سؤال للشيعة ؟

[رساويه سنيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الحمدالله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم..

ســــــــــــــــــــــــــؤال للشيعه

*لماذا كثره اللعن؟؟؟

هاتوا الدليل عن اللعن...


*لماذا يقول الشيعه اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ؟؟؟ يعني مالمقصود بفرجهم ؟؟


اتمنى لكم الهدايه والصلاح..

لاحول ولا قوة الابالله

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك...

[رساويه سنيه]

للــــــــــــــــــــــــــــــــــــرفع

[انا المسلم]

طيب يا أم شـــيم

بداية السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


اختي الكريمه كان سؤالك عن *لماذا كثره اللعن؟؟؟

هاتوا الدليل عن اللعن)

انا سوف اجيبك لانه لا اتوقع انه يوجد شيعي يقر بلعنه او انهم ينكرون انهم يلعنون

اللعن هي من احب وامتع واللذ مايخرج من لسان الشيعي في معتقدهم فالشيعي يا اختي لا يكمل دينه الى باللعن والسب حتى بينهم البين يلعنون ويسبون في اكثر من مجلس وفي اكثر من خطبه نرى ان المواليين الكاذبين الشيعه يلعنون بعض ويسبون بعض كما حدث بين الشيخيين ياسر حبيب ومحمد الصفار

إعتقادهم باللعن

ان إعتقاد الشيعه ان ال البيت انهذا ليس بغريب على قوم- يعني الشيعة- يقوم دينهم على اللعن والسب والطعن في الأعراض … " .

هم يقولون : أما اللعن فالشيعة لا يلعنون إلا من لعنهم الله ولعنهم رسوله (ص) ، ويجب أن تعرف أن بعضهم كان يعيش مع رسول الله (ص) ، قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ) (1) .


وهذا كذب بل هم يلعنون اي شخص مخالف لعقيدتهم وهذا الدليل









لماذا يقول الشيعه اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ؟؟؟ يعني مالمقصود بفرجهم ؟؟



يوجد لدى الشيعه اعتقاد بوجد 12 إمام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهم غير الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
ويعتقد الشيعه ان لديهم قدرات الوهيه وان تقربت اليهم بالوسيله او عبدتهم انك تعبد الله وانك اذى راضيتهم دخلت الجنه وتأتي خزعبلات الشيعه الى وانتي بكرامه انه بولهم وغائطهم معصوم واذى اكل احد بولهم او غائطهم حرمت عليه النار




فلا تتعجبي اختي الكريمه من اناس بني دينهم على القذارات

اما قولهم عجل فرجهم فهم يحسبون انهم محبوسون في او محجوزون ويدعون اللهم عجل فرجهم للظهور
وبأعتقادهم بالتحديد الامام المهدي المنتظر الذي ولد بنظرهم في عام 255 هـ وانه عائش لاكنه مختفي وخائف وفي السرداب او القبوا الى الان

عجبا امرهم اختي يقولون ان الامام المهدي عجعوج لديه القدره الكوينه وهو لا يستطيع ان يخرج منذ عام 255 هــ

دين قائم على التفاهات والخزعبلات والانتاجات السنمائيه

وحسبنا الله

[ابومحمدالحربي]

يقول الراففضة
نحن نلعن من لعنه الله ورسوله
هذه دعواهم
ولكنهم والعياذ بالله يلعنون من اثنى عليهم الله ورسوله وذكر فضلهم في الكتاب السنة
ويتركون الذين لعنهم الله في القرءان الكريم ولعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدعواهم ولله الحمد باطلة وحجتهم داحضة وهذه والعياذ بالله من علامات القلب المنكوس عافانا الله وإياكم

[ياليتني صحابي]

الروافض ارادوا ان يسبوا ويقدحوا بالنبي صلى الله عليه وسلم

ولكن لم يجدوا على نبينا وسيدنا صلى الله عليه وسلم سبيلا

فقالوا نقدح ونسب ونشتم في اصحابه ليقال انه نبي سؤ ( والعيــاذباالله )


قال صلى الله عليه وسلم ..

ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة

وفي رواية: قيل: فمن الناجية؟

قال: ما أنا عليه وأصحابي " رواه جماعة من الأئمة .


الشاهد من هذا الحديث ( ماانا عليــه وأصحابي )



عن المرء لاتســأل وأسأل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارنه يقتدي

.......................

لا تركنن إلى الروافض إنهم
شتموا الصحابة دون مابرهان
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد
وودادهم فرض على الإنسان
حب الصحابة والقرابة سنة
ألقى بها ربي إذا أحياني



الحمدلله انا من اهل السنه والجماعه
احب كل الصحابه رضي الله عنهم
ولم اخسرمحبة اهل البيت رضي الله عنهم اجمعين

[جنتك ابتغي]

الشيعه يقومون باللعن لانهم يقولوا الله يلعن في القرآن ويأتيك بآيات قرانيه فيها الله جل جلاله يلعن
مثل(الالعنه الله على القوم الظالمين) يجعلون مساواه بينهم وبين الله
جزاك الله خير أختى .....

[BoJaSoM10]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

كما حدث بين الصحابة من لعن وتكفير وقتل
يقوم الشيعة بلعن من قال عنهم النبي صل الله عليه وآله من سب اصحابي فعليه لعنة الله

فكل من سب الصحابي الإمام علي يقوم الشيعة بلعن من سبوا الإمام
فنحن نريد ان نطبق الرواية

أما تعجيل الفرج هو عن الإمام روحي له الفداء المهدي

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10     اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم كما حدث بين الصحابة من لعن وتكفير وقتل يقوم الشيعة بلعن من قال عنهم النبي صل الله عليه وآله من سب اصحابي فعليه لعنة الله فكل من سب الصحابي الإمام علي يقوم الشيعة بلعن من سبوا الإمام فنحن نريد ان نطبق الرواية أما تعجيل الفرج هو عن الإمام روحي له الفداء المهدي

عن علي « من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).



فلما تلعن والامام قال هم في حل في سبه ؟؟؟

[BoJaSoM10]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     عن علي « من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19). فلما تلعن والامام قال هم في حل في سبه ؟؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

انقل الرواية كاملة هذه المره !!
عن علي [(عليه السلام)] قال: إني لاأرى هؤلاء القوم إلاّ ظاهرين ، بتفرّقكم عن حقكم واجتماعهم على باطلهم، وإن الامام ليس بشاق شعرة، أو انه يخطئ ويصيب، فاذاكان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية اسمعوا له وأطيعوا، وأن الناس لايصلحهم إلاّ إمام برٌ أو فاجرٌ، فان كان براً فللراعي والرعية، وان كان فاجراً عبد فيه المؤمن ربّه وعمل فيه الفاجر إلى أجله، وانكم ستُعرضون على سبي وعلى البرائة مني، فمن سبني فهو في حل من
سبي ، ولا يبرأ من ديني، فاني على الاسلام


أقـول الرواية واضحة جدا !
فهو يتكلم عن حالة الاجبار وانه السب بالضرورة كما قام احد الصحابة بالقول بالكفر تقية وهو عمار سلام الله عليه

فالاصل انه الكفر مهلك ، وكذلك شتم الكرار مهلك
ولكن بحالة الضرورة لا اشكال فيها

وخذها مني بالآخر الرواية سنية

رواها المصنف ابن شيبة :
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الله بن المخارق بن سليم عن أبيه قال : قال علي : إني لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم لتفرقكم عن حقكم وإجتماعهم على باطلهم ، وإن الامام ليس يشاق سفره ، وإنه يخطئ ويصيب ، فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية فاسمعوا له وأطيعوا ، وإن الناس لا يصلهم إلا إمام بر أو فاجر ، فإن كان برا فللراعي وللرعية ، وإن كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله ، وإنكم ستعرضون على سبي ، وعلى البراءة مني ، فمن سبني فهو
في حل من سبي ، ولا تبرأوا من ديني فإني على الاسلام


تحياتي

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10     اللهم صل على محمد وآل محمد انقل الرواية كاملة هذه المره !! عن علي [(عليه السلام)] قال: إني لاأرى هؤلاء القوم إلاّ ظاهرين ، بتفرّقكم عن حقكم واجتماعهم على باطلهم، وإن الامام ليس بشاق شعرة، أو انه يخطئ ويصيب، فاذاكان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية اسمعوا له وأطيعوا، وأن الناس لايصلحهم إلاّ إمام برٌ أو فاجرٌ، فان كان براً فللراعي والرعية، وان كان فاجراً عبد فيه المؤمن ربّه وعمل فيه الفاجر إلى أجله، وانكم ستُعرضون على سبي وعلى البرائة مني، فمن سبني فهو في حل من سبي ، ولا يبرأ من ديني، فاني على الاسلام أقـول الرواية واضحة جدا ! فهو يتكلم عن حالة الاجبار وانه السب بالضرورة كما قام احد الصحابة بالقول بالكفر تقية وهو عمار سلام الله عليه فالاصل انه الكفر مهلك ، وكذلك شتم الكرار مهلك ولكن بحالة الضرورة لا اشكال فيها وخذها مني بالآخر الرواية سنية رواها المصنف ابن شيبة : حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عبد الله بن المخارق بن سليم عن أبيه قال : قال علي : إني لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم لتفرقكم عن حقكم وإجتماعهم على باطلهم ، وإن الامام ليس يشاق سفره ، وإنه يخطئ ويصيب ، فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية فاسمعوا له وأطيعوا ، وإن الناس لا يصلهم إلا إمام بر أو فاجر ، فإن كان برا فللراعي وللرعية ، وإن كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله ، وإنكم ستعرضون على سبي ، وعلى البراءة مني ، فمن سبني فهو في حل من سبي ، ولا تبرأوا من ديني فإني على الاسلام تحياتي

عفوا هفوا انت تضحك على من

قال ستعرضون ولم يقل ستجبرون


ثانيا : مادخل القول بالكفر تقيه باللعن وانا اتداك ان تاتي باحد اجبر على اللعن بل الروايه التي اتيت بها

ونحن نقد نخالف ابن تيميه رحمه الله في النص هنا فالامر هو باحضاره وليس للعن وساله لما لم تسب


قافول لم يجبر عامر بن سعد باللعن فكلامك مردود فهو لم يلعن بل سال لما لم تلعن