرانية والإسماعيلية تطابق في المعتقدات / 1

[تركي الأشعري]

بسم الله الرحمن الرحيم

عند الإسماعيليه في كتاب سرائر النطقاء ص 129 لمؤلفه جعفر اليمن

نبي الله لوط يزني ببناته كما في هذه الوثيقه

وعند النصارى سفر التكوين

نبي الله لوط يزني ببناته

للهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ وَأَرْسَلَ لُوطاً مِنْ وَسَطِ الِانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ. 32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْراً وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْراً اللَّيْلَةَ أَيْضاً فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْراً فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيْضاً وَلَدَتِ ابْناً وَدَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمُّونَ إِلَى الْيَوْمِ. )) ( الكتاب المقدس ترجمة الفانديك )

زودني بها احد الاخوة

تعالى الله عمّا يقولون

[صاطي2009]

سود الله وجيهكم يا أعداء الله ورسله وكتبه وملائكة

[مضيق عمر]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
حسبنا الله عليهم
شوهو الرجوله والكرامه والله وهم ابعد عن الإسلام والمسلمين
اخوي خلنا نبحث في نقطة أخرى وفضيحه ثانيه وهي تقريبآ بنفس الموضوع لأن الأستنتاج سيكون واضح ان شاءالله
شوف الصفحة الي انت ارفقتها


من الأسفل يقول(فبلغ ابراهيم فجمع علمائه ....حتى وسار فيهم ...فوقع بالقوم فقتلهم )
لو افترضنا ان قولهم صحيح على حسب قول الكفار
هل يعني ان ابراهيم مؤيد لفعل لوط عليه السلام ؟
وهل يعتبر هذا اتهام لأبراهيم عليه السلام ايضآ؟
اكون شاكر

[شمري طي]

لا حول الله ولا قوة إلا بالله

[تركي الأشعري]

يرفع للعضه

[محاور الروافض]

سود الله وحيهكم ياروافض ......

بالمناسبة أشهد الله أنني قد قرأت هذه التهمة في أحد الأسفار الخاص باليهود وأظنه سفر التكوين .

فماسر هذا التقارب بينهم في التهم والأفكار .....

ألم يثبت التاريخ أن ابن سبأ هو جدكم ......

[تركي الأشعري]

بارك الله فيكم

يرفع للعضه

[عائشه اليامي]

بارك الله فيك اخي تركي ونفع بك ..


ودنا نسمع تعليق احد الاسماعيليه ..

[مجادل]

[quote=محاور الروافض;918363]سود الله وحيهكم ياروافض ......

بالمناسبة أشهد الله أنني قد قرأت هذه التهمة في أحد الأسفار الخاص باليهود وأظنه سفر التكوين .

فماسر هذا التقارب بينهم في التهم والأفكار .....

ألم يثبت التاريخ أن ابن سبأ هو جدكم ......

والمؤلف يفند هذا التهمه التي اتهم اليهود بها نبي الله لوط ياتي بقولهم ومن ثم يفنده


ولكن كاتب الموضوع يريد ان يتهجم ولا ادري اهو متعمد ام جهل عم عقله

ياكاتب الموضوع اقرا الصفحات التي قبل و بعد هذه الصفحه فربما تفهم

او ربما هناك معضلة اخرى وهي محقق الكتاب جمعه خطأ

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     والمؤلف يفند هذا التهمه التي اتهم اليهود بها نبي الله لوط ياتي بقولهم ومن ثم يفنده ولكن كاتب الموضوع يريد ان يتهجم ولا ادري اهو متعمد ام جهل عم عقله ياكاتب الموضوع اقرا الصفحات التي قبل و بعد هذه الصفحه فربما تفهم او ربما هناك معضلة اخرى وهي محقق الكتاب جمعه خطأ

اولا /الروايه مسروده وتبعتها القصص قصه قصه



ثانيا / أن محتوى الروايه في سرائر النطقاء مشابه لمحتوى الروايه في سفر التكوين وليس مطابق بالنص

فلو كانت تفنيد لأتى المؤلف (بنص الروايه كما في سفر التكوين ) وفندها كما هو معروف

ولكن يسرد القصه خلف الاخرى خلف الاخرى هذا ليس تفنيد
وكتاب سرائر النطقاء سرد للقصص القصه خلف الاخرى
ويذكرني بالروايات الادبيه