سؤال بخصوص إيمان الشيعة وإسلام السنة فمن له منكم ضيوفنا ؟

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     الله يخلي لك عقلك

آمين .. ويفتح عليك وتسلم يارافضي ..!! قل آمين .
وتترك عنك التهريج والتدليس والتحدث بغير علم .. لانك تضحك الناس عليك
وتسقط على نفسك الحجه من حيث لاتعلم .

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطاكم ضيع غلاكم     آمين .. ويفتح عليك وتسلم يارافضي ..!! قل آمين . وتترك عنك التهريج والتدليس والتحدث بغير علم .. لانك تضحك الناس عليك وتسقط على نفسك الحجه من حيث لاتعلم .

سفيه و تافه

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     سفيه و تافه

لماذا .. هل ازعجك كلامي ..!!

اسمع انا لا احب ان ادخل معك في متهات السباب واللعان وخلافه ..
لان دينك قائم على الشتيمه والسباب واللعن .. اما ديني فهو مناقض لك تماماً ..
الا انني استطيع ان اخرج عن النص قليلاً .. واقول انك وضيع وساذج ومنحرف.. وهذا يكفي .

[احب الخير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد

الى اخي الحبيب خطاكم ضيع غلاكم :

ترفع عنه كل الاعيبهم مكشوفة ..

تورط فبدأ كعاددتهم يحرفون الموضوع .. فلا تنساق ورائه

واهدي هذا الرافضي قول الشاعر :

إن اللئيم وإن تظاهر بالندى *.*.*.*.* لابد يوما أن يسيء فعالا

أما الكريم، فإن جفاه زمانه *.*.*.*.* لا يرتضي غير السماحة حالا

بارك الله فيك اخي الحبيب

ووفقكم لما يحبه ويرضاه ..

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب الخير     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد الى اخي الحبيب خطاكم ضيع غلاكم : ترفع عنه كل الاعيبهم مكشوفة .. تورط فبدأ كعاددتهم يحرفون الموضوع .. فلا تنساق ورائه واهدي هذا الرافضي قول الشاعر : إن اللئيم وإن تظاهر بالندى *.*.*.*.* لابد يوما أن يسيء فعالا أما الكريم، فإن جفاه زمانه *.*.*.*.* لا يرتضي غير السماحة حالا بارك الله فيك اخي الحبيب ووفقكم لما يحبه ويرضاه ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

صدقت .. اثابك الله ورعاك .. ووفقنا الله واياك لكل خير ..
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
الا ان هذا المهرج الكبير بهروبه وخروجه عن الموضوع يسجل على نفسه نقطه حمراء
دون ان يعلم ..
ناهيك عن ردوده الركيكه واستشهاده الضعيف والمخجل وتناقضاته المريبه ..!!

[نصيرة الصحابة]

بوركتم أسود السنة وبارك الله فيكم ..

الزميل محق أهلا بك وبالطبع قبلت آسفك وعذرك ,,

ولكن للآسف أنا لاأريد تحليلك للموضوع لاحاجة لي به أنا أريد رأي عقيدتك التي تؤمن بها .. فتنبه

ثم قولــ النبي يوم الغدير ليس المقصود به الخلافة وإلا لفهمه أكثر من 200 ألف مؤمن على أنها خلافة وولاية فأين هم هاؤلاء ليقروا له كما فهمت ؟؟ أم أن من حملوا آرواحهم وجاهدوا وتركوا أبنائهم ونسائهم وأهليهم إرتدوا وخانوا من أجل ولاية ؟؟

وأما قولك أن الخلافة هي الولاية فغريب تناقضكم !! فمعمم معي هنا قال بأن الخلافة تختلف عن الولاية !!

وعموما كل ردك يغرد خارج السرب ضيفنا محق

راجع الموضوع من آولــــــــــ ورد عليه
نحن مسلمون وأنتم مؤمنون !! << لاتنسى هذه النقطة .. بوركـــــــــــــت .

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~

[أبو حفصة البركاني]

زميلنا أصلا الآية التي تسمونها آية الولاية لا تصلح للاستدلال بها على وجوب الإيمان بالولاية لأن أقل أحوالها أنها متشابهة وإلا ارجع لما قبلها لتعرف السياق ولا تبتر المقطع هدانا الله وإياك لما فيه الخير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52)
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)

[أبو حفصة البركاني]

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ يَنْهَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مُوَالَاة الْيَهُود وَالنَّصَارَى الَّذِينَ هُمْ أَعْدَاء الْإِسْلَام وَأَهْله - قَاتَلَهُمْ اللَّه - ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض ثُمَّ تَهَدَّدَ وَتَوَعَّدَ مَنْ يَتَعَاطَى ذَلِكَ فَقَالَ " وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ " الْآيَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا كَثِير بْن شِهَاب حَدَّثَنَا مُحَمَّد - يَعْنِي اِبْن سَعِيد بْن سَابِق - حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِيَاض : أَنَّ عُمَر أَمَرَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَنْ يَرْفَع إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى فِي أَدِيم وَاحِد وَكَانَ لَهُ كَاتِب نَصْرَانِيّ فَرَفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ فَعَجِبَ عُمَر وَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَفِيظ هَلْ أَنْتَ قَارِئ لَنَا كِتَابًا فِي الْمَسْجِد جَاءَ مِنْ الشَّام فَقَالَ : إِنَّهُ لَا يَسْتَطِيع فَقَالَ عُمَر : أَجُنُبٌ هُوَ قَالَ لَا بَلْ نَصْرَانِيّ قَالَ : فَانْتَهَرَنِي وَضَرَبَ فَخِذِي ثُمَّ قَالَ : أَخْرِجُوهُ ثُمَّ قَرَأَ " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء" الْآيَة . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر أَنْبَأَنَا اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُون يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَهُوَ لَا يَشْعُر قَالَ : فَظَنَنَّاهُ يُرِيد هَذِهِ الْآيَة " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء" الْآيَة . وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ عَاصِم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِح نَصَارَى الْعَرَب فَقَالَ : كُلْ . قَالَ اللَّه تَعَالَى" وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ " وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الزِّنَاد نَحْو ذَلِكَ .

[أبو حفصة البركاني]

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ وَقَوْله تَعَالَى " فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض" أَيْ شَكّ وَرَيْب وَنِفَاق يُسَارِعُونَ فِيهِمْ أَيْ يُبَادِرُونَ إِلَى مُوَالَاتهمْ وَمَوَدَّتهمْ فِي الْبَاطِن وَالظَّاهِر يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبنَا دَائِرَة أَيْ يَتَأَوَّلُونَ فِي مَوَدَّتهمْ وَمُوَالَاتهمْ أَنَّهُمْ يَخْشَوْنَ أَنْ يَقَع أَمْر مِنْ ظَفَر الْكَافِرِينَ بِالْمُسْلِمِينَ فَتَكُون لَهُمْ أَيَادٍ عِنْد الْيَهُود وَالنَّصَارَى فَيَنْفَعهُمْ ذَلِكَ عِنْد ذَلِكَ قَالَ اللَّه تَعَالَى " فَعَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِي بِالْفَتْحِ " قَالَ السُّدِّيّ يَعْنِي فَتْح مَكَّة وَقَالَ غَيْره يَعْنِي الْقَضَاء وَالْفَصْل أَوْ أَمْر مِنْ عِنْده قَالَ السُّدِّيّ يَعْنِي ضَرْب الْجِزْيَة عَلَى الْيَهُود وَالنَّصَارَى" فَيُصْبِحُوا " يَعْنِي الَّذِينَ وَالَوْا الْيَهُود وَالنَّصَارَى مِنْ الْمُنَافِقِينَ عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسهمْ مِنْ الْمُوَالَاة نَادِمِينَ أَيْ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ مِمَّا لَمْ يُجْدِ عَنْهُمْ شَيْئًا وَلَا دَفَعَ عَنْهُمْ مَحْذُورًا بَلْ كَانَ عَيْن الْمَفْسَدَة فَإِنَّهُمْ فُضِحُوا وَأَظْهَرَ اللَّه أَمْرهمْ فِي الدُّنْيَا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْد أَنْ كَانُوا مَسْتُورِينَ لَا يُدْرَى كَيْف حَالهمْ فَلَمَّا اِنْعَقَدَتْ الْأَسْبَاب الْفَاضِحَة لَهُمْ تَبَيَّنَ أَمْرهمْ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَجَّبُوا مِنْهُمْ كَيْف كَانُوا يُظْهِرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيَتَأَوَّلُونَ فَبَانَ كَذِبهمْ وَافْتِرَاؤُهُمْ .