التحريفات في كتاب التهذيب لشيخهم الطوسي

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين


إن أهل البدعةِ الشركية , سعوا إلي الطعن في زيادات الثقات في كتب الرجال وأحوالهم , فكأن يترجم الإمام الذهبي لرجل ولا يؤرخ تاريخ وفاتهٍ ثم يضيفُ الناسخ ما لم يؤرخهُ الإمام الذهبي رحمه الله تعالى , فقالت الرافضة وقعت التحريفات في كتب أهل السنة وهذا من فرط كذبهم فقد رد شبهاتهم الاخ أبو حاتم الظاهري , والاخ أهل الحديث في منتديات السرداب , والان ومع رحلةٍ إلي كلام الرافضة ومحققيهم في كتب مشائخهم ولنرى ما هي التحريفات وإلي متى سيبقون متمسكون بكتبهم .


الحدائق النظرة في أحكام العترة للمحقق البحراني (15/14) .
ومنها : صحيحة عمر بن يزيد وربما وجد في نسخ التهذيب عثمان ابن يزيد ، ولعله من تحريفات صاحب التهذيب ، كما لا يخفى على من له أنس بما جرى له فيه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 ) قال : ( من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ، ومن اغتسل ليلا كفاه غسله إلى طلوع الفجر ) .

الان كما ترون [ ولعلهُ من تحريفات صاحب التهذيب ] الأن سنرى التناقض كيف يقولُ في الحاشية ولعلهُ من تحريفات الناسخين , ولا نعرفُ ممن التحريفات في كتاب تهذيب الأحكام للطوسي , أمن الطوسي أم من الناسخ وإلي متى سيتمسكون بكتاب تهذيب الأحكام وسقوط هذا الكتاب على عقولهم الفارغة رحم الله الإمام البخاري والحافظ إبن كثير والذهبي والإمام السخاوي , فالرافضة سيندمون بحول الله تبارك وتعالى .

الحدائق النظرة في أحكام العترة للمحقق البحراني (19/130).
أقول وهذه الرواية رواه الشيخ في التهذيب وفيها " وليس هو عند صاحبه إلى أجل ، فقال : لا يسمى له أجلا إلا أن يكون " إلى آخره ، وهو من تحريفات الشيخ ، والصحيح ما نقلناه في الأصل عن الفقيه ، لأنه هو الذي يستقيم به المعنى كما لا يخفى . ( منه رحمه الله ) ويمكن أن يكون التحريف من النساخ . علي آخوندي .

فكما ترون فإن المحقق البحراني يقول وهو من تحريفات الشيخ , وقد يكونُ من تحريفات النساخ , فلله العجب أتطعنون في كتب أهل السنة التي مضى عليها ألالاف السنين وإعتني بها , ونقحت وحققت وبينت وإن كان زاد أحدُ الثقات بين ذلك كما قال في إبن خلكان , وفي ترجمة الحافظ الذهبي في المعجم للنابلسي ليس من كلام المؤلف وإنما أضيف تاريخ وفاتهِ من قبل المحققين وطلبة العلم والعلماء , فالأن كما نرى في كتبكم وقع المؤلف نفسهُ في التحريفات , وقد تناقض في بداية الأمر فتارة يقول الشيخ وتارة يقولُ الناسخ , فهلا أخبرتمونا يا رافضة الحق ممن التحريف .. ؟؟

ويقولُ الميرزا النوري في خاتمة المستدرك (1/84) .
وقد وقع في كتب الفقهاء والاخبار تحريفات عجيبة ، حتى من الشيخ في التهذيب ، فتارة حرفوه بالسري ، وأخرى بالسندي ، وفي موضع من الجواهر بالبرقي ، بل في التهذيب في الباب المتقدم عن خلاد ، عن السري ، بل فيه في باب الكفارة عن خطأ المحرم : عن حماد السري ( 1 ) ، مع نقله في الاستبصار خلاد ، وكل هذا تحريف غير خفي على الخبير النقاد . ركزوا إخواني على كلمة حتى من الشيخ في التهذيب وقع .

كتبهُ /

تقي الدين السني

[طلال الراوي]

بارك الله فى اخونا الفاضل تقى الدين السني ووفقه وسدده

ذاك اليوم كنت ماسك كتاب الضعفاء للعقيلي ورجال الطوسي وعملت مقارنه فانتابني ضحك هستيري !!

العقيلي يروى بواسطة واحده عن احمد ويحي بن معين وابوحاتم الرازي وابوزعة وابن المديني والحميدي والبخاري فى التضعيفات للرواة

والطوسي يقول امام احد الرواة هكذا : ضعيف !! بين مئة رجل مجهول !!

والحقيقة انا اعذر الطوسي فليس له سلف فى التوثيق والتضعيف وليس لة سلسلة سندية الى حال الراوى المترجم

فرفعت يدي قائلا : الحمدلله الذى عافانا مما ابتلي به القوم !

[رافضي حتى النخاع2011]

اولا يا سيادة المشرف ..
اني لأشد العجب انكم لا تفرقون بين ..
كلمة
الكذب


معنى
دس الأحاديث ..



.........و معنى التحريف
لكنني مضطر ان
اشرح معنى التحريف ..

اقتباس: معنى التحريف لغة واصطلاحاً التحريف لغةً حرف الشيء: طرفه وجانبه، وتحريفه: إمالته والعدول به عن موضعه إلى طرفٍ أو جانب. قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ))1. قال الزمخشري: "أي على طرفٍ من الدين لافي وسطه وقلبه، وهذا مثلٌ لكونهم على قلقٍ واضطرابٍ في دينهم، لاعلى سكونٍ وطمأنينة"2. التحريف اصطلاحاً أمّا التحريف في الاِصطلاح فله معانٍ كثيرة: منها: التحريف الترتيبي: أي نقل الآية من مكانها إلى مكان آخر، سواء كان هذا النقل بتوقيف أو باجتهاد، فلا خلاف في وقوعه، إذ كم من آية مكّية بين آيات مدنيّة، وبالعكس. ومنها: التحريف المعنوي، ويراد به حمل اللفظ على معانٍ بعيدة عنه لم ترتبط بظاهره، مع مخالفتها للمشهور من تفسيره، وهذا النوع واقع في القرآن، وذلك عن طريق تأويله من غير علم، وهو محرّم بالاِجماع لقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): "من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار"3 وهو من التفسير بالرأي المنهي عنه، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "من فسَّر القرآن برأيه وأصاب الحق فقد أخطأ"4 وهذا المعنى منحدر عن الاَصل اللغوي لتحريف الكلام. ومنها: التحريف اللفظي، وهو على أقسام: منها: التحريف بالزيادة والنقصان، وهو على ثلاثة أنحاء: أ ـ تحريف الحروف أو الحركات، وهذا راجع إلى القراءات القرآنية، وهو باطل إلاَّ في ألفاظ قليلة كقراءة قوله تعالى: ((وَامْسَحُواْ بِرُؤُسِكُمْ وَأرْجُلَكُمْ))5 بكسر لفظة الاَرجل ونصبها، وغيرها ممّا لم يخالف أُصول العربية وقراءة جمهور المسلمين، وورد به أثر صحيح. ب ـ تحريف الكلمات، وهو إمَّا أن يكون في أصل المصحف، وهو باطل بالاِجماع، وإمَّا أن تكون زيادة لغرض الاِيضاح لما عساه يشكل في فهم المراد من اللفظ، وهو جائز بالاتفاق. ج ـ تحريف الآيات أو السور، وهو باطل بالاِجماع6. 1 ـ التحريف بالزيادة: بمعنى أنّ بعض المصحف الذي بين أيدينا ليس من الكلام المنزل، والتحريف بهذا المعنى باطلٌ بإجماع المسلمين، بل هو ممّا عُلِم بطلانه بالضرورة، لاَنّه يعني أنّ بعض مابين الدفّتين ليس من القرآن، ممّا ينافي آيات التحدّي والاعجاز، كقوله تعالى: ((قُل لئنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ والجِنُّ عَلَى أن يأتُوا بمِثْلِ هَذا القُرْآنِ لا يأتُونَ بِمِثْلِهِ وَلوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً))7. 2 ـ التحريف بالنقص: بمعنى أنّ بعض المصحف الذي بين أيدينا لايشتمل على جميع القرآن الذي نزل من السماء، بأنْ يكون قد ضاع بعض القرآن على الناس إمّا عمداً، أو نسياناً، وقد يكون هذا البعض كلمةً أو آية أو سورة، والتحريف بهذا المعنى هو موضوع البحث حيثُ ادّعى البعض وقوعه في القرآن الكريم استناداً إلى أحاديث هي بمجملها إمّا ضعيفة سنداً، أو مؤولة بوجهٍ يُخْرِجها عن إفادة ذلك، وإلاّ فهي أحاديثٌ وأخبارٌ مدسوسةٌ وباطلةٌ، قد أعرض عنها محققو المسلمين على مرّ العصور، على ما سيأتي بيانه في ثنايا هذا البحث.

والكلام كما نقلتم ليس عن تحريف القرأن ..
اليس كذلك .؟
http://www.holyquran.net/books/tahreef/2.html



وصاحب التهذيب غني عن التعريف .بإمكانك البحث ..في كتب التراجم عنه ..لتعلم من هو صاحب التهذيب

لذا نتمنى ان نبحث عن معاني كلمات ..قبل ان ننقل و نتهم الغير

فمثلا :
{نسو الله فنسيهم }
هل نفتح موضوع و نقول ..الله ينسى - و العياذ ب الله -
ام نبحث عن معنى النسيان ..

و غيرها من الامور ..

وانا لا زلت انتظر ان يفتح احد الاعضاء موضوع بعنوان "مصحف فاطمة "
لكي نشرح ايضا

[تقي الدين السني]

نحنُ نتكلم في واد , وهذا العلامة يتكلم في واد .
بارك الله فيك أخي الكريم العين الثالثة ونفع الله بكم .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله .

[ورده جوريه سنيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     نحنُ نتكلم في واد , وهذا العلامة يتكلم في واد . بارك الله فيك أخي الكريم العين الثالثة ونفع الله بكم .

ههههههه اللهم لاشماته غبي هذا العلامه





طلب منك استاذنا الكريم خارج الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك

نريد ان تدرس لنا احاديث المهدي وتفرد موضوع خاص بها دراسه كامله من جميع النواحي

طبعآ المهدي السني مو ابو صويلح

لان بحثت كثيرآ وكل المواضيع لانعرف الصح من الخطأ الصحيح من الضعيف

ثم يكون موضوع مثبت هنا في هذا القسم ليستفيد كل سني منه

[تقي الدين السني]

أبشري بالخير إن شاء الله تعالى , أفردُ موضوعاً في تخريج أحاديث المهدي كاملة .

ولطلبة العلم , رسائل في هذا الشان , ولعلنا نفعلُ هذا بإذن الله تعالى اليوم .

[ورده جوريه سنيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أبشري بالخير إن شاء الله تعالى , أفردُ موضوعاً في تخريج أحاديث المهدي كاملة . ولطلبة العلم , رسائل في هذا الشان , ولعلنا نفعلُ هذا بإذن الله تعالى اليوم .

الله يقويك ويبارك في وقتك وجهدك وعلمك ورزقك من الطيبات


انا عني بصراحه دائمآ ابحث عن خروج المهدي خاصه بعد سقوط الدول لاني قريت بكتاب سقوط 7دول علامه على خروج المهدي وهاذه الدول تسقط دوله بعد دوله

ودائما اقوم بالبحث لكني لااصدق اي شي بالمنتديات الا من ثقه وكنت بالامس اريد ان ارسل لك احاديث عن المهدي

لكن خفت ان تكون مشغول بكتابك الجديد فالحمدلله انك عازم على كتابه الموضوع من قبل

اسئل الله العظيم ان يجزيك عن الاسلام والمسلمين كل خير

ولاتنسى ان تتناول الموضوع من الناحيه التاريخيه ايضآ وان شاء الله الاخوان اكيد يساعدوا بالموضوع

خاصه خروج الرايات السوداء من المشرق ولا اعلم من المقصود بالرايات السوداء


واسفه على تغير مسار الموضوع بس موضوع المهدي مهم جدآ جدآ لان كثر الكلام عنه

[تقي الدين السني]

لا بأس أبشر إن شاء الله تعالى .