يا اهل السنة من مراقبين واعضاء تفضلوا هنا مشكورين

[amawi for ever]

اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اما بعد:
مع الاسف اخوتي وجدت كثير من اهل السنه تكره يزيد رحمه الله والسبب تافه هو قال العلماء فأنتم اهل السنه معروف عنكم تأخذون ما يوافق القرآن والسنه وكلام العلماء اذا لم يوافق العقل تتركوه الا هذه مع الاسف تركتوها واتبعتم العلماء فيها لماذا اخوتي في الله لماذا تكرهون يزيد او لماذا لا تكرهوه ولا تحبوه وهل هذا قول ينطبق على قول مسلم او من يقول امره الى الله كل الخلق امره الى الله هل هذا كلام معقول اغلب العلماء حللوا قصه الامام يزيد رحمه الله والامام الحسين رضي الله عنه فوجدوا يزيد بريء تماماً من دمه فأهل الكوفه هم القتله ويزيد لا دخل له لا من بعيد ولا قريب لما العناد والكبر والمكابره عن الحق فلو ان يزيد صحابي لوجدتم الف سبب لكي تخرجونه من موقفه ولكن لانه تابعي قلتوا اتركوه فهو ليس صحابي هل هذا كلام معقول؟ يعني اذا كان صحابي ندافع عنه والتابعي نقول اتركوه امره الى الله اخوتي من يقول ان يزيد لم يقتص من قتله الحسين فالامام علي رضي الله عنه لم يقتص من قتله عثمان رضي الله عنه فلماذا تناقضون انفسكم وكيف تريدونه يقاتل اهل الكوفه يقاتل 30 الف او اكثر لو ان عنده الكيماوي بالتأكيد كان مسحهم من الخريطه لكن كيف يوجه جيش لاباده 30 الف حتى بالوقت الحاضر لو شخص قتلوه مجموعه كبيره يتركون امره لانهم لا يعرفون من القاتل لان المجموعه ستستنكر قتله وتذكروا قول محمد بن الحنفيه رحمه الله عندما قال للذين يقولون انه فاسق وشارب خمر وتارك للصلاه انه لم يرى ذلك منه وتذكروا ان زين العابدين بايع يزيد فهل يبايع قاتل ابيه؟ بل ان قصه يزيد محرفه كما هو محرف التوراه فقليل من قصته صحيح والباقي خرافات لم تحصل والذين يقولون انها خطه يهوديه وفارسيه نقول له ان فارس واليهود لم يكن لهم صوت آنذاك فلم خلط الامور القصه مكذوبه فهم لم يتركوا زين العابدين لان امه فارسيه بل اثبت بعض العلماء ان زواج الحسين من ابنه يزدجرد خرافه ومستحيله ان صحت قصه ان زين العابدين والحسن المثنى وبعض النساء هم فقط الذين عاشوا بعد المعركه فكيف عاشوا هل رق قلب اهل الكوفه عليهم؟اتحدى ان يكون ذلك صحيح ان كان ذلك فالسبب هو ان المعركه دامت لثلاث ايام وعندما سمع يزيد بذلك بعث جيش لانقاذ من تبقى والا لم قتلوا الاغلبيه وابقوا على بعضهم؟ومن يكذب ويقول ان الشمر وعبيد الله قابلوا يزيد فهذا محظ كذب فكل الروايات التي تقول انهم ذهبوا اليه كاذبه فهم من بعد المعركه بقوا في الكوفه ولم يذهبوا الى اي مكان الى ان اتاهم المختار الثقفي وقتلهم ولهذا السبب بايعه زين العابدين امتناناً له بالمعروف والا كيف اهل الكوفه يبقون على فئه قليله ويقتلون الاغلبيه وعندما ذهبت النساء الى الشام ذهبوا سبايا؟ بل لو ان يزيد لم ينقذهم لكانوا سبايا هذا هو القول الصحيح والاقرب الى المنطق والباقي خرافات كخرافه التوراه والانجيل فهل يذلون نساء ال البيت وزين العابدين يبايع او لماذا لم يقتلوه لو كان بيدهم؟انظروا كتاب الانساب لابن حزم فهو يقول ان يزيد تزوج ابنه عبدالله بن جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه فهل يزوجونه بعد هذه الامور؟ بل لانه السبب بعد الله في انقاذهم يا جماعه خلافه يزيد خلافه شرعيه فأهل الشام ومصر والمدينه بايعوه بالاغلبيه والاقل اصواتا هم فقطمن عارضوا والانتخابات بكل العالم لها معارضين ومؤيدين وليس لانه فاسق كيف يبايع الاغلبيه فاسق هداكم الله واصلحكم اربطوا الاحداث وفكروا فيها جيداً وانا مستعد لمناقشه من يخالفني بشرط الحوار الهادف البناء وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

[أبو_عائشة]

أخي الكريم

من قال أننا نكره يزيد

بالعكس تجد الكثير من أهل السنة يسموا اسم يزيد حبآ فيه

و أشهد الله اني أحبه

ولا يهمني الروافض القوارض بتاتآ و رأيهم كعدمه عندي في مسألة يزيد رضي الله عنه و رحمه الله

بارك الله فيك أخي الفاضل

[amawi for ever]

ابو عائشه انت بطل بارك الله فيك لكن المشكله مب بالروافض المشكله بعض السنه يكرهونه وبارك الله في من يسمون اسماء ابنائهم بيزيد شرفني حضورك الكريم

[أبو خليل الحساوي]

و أخيرا موضوع أحبه كثيرا

والله رايي من رايك إن كل الروايات اللي تقول إنه سكير ووو إلخ كاذبة لا أصل لها

رو إبن كثيرأن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو وأصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم، فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخـمر ويترك الصلاة ويتعدى حكم الكتاب، فقال محمد: ما رأيت منه ما تذكرون، قد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنةالبداية والنهاية 8/233

وهذا ضد روايات السكر والفسوق وتدل على أنه خير الرجال

ولا ننسى قول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( أول من يغزو القسطنطينية مغفور لهم)

والكل يدري إنه أمير المؤمنين يزيد بن معاوية فلنفرض إنه يشرب الخمر مية مرة فهو مغفور له
شئتم أم أبيتم

[مدافع عن الحق 7]

أخي الكريم يزيد بن معاوية ليس من الصحابة وأمرة لا يهمنا فنحن في مجالسنا لا نذكرة فالله تعالي هو من سيحاسبة علي أعمالة وليس نحن فهو لم يثبت عنه أنه قتل الحسين أو كفر ولكن ثبت عنه أنه كان من الحكام السيئين ولة رب يحاسبة هذة هي عقيدة أهل السنة والجماعة الصافية النقية في يزيد بن معاوية فلا تقول المشكلة في السنة اللي تكرة يزيد لأنك بهذة الكلمات توهم الرافضة بأننا مختلفين والعياذ بالله وإن كانوا الرافضة يقولون لعنة الله علي قاتل الحسين فنحن نقول لعنة الله والملائكة والناس أجمعين علي من قتل الحسين رضي الله عنه

وأرجو منك أن تسمع إلي أسد السنة الشيخ عثمان الخميس حفظة الله وهو يتحدث عن عقيدة أهل السنة والجماعة في يزيد بن معاوية بشكل واضح ومختصر


http://www.youtube.com/watch?v=pogyO8lYrzA


والحمد لله رب العالمين


أخوكم سلمان

[مؤدب]

اقتباس: فلو ان يزيد صحابي لوجدتم الف سبب لكي تخرجونه من موقفه ولكن لانه تابعي قلتوا اتركوه فهو ليس صحابي هل هذا كلام معقول؟ يعني اذا كان صحابي ندافع عنه والتابعي نقول اتركوه امره الى الله

ما هذا الكلام ؟ !!

أكيد وطبعا لو كان صحابي راح ندافع عنه ( فقط ) لأنه صحابي ويكفيه شرفاً ..
وهذا ليس من عندنا رحمك الله بل هذا في القرآن صريحاً .. وفي السنة صحيحاً . وفي الإجماع .!

الصحابي له منزلة أنزله الله فيها .

وأما يزيد رحمه الله , فنحن لا نحبه ولا تكرهه .
فمع ما فيه من أخطاء إلا أنه في زمانه كان فاتح الفتوح وذكر صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ، فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت : أنا فيهم قال : لا . البخاري مع الفتح (6/120) .

فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة ، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد ، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري و عبد الله بن عمر و ابن الزبير و ابن عباس وجمع غفير من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين .

و أخرج البخاري أيضاً ، عن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود : فحدثتها قوماً فيهم أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ، ويزيد بن معاوية عليهم – أي أميرهم - بأرض الروم . البخاري مع الفتح (3/73) .

و في هذا الحديث منقبة ليزيد رحمه الله حيث كان في أول جيش يغزوا أرض الروم .


يا صاحبي يا حبيبي , هدء من قلمك وارفق في نظمك ..


مؤدب

[نحن الشيعه ياروافض]

الحمد لله اسم يزيد اسم شائع عند المسلمين ويزيد بن معاويه احبه في الله كيف لا وهو القائد المسلم الغير معصوم ولاينكر مناقبه الا رافضي

[أبو_عائشة]

يكفيه فخرآ أن أشد أهل البدع و الأهواء ( الرافضة ) هم من يكرهه

فهذه منقبة وجب التذكير بها

[على هدي الصحابة]

ياشباب يزيد افضى الى ماقدم ولكن يجب ان نحسب له الفتوحات التي في عهدة ونصره للاسلام وانتشارة فيعهدة والباقي يعلمه الله فلا نستفتي في ماخلا من القرون

[أبو إلياس]

حكِّمُوا العقِيدَة تخرُج لكُم الخُلاصَة ...
يزيدٌ لهُ أعمالٌ صالِحَة وأُخرَى طالِحَة ولا ندَّعِي لهُ العِصمَة ...
فنُحبُّهُ في اللهِ لأعمالِه الصَّالِحَة ونكرههُ في اللهِ لأعمالِه الطَّالِحَة ...
تبقَى عقيدَةُ أهلِ السُّنَّة في مَن خلَط عملًا حسنَا وآخر سيِّئًا هُو أن نحبَّه في اللهِ لمَا أحسنَ فيهِ ونكرههُ في اللهِ لمَا أساءَ فيهِ ، أمَّا أن لا نحبَّه ولا نبغضهُ فلَا وجُودَ لهذَا الأمرِ فيمَا يعتقدهُ أهلُ السُّنَّة والجماعَةِ ، فإنَّ يزيدَ يبقَى مسلمًا مهمَا ألَّف فيهِ المؤلِّفُون وكذِبَ عليهِ الكذَّابُون ووضع فيه الحديث الوضَّاعُونَ ...
ولا نكرهُ يزيدًا لذاتهِ ولا نُحبُّه لذاتِه ، بل يبقَى المِيزانُ هُو أعمالُهُ ولا ننسَى أنَّ يزيدًا رحِمَهُ اللهُ ممَّن لهُ حسناتٌ مغمُورة كالجِهادِ في سبيل اللهِ وحسبُك أنَّ صحابَة رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم قد جاهدُوا معهُ ويبقَى أمرهُ إلَى اللهِ وندعُو اللهَ أن يتجاوَز عنهُ ...

جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي علَى المَوضُوعِ وانتبِه لمَا قالهُ الأخ مؤدَّب فقَد قالَ الصَّوابَ ...

وهذَا مقتطَفٌ من ردِّ لِي في أحدِ مواضِيعك السَّابِقَة ...

حدثني إسحاق بن يزيد الدمشقي حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت أنا فيهم يا رسول الله قال لا ... صحيح البخاري ج3 ص232 ...

كفَى بِهَا منقبَةٌ لهُ وفضِيلَةً ...

عندما ذهب عبد الله بن مطيع إلى محمد بن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر ويترك الصلاة ويتعدى حكم الكتاب ، فقال لهم : ما رأيت منه ما تذكرون ، وقد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة ، متحرياً للخير ، يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : فإن ذلك كان منه تصنعاً ، فقال : وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر لي الخشوع ؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه ، وإن لك يكن أطلعكم فما يحلّ لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا. الذهبي - تاريخ الإسلام - حوادث (61-80) بإسناد حسن ، وسير النبلاء 4/40 من نفس الطريق . نساب الأشراف 3/278-279، البداية والنهاية 9/236.

محمد بن الحنفية هو أخو الحسين بن علي ، وقد قتل إخوته وأقاربه في كربلاء ، وليس من المعقول أن يقف مع يزيد ، خاصة إذا علم أنه كان يشرب الخمر ويترك الصلاة ...

فرحمَةُ اللهِ علَى يزيدَ وتجاوَز عنهُ وغفَرَ لهُ ...