الإسلام حسيني البقاء إذن عليكم الدخول يا شيعة

[أبو الحسنين]

وين اجابتك على هذا السؤال


كم كان عدد جيش الحسن رضي الله عنه

؟؟؟؟؟

[حذيفة اليماني]

اقتباس: والمثال لا يكون إلا في الاشياء المتشابه

استغفر الله من الجهل والعمى في العقل والنظر!!!!!!!!!

دليلك على ما تقول يا ابو الحسنين وبعدها نرى الحق حقا والباطل باطل؟؟

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حذيفة اليماني     استغفر الله من الجهل والعمى في العقل والنظر!!!!!!!!! دليلك على ما تقول يا ابو الحسنين وبعدها نرى الحق حقا والباطل باطل؟؟

سبحان الله خذ عندك

الان البشر يسمعون ويبصرون

فهل اضرب مثال واقول ان الله ايضا يسمع ويبصر

قال الله تعالى في كتابه ( ان الله سميع بصير )

هل يستوي المثال

هل سمع الله وبصره كبصر وسمع البشر

لاضرب مثال اوضح فيه السماع والابصار

؟؟؟؟؟؟؟

[الجزائري الأثري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حذيفة اليماني     اما عن الحسن بن علي عليه السلام: فلو كان لديه 70000 كما تقول لما وسعه القعود ابدا ولما سلم الخلافة لبني آمية الذين حاربوا ابيه وجده!! فاين ال70000 التي تتكلم عنهم!!!

لو لم يكن جيش الحسن بهذه الكثرة لما قسمه اصحاب العمائم الى عدة فرق متضادة لإيجاد مخرج من المعضلة

و لكن لا بأس .. مع هذا سنطرح عليك بعض الاسئلة الخفيفة لتحريك الجمود الذي تتمتع به

1 من هم أعوان و أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ضد كفار قريش و اين هم من نصرة وصييه ضد الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ؟؟؟

2 من هم اعوان و أنصار علي ضد معاوية و اين هم من نصرة ابنه ضد نفس الشخص

3 لم تقل لنا لماذا خرج الحسين على عدوه بلا اعوان و انصار و لم يقتدي بأبيه و جده عندما كانوا بجاجة لأعوان و انصار

4 لا يمكن ان يكون الإسلام حسيني البقاء لمجرد محاربة الحسين رضي الله عنه طاغوت من طواغيت بني امية لأن علي رضي الله عنه كذلك فعل هذا . فهلا اتحفتنا بجواب آخر ؟؟

[حذيفة اليماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     سبحان الله خذ عندك الان البشر يسمعون ويبصرون فهل اضرب مثال واقول ان الله ايضا يسمع ويبصر قال الله تعالى في كتابه ( ان الله سميع بصير ) هل يستوي المثال هل سمع الله وبصره كبصر وسمع البشر لاضرب مثال اوضح فيه السماع والابصار ؟؟؟؟؟؟؟

هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووب غير طيب

ان الله يسمع ويبصر والانسان يسمع ويبصر ولكن الله ليس بواسطة والانسان بواسطة ...فهل فهمت!!

فانت تقول لا يجب المثال الا على المتشابهين:

فلو قلنا مثالا :
ان مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث.
فهل انت والكلب من نفس الجنس اي متشابهيين ام لا؟؟
فانا اعتقد حسب قاعدتك اللغوية الجديدة ان المثل لا يضرب الا في المتشبهين!!
فلا تزعل من المثل لان القرآن ضرب نفس المثال وحسب القاعدة الجديدة في المتشابهين انه لافرق بين الانسان والكلب ..

فكلاهما متشابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ام نستخدم الحمار وهو مناسب لعقليتك !!!!!!!!
فانت متشابه معه حسب النظرية الجديدة في ضرب المثال للمتشابهين فقط كما في هذه القاعدة الجديدة في ضرب المثال!!!!!!!!!!!


الحمد لله على نعمة العقل والولاية اللهية !!

اللهم احفظنا من الخرف وقلت العلم والقول باراءنا واجعل الحق نصب اعينا بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين..

[حذيفة اليماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائري الأثري     لو لم يكن جيش الحسن بهذه الكثرة لما قسمه اصحاب العمائم الى عدة فرق متضادة لإيجاد مخرج من المعضلة و لكن لا بأس .. مع هذا سنطرح عليك بعض الاسئلة الخفيفة لتحريك الجمود الذي تتمتع به 1 من هم أعوان و أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ضد كفار قريش و اين هم من نصرة وصييه ضد الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ؟؟؟ 2 من هم اعوان و أنصار علي ضد معاوية و اين هم من نصرة ابنه ضد نفس الشخص 3 لم تقل لنا لماذا خرج الحسين على عدوه بلا اعوان و انصار و لم يقتدي بأبيه و جده عندما كانوا بجاجة لأعوان و انصار 4 لا يمكن ان يكون الإسلام حسيني البقاء لمجرد محاربة الحسين رضي الله عنه طاغوت من طواغيت بني امية لأن علي رضي الله عنه كذلك فعل هذا . فهلا اتحفتنا بجواب آخر ؟؟

لا يحتاج الرد عليك لان الردود كافية ووافية .
ولي موضوع ساطرحه عن الصحابة ان شاء الله عز وجل قريبا حول ارتداد الصحابة واثباته قرآنيا!!
اما عن الحسين عليه السلام ولماذا خرج لقِلت اعوانه فهو سؤال تافه ولايستحق الا القول بان الحسين عليه السلام ظُلم !!
وان اتباعه وانصاره كانوا كفاية لاستمرار الدين الحق لذلك جاهد في سبيل الله عز وجل!!
اما سؤالي لك:
هل الحسين عندكم شهيد ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صفوح]

اقتباس: في عصر الإمام الرضا (عليه السلام) الإمام الثامن لأئمة أهل البيت (عليهم السلام) فيسأل نفس السؤال فيقال له: لم لم يجاهد علي أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم جاهد في أيام ولايته؟ وهو امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين يقول: (لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله تعالى على أولياء الأمر، أن لا يقاروا على كظة ظالم، أو سغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها...).

اولا اين مصدر هذا الكلام ومامدى صحته عندكم ؟

ثانيا قوله رضي الله عنه ان صحّ لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله تعالى على أولياء الأمر، هذا في بداية تسلمه لمقاليد الخلافه والا فقوله رضي الله عنه وماأخذ الله تعالى على اولياء الامر فهذا اقرار منه بأن الذين سبقوه اولياء أمر لقوله (ومااخذ الله عليهم)

وسؤال الاخ ابو الحسنين كان لماذا علي والحسن بن علي رضي الله عنهما لم يحاربوا الطواغيت كما حاربهم الحسين رضي الله عنه ام انه لا يوجد طواغيت في عهد علي وعهد الحسن رضي الله عنهما؟
ولكننا جئت بدليلك الكاذب لكي تهرب من السؤال وللاسف .

اما قوله رضي الله عنه ان صحّ

اقتباس: "فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الموت. وأغضيت على القذى وشربت على الشجى وصبرت على أخذ الكظم وعلى أمر من طعم العلقم"

اولا الكلام مبتور

والا فكلامه موجـّه لمن؟ و متى كان زمنه؟ و من يعني؟
ثانيا مامدى صحته عندكم؟
طبعا كالعاه (رواه عدة من اصحابنا)
كلامه هذا رضي الله عنه
يدل على ان شيعته خذلوه وشيعة اليوم ليسو الا من بقايا دين ابن سبأ اليهودي

ولذالك نعيد السؤال
مالهدف من حرب الحسين رضي الله عنه وأرضاه ليزيد , هل الهدف منها ان يُعيد الخلافة شورى كما كانت في ايام الخلفاء الراشدين ؟
أم اراد حربه لكي يجهر بالامامه الالهيه كما تعتقدون؟
وان كانت هناك امامه الهيه لماذا علي رضي الله عنه لم يغيّر شيء بعد تسلمه للخلافه ورفض ان يوصي بخليفة لمن بعده أسوة بالرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين؟

[صفوح]

اقتباس: (لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله تعالى على أولياء الأمر، أن لا يقاروا على كظة ظالم، أو سغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها...).

سبحان الله ياروافض
لماذا لم يقل رضي الله عنه (ومااخذ الله على الائمة) لأن الامامه عندكم لاهوتيه .!

لازال السؤال لم تتم الاجابه عليه

ولذالك نعيد السؤال
مالهدف من حرب الحسين رضي الله عنه وأرضاه ليزيد , هل الهدف منها ان يُعيد الخلافة شورى كما كانت في ايام الخلفاء الراشدين ؟
أم اراد حربه لكي يجهر بالامامه الالهيه كما تعتقدون؟
وان كانت هناك امامه الهيه لماذا علي رضي الله عنه لم يغيّر شيء بعد تسلمه للخلافه ورفض ان يوصي بخليفة لمن بعده أسوة بالرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين؟
وكم كان عدد جيش الحسن رضي الله عنه ؟

[الجزائري الأثري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حذيفة اليماني     لا يحتاج الرد عليك لان الردود كافية ووافية . ولي موضوع ساطرحه عن الصحابة ان شاء الله عز وجل قريبا حول ارتداد الصحابة واثباته قرآنيا!! اما عن الحسين عليه السلام ولماذا خرج لقِلت اعوانه فهو سؤال تافه ولايستحق الا القول بان الحسين عليه السلام ظُلم !! وان اتباعه وانصاره كانوا كفاية لاستمرار الدين الحق لذلك جاهد في سبيل الله عز وجل!! اما سؤالي لك: هل الحسين عندكم شهيد ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الردود كافية وافية في الحسينيات أما هنا فهي مليئة بالكوارث

قلت :

اقتباس: لأنه اقتدى برسول الله في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا. وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك ترك علي مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم!!

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجاهد المشركين لقلة أعوانه و بعدها جاهدهم معناه كثر أعوانه

- من هم أعوان و أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ضد كفار قريش و اين هم من نصرة وصييه ضد الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ؟؟؟

و قلت :

اقتباس: فالإمام ترك جهاد المتقدمين عليه لقلة وجود الناصر فصبر، لكن الإمام أعطى الجواب القاطع لهذا السؤال الذي طرحه الكثيرون، وكل من يتسائل لم لم ينازع علي (عليه السلام) الخلفاء الثلاثة؟! كما نازع طلحة والزبير ومعاوية.

علي رضي الله عنه لم يحارب الخلفاء الثلاثة لقلة وجود الناصر و بعدها حارب معاوية معناه كثر الناصر

- من هم اعوان و أنصار علي ضد معاوية و اين هم من نصرة ابنه ضد نفس الشخص

و لا تنسى ان تقل لنا لماذا خرج الحسين على عدوه بلا اعوان و انصار و لم يقتدي بأبيه و جده عندما كانوا بجاجة لأعوان و انصار

أما بالنسبة لقضية الإسلام حسيني البقاء لأن الحسين حارب طاغية من طواغيت بني أمية ( إبحث لنا عن غيرها ) لأن علي أيضا حارب طاغية من طواغيت بني أمية

هذا باختصار و لا يهمني إن كنت ستطرح موضوعا عن الصحابة ام لا

[حذيفة اليماني]

(وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِين)َ [القصص : 55]