بيان حقيقة المدعو ابو الفضل عزام

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
من المعلوم ان الجهمية واهل الكلام ومن شايعهم ينكرون حديث رايت ربي في احسن صورة اذ انه عندهم يدل على التجسيم والتشبيه وكذا الحديث الذي عند الامام مسلم (هل تضارون في رؤية ربكم) الحديث...
فقد جاء هذا الجهمي المدعو ابو الفضل فالبس هذا الحديث ومتنه مع حديث الشاب الامرد مموهاً انهما حديث واحد والصحيح انهما خلاف هذا..
واورد من كتاب ابو يعلى رحمه الله تعليقات اهل الحديث واهل العلم على حديث رايت ربي في احسن صورة على انها تعليقاتهم على حديث الشاب الامرد وهذا من خبثه وفساد سريرته...
موهماً ايضاً في احد ردوده انه لم يقصد حديث رايت ربي في احسن صورة..
فسالته هل تعتقد بصحة هذا الحديث ؟
فان اجاب نعم فهو منافق كذاب لان اسياده ينكرون الحديث بحجة التجسيم وان اجاب لا فهو جهمي محض معتزلي كما قال الامام ابو زرعة الرازي ...
فهنا بطل كذب المدعي وبانت جهميته او كذبه ونفاقه وكلاهما مر ووبال عليه ..
وكذا عندما استشهد وادعى زوراً بايراده لاحاديث موضوعة وضعيفة في التوسل قائلاً ان اهل السنة يستشهدون بها في هذه المسألة ولما طالبته بذكر هؤلاء الذين صححوا الاحاديث تلك من اهل الحديث نكص على عقبيه وفر فرار الفأر وشابه الرافضة في كذبهم وانزلت له موفع رافضي يذكر هذه الاحاديث ويقول بنفس كذبته ان اهل السنة صححوها ويأخذون بها ..
فاتضح انه منافق كذاب فوق جهميته واتهامه للائمة بالتجسيم ..
وهذا ليعرف القاصي والداني حقيقة هذا الدجال وخبث سريرته وفساد طويته ومافعل هذا الا بعد هروبه من النقاش والدفاع عن عقيدته الهشة في موضوع حوار معه ولذلك كتبت هذا الموضوع والله المستعان

[مفوز المبارك]

بارك الله فيك
أخي الحبيب
وأستاذي سيف الدين_الهاشمي
وزادك علماً
ونفع بك..


ما زلت أطالب بأن يكتب تحت معرف
"ابو الفضل عزام"
صوفي معطل جاهل وكذاب
وأيضاً يلحق معها
كلمة جهمي.

[سيف الدين_الهاشمي]

جزاك الله الجنة اخي مفوز المبارك ونفع بك ورفع قدرك..
لقد فر ابو الفضل الدجال ونكص فقد دخل الشبكة وشارك في موضوع اخر واطلع على الموضوع ولم يعقب ..
قتل الخراصون..
الان استحق هذا الدجال لقب جهمي كذاب
والحمدلله رب العالمين

[Abdalla S. Alothman]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول من مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية:

http://ar.wikisource.org/wiki/مجموعة_الرسائل_والمسائل/إبطال_وحدة_الوجود.
=========================
المعطلة والحلولية من الجهمية والمتصوفة

والقول الثاني: قول معطلة الجهمية ونفاتهم وهم الذين يقولون لا داخل العالم ولا خارجه، ولا مباين له ولا محايث له، فينفون الوصفين المتقابلين اللذين لا يخلو موجود عن أحدهما كما يقول ذلك أكثر المعتزلة ومن وافقهم من غيرهم.

والقول الثالث: قول حلولية الجهمية الذين يقولون إنه بذاته في كل مكان كما تقول ذلك النجارية أتباع حسين النجار وغيرهم من الجهمية وهؤلاء القائلون بالحلول والاتحاد من جنس هؤلاء فإن الحلول أغلب على عباد الجهمية وصوفيتهم وعامتهم، والنفي والتعطيل أغلب على نظارهم ومتكلميهم كما قيل: متكلمة الجهمية لا يعبدون شيئا، ومتصوفة الجهمية يعبدون كل شيء، وذلك لأن العبادة تتضمن القصد والطلب والإرادة والمحبة وهذا لا يتعلق بمعدوم، فإن القلب يتطلب موجودا فإذا لم يطلب ما فوق العالم طلب ما هو فيه.
============================



والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
عبدالله سعيد عبدالله العثمان

[الراجية عفو ربها]

بارك الله علمك وجهدك أخي الفاضل

والحمد لله على سلامة المنهج

[أبو نسيبة]

جزاك ربي الجنة ورفع قدرك في الدنيا والاخرة يا أستاذنا الهاشمي وبارك فيك
ماذا أبقيت لنا لفضح هذا القبوري الجهمي الخبيث والحقود .. تراه الان يكاد يموت
يستحلون الكذب على خصومهم دينهم تقية مثل الروافض ثم يقولون التصوف احسان (مضحك)

هؤلاء يا اخي سيف اغبياء فهم لا يعرفون ما يعتقدون !!! صدق أو لا تصدق.

فهم من جانب يثبتون رؤية المؤمنين لربهم في الجنة = يعني يرون الله تعالى لا يضامون في رؤيته.

الان إذا سألت هذا الجهمي ما دام المؤمنون يرونه سبحانه هل يرونه كله أم بعضه ؟!!!

الاجابة : يهرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم يهرب ويضحك الناس على عقله الساذج !!!!
طالما أنك تراه فإنك إما تراه كله أم ليس كله !!!!!

تماما مثل القمر : هل تراه كله أم بعضه ؟
أي شئ موجود يرى : إما أن تراه كله أم ليس كله !!!

لكن يبدو أن ما ليس داخل العالم ولا خارجه = لا يرى لا كله ولا بعضه (ابتسامة) (قوية !!!!!)
سنضحك على سذاجة الاشاعرة و المأزق الذي هم فيه !!!!!!! (ابتسامة)

انهم في موقف لا يحسدون عليه !!!!!!!!!!1

هل هناك شيئا آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
لا يوجد أيسر من هذا السؤال !!!!!!!!!!!!!!

لكنه بالنسبة للجهمية سؤال موت أسود أحمر !!!!!!!

لأنه سيكشف للناس مدى تخبط عقيدتهم ووهائها وسيهدمها فوق رؤوسهم !!!!!!!

لكن هذا لا يمنعنا من توجيه السؤال مرة أخرى إليه ونقيس مستوى ذكاء الاشاعرة جميعا !!!!!!!

الى المدعو أبي الجهل عزام

الموضوع :اختبار الخلو من الاعاقة الذهنية

هل ستثبت للقراء هنا بانك عاقل فتجيب اجابة عاقلة أم متخلف عقليا لا تفهم و (مجسم) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انتم الاشاعرة تثبتون أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة . وهذا تطور جيد منكم في الفهم .

الان نضع مقدمة حتى نصل الى الحقيقة وهي: الفرق بين العاقل البصير والعاقل الاعمى والحمار المتخلف عقليا :

1- البصير : يرى شيئا ما. فقد يرى الشئ ((كله)) تماما, أو يرى ((جزءا)) منه, يعني ((ليس كله)).
2- الاعمى : لا يرى شيئا. لا كله ولا بعضه. لا شئ !
3- الحمار : إذا رأى أو لم يرَ فالحمار لا يفهم أصلا. إن أنت سألته هل رأيت شيئا أم لم تر لا يجيب لأنه متخلف !!!!!!!!

فالسؤال اليك يا أبا الجهل بصفتك أشعري جهمي نحسن الظن بك حتى الان

طبعا المؤمنون (( يــــرون)) ربهم سبحانه في الجنة . فهل
1- (( يرونه كله ))
2- أم (( جزءا منه))
3- أم لا يرون شيئا (لاحظ اننا قلنا أنهم يرونه !!!!).

فهذا سؤال سهل جدا جدا جدا في منتهى البساطة لكل إنسان (عاقل) يفهم ليس متخلف عقليا أو عقديا . فأرجو الاجابة !


بانتظارك لتثبت للقراء من انت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بعدها يمكن للاخوة مناقشتك في أي موضوع بعد أن تثبت أنك مؤهل عقليا للحوار

[حلم]

إن المرء ليصاب بالذهول

من الكذب الأصلع لهؤلاء

(علاء غنيم و نسخته أبو الفضل وسابقاً أحمد الشافعي
و ربما يكون كلهم شخص واحد بمعرفات متعددة)

ولربما انطبق عليهم مقولة :

يكذب

و يعلم أنه يكذب

و يعلم أننا نعلم أنه يكذب

و مع ذلك
يستمرون في
هذه الأعمال الصبيانية المخزية
من الاستخفاف بالعقول
و التي لا تليق بمن يتكلم
في علم شريف
كعلم العقيدة

[أبو نسيبة]

لا اظن أن الثلاثة شخص واحد
بل عندي انهم لم يعرفوا بعضهم البعض من قبل قط

لكن عندما يكون الاشعري صوفية قبوريا
تجتمع فيه صفات الكذب و التقية و المراوغة
يعني يجتمع فيه التحريف و التخريف (ليعلم أن التحريف يقود الى التخريف)
فيأخذ أسوأ ما في الفرقتين

فهؤلاء جثث كبيرة و عقول صغيرة
وماذا ستقول إن أتيت لك بالجاهل علاء غنيم وهو يعرض تصريحا بالرب يرقص ؟؟!!!
لا استطيع كتابة منقصة تعرض بالله تعالى باسمه جل جلاله .. إن كان ولا بد استخدم ألفاظ مثل الاله و الخالق و الرب الخ.
لكن ليس الاسماء الحسنى . وغفر الله لي إن سهوت.