حكم شرعي يستوجب اللعن من الله فهل هو في شرعكم ياروافض ؟

[سنية بالفطرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اريد اسأل الشيعة عن ..

حكم النمص ؟؟

لاني الاحظ كثير من بنات الشيعة في جامعتي منمصات لحواجبهن..

فهل يوجد عندكم دليل لتحريمة او لتحليلة ؟؟

[سنية بالفطرة]

..................

[سنية بالفطرة]

انتظر الجواب ...

[طبيبة المجاهدين]

هم ليس لديهم شي حرآم فالخمر عندهم حلآل والزنا عندهم حلآل والسرقه والكذب و و و و كل حرآم عندهم حلآل ولكن بتغير المسميات
فالكذب بمعنى التقية
الزنا بمعنى المتعه
السرقه هي الخمس
فما بالك بالنمص؟

[سنية بالفطرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيبة المجاهدين     هم ليس لديهم شي حرآم فالخمر عندهم حلآل والزنا عندهم حلآل والسرقه والكذب و و و و كل حرآم عندهم حلآل ولكن بتغير المسميات فالكذب بمعنى التقية الزنا بمعنى المتعه السرقه هي الخمس فما بالك بالنمص؟

جزيتي خيرا ..
ومازلت انتظر الجواب ؟؟

[محمد الركابي]

يجوز والاحوط وجوبا ابتعادكن عن القران لانه اذا فتح وقريء منكن سوف يضيع خمسنا ومتعتنا وستكتشفن كذبنا عليكن...لذا تنمصن وتجملن لنتمتع بكن ونملى الارض اولاد شوارع ويكونوا جيش المسردب....
لن تجدي جواب منهم...بارك الله فيك وعجل لك الاجابه...

[بنت الصحابة]

إذا تسمحين لي أرد يا أختي الفاضلة

و أقول : نعم .. النمص عندهم حلال !!

و لكني مرة قرأت روايات من كتبهم تحرم النمص !!

لكن معمميهم يخفون عنهم هالحقائق كغيرها !!

و الله المستعان

الله يهديهم يا رب

[سبايدر]

لا يوجد في دين الرافضه عمل حرام
كل شي حلال

وعندهم روايات تحرم ذلك
ولكن لديهم قاعده كل ماهو محرم في ديننا يصبح حلال في دين ال المجوس

( حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي - رضي الله عنه - قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول ، عن أبيه ، عن علي بن غراب ، قال : حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله النامصة والمنتمصة والواشرة والمستوشرة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة )

معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 249 - 250

ولانها موجوده عندنا
يقولون : الرواية إسنادها لا يصح

و مما ينقض هذا الخبر رواية الحميري رضي الله عنه في قرب الإسناد :

( بإسناده عن علي بن جعفر عليه السلام أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السلام عن المرأة التي تحف الشعر من وجهها ، قال : لا بأس )
قرب الإسناد ص101


و لكن إسنادها مجهول لعبد الله بن الحسن العلوي قال الشيخ الشاهرودي ( لم يذكروه ) كذلك ذكره السيد الخوئي في مصباح الفقاهة - ج 1 - هامش ص 330 و قال ( مجهول لعبد الله بن الحسن )


و لكن السيد الخوئي ### في نفس الجزء و الصفحة و الهامش المذكور .. قال في نهايته (و لكنه صحيح ) و لعله قصد أن المتن صحيح بالرغم من ضعف الإسناد .. و لهذا رواية أبو بصير لعله يمكن أن يكون قرينة لذلك بالرغم من انها مرسلة


( عن أبي بصير قال : سألته عن قص النواصي تريد المرأة الزينة لزوجها ، وعن الحف والقرامل والصوف وما أشبه ذلك ، قال : لا بأس بذلك كله ) مكارم الأخلاق - ج1 - ص194



قول الشيخ المنتظري #### في هذا الشأن وهو يعلق على رواية لعن النامصة التي ذكرناها في بداية الموضوع :

دراسات في المكاسب المحرمة - الشيخ المنتظري - ج 2 - شرح ص 479 - 480
( واللعن وإن كان ظاهرا في الحرمة كما مر لكن الظاهر أنه لم يقل بها أحد منا ، و السند ضعيف . فغاية الأمر الكراهة بناء على التسامح في أدلتها على نحو ما قيل به في المستحبات ، ولو منعنا ذلك لم يثبت الكراهة أيضا . بل بعد صرف الوصل في الحديث عن ظاهره وتفسيره بالقيادة المحرمة قطعا يقرب إلى الذهن أن تحمل العناوين الأخر أيضا على ما إذا وقعت بنحو الحرام كالتدليس أو للإظهار و ترغيب الفساق ، فلا مجال لأن يستدل بالرواية للكراهة ، فتدبر . وكيف كان فلا حرمة للنمص عندنا )

[سنية بالفطرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الركابي     يجوز والاحوط وجوبا ابتعادكن عن القران لانه اذا فتح وقريء منكن سوف يضيع خمسنا ومتعتنا وستكتشفن كذبنا عليكن...لذا تنمصن وتجملن لنتمتع بكن ونملى الارض اولاد شوارع ويكونوا جيش المسردب.... لن تجدي جواب منهم...بارك الله فيك وعجل لك الاجابه...

بارك الله في طرحك ...

[سنية بالفطرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الصحابة     إذا تسمحين لي أرد يا أختي الفاضلة و أقول : نعم .. النمص عندهم حلال !! و لكني مرة قرأت روايات من كتبهم تحرم النمص !! لكن معمميهم يخفون عنهم هالحقائق كغيرها !! و الله المستعان الله يهديهم يا رب

اعتقد لان النمص عند اهل السنة محرم فيخالفوننا في هذا ويحللوه ..

بروكتي اختي الفاضلة