قبل أن تقرأ الروايات يلزم أن تعلم أن المقصود بالجبت والطاغوت أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وكذلك قولهم فلان وفلان كما يصرحون في بعض الروايات بأسمائهم دون تورية وأيضاً تقديم الشيخين على علي رضي الله عنه يجعلك من النواصب فبهذا يعتبر كل أهل السنة نواصب في نظر الشيعة وإليك الروايات من كتاب بحار الأنوار مع بعض التعليقات مني .
( 1 ) علي بن أحمد ، عن حمزة العلوي ، عن الحسن بن محمد الفارسي عن عبدالله بن قدامة الترمدي ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : من شك في أربعة فقد كفر بجميع ما أنزل الله عزوجل أحدها معرفة الامام في كل زمان وأوان بشخصه ونعته .
18 سر : من كتاب المسائل من مسائل محمد بن علي بن عيسى حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن زياد وموسى بن محمد بن علي قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن الناصب هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب .)
تقديم الشيخين على علي رضي الله عنه يجعلك من النواصب فبهذا يعتبر كل أهل السنة نواصب حسب هذه الرواية
وخذوا هذه الرواية
19 شى : عن عبدالله بن أبي يعفور قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : إني اخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لايتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم أمانة وصدق ووفاء ، وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال : فاستوى أبوعبدالله عليه السلام جالسا وأقبل علي كالغضبان ثم قال : لادين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله ، ولا عتب على من دان بولاية إمام عدل من الله .
قال : قلت : لادين لاولئك ولا عتب على هؤلاء ؟ فقال : نعم لادين لاولئك ولاعتب على هؤلاء ، ثم قال : أما تسمع لقول الله : " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " يخرجهم من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة )
سبحان الله معنى هذا لايحتاج الشيعة أن يعملوا الأعمال صالحة فلا عتب عليهم
21 ختص : عن عبدالعزيز القراطيسي قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : الائمة بعد نبينا صلى الله عليه وآله إثنا عشر نجيبا مفهمون .
من نقص منهم واحدا أو زاد فيهم واحدا خرج من دين الله ، ولم يكن من ولايتنا على شئ ( 2 ) .
معنى هذه الرواية أن من أنكر إمام واحد خرج من الإسلام سبحانك هذا بهتان عظيم.
24 ختص : قال الصادق عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى جعلنا حججه على خلقه ، وامناءه على علمه ، فمن جحدنا كان بمنزلة إبليس في تعنته على الله ، حين أمره بالسجود لادم ، ومن عرفنا واتبعنا كان بمنزلة الملائكة الذين أمرهم الله بالسجود لادم فأطاعوه .
25 تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي : عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال : كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت : إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين : عن أبي بكر وعمر ؟
فقال : كافران كافر من أحبهما .
وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال : كافران كافر من تولاهما .
قال : وتناصر الخبر عن علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام من طرق مختلفة أنهم قالوا : ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب أليم : من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا ومن طرق آخر أن للاولين ومن آخر للاعرابيين في الاسلام نصيبا ومن طرق آخر أن لاولين ومن آخر للاعرابيين في الاسلام نصيبا ثم قال رحمه الله : إلى غير ذلك من الروايات عمن ذكرناه وعن أبنائهم عليهم السلام مقترنا بالمعلوم من دينهم ، لكل متأمل حالهم أنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين عليه السلام ومن دان بدينهم أنهم كفار ، وذلك كاف عن إيراد رواية ، وأورد أخبارا اخر أوردناها في كتاب الفتن .) بحار الأنوار ج69/ص134-138
يخبر المجلسي بصراحة بكفر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن دان بدينهما والله المستعان
16-07-08, 05:51 AM
العرض العادي
