كمال الحيدري : صدر المتألهين يلتزم بقدم العالم [ وثيقة ]

[الواثق]

بعد مناظرة أقيمت في البالتوك بين " أبو البركات " من الطرف السني , و " أسد الحجاز " أو " ابن بابويه القمي " من الطرف الإمامي الإثني عشري حول تعدد القدماء , راق لي انزال وثيقة مناسبة في هذا المقام ردا كثرة التشنيع على فلان وعلان ورميهم بأنهم يقولون بقدم العالم وما يلزمه . . . الخ






والله أعلم ونسبة العلم إلى الله أسلم .

[الواثق]

تتمه ذكرها الاخ الفاضل الشامري :


قال الحيدري (( ...ومعنى كونه قديماً أنّنا لا نصل إلى مكان لا نجد موجوداً مادّياً، وأنّي امتددنا زماناً نجد أنّه يوجد عندنا موجود مادّي ... )) ص 204

[عساكر التوحيد]

هؤلاء ليسوا عندهم ورع في الدخول في أي مسأله

[يونس1]

بارك الله فيك اخينا الواثق .
الكلام واضح لصدر المتالهين ولكمال الحيدري .
فهو يعتقد بالجمع بين قول الحكيم (اهل العرفانيات والفلسفة ) وبين المتكلم (اهل المنطق ) , فالعالم قديم الا انه بعلة وهو الله سببه .
اي لايهم عنده مفهوم القدم وابعاده , طالما كان العالم (محدث ) بعد مسبب الاسباب .
هذا يعني به : تعدد القدماء وتسلسلهم دون النظر الى منزلة الزمن .
تبقى عندهم مشكلة لم يحلوها وهو اختفاء واضمحلال الزمن في المتواليات !
فيوجب ان يكون المتوالي محدث وهو قديم ان يرتبط هذا التوالي مباشرة بعد الاول وهنا هو الله سبحانه وتعالى , وبما ان الله لا يحده زمن ولا يقاس ولا يقام عليه زمن فيكون القديم المحدث بمسبب الاسباب غير منفصل عن وجود الله الا بالدرجة لا بالزمن (مع اعتبار الزمن الحتمي ) فكيف يتحقق هذا الاحداث ؟
اذا هو خلاصة يقول: تسلسل القدماء ترتيبا مع وحدة واجب الوجوب !

[الواثق]

الأخوة الكرام / عساكر التوحيد , يونس 1

بارك الله فيكما وجزاكما الله خيرا ورفع قدركما في الدارين . .


الاخ العزيز يونس اشكرك ع الشرح والتوضيح والاستطراد . . . افدتنا ونورتنا فلك جزيل الشكر . . وترقبوا بقية الوثائق