لماذا قال تعالى في قصة الغار ( فأنزل الله سكينته عليه ) ولم يقل عليهما ؟

[ابو مسلمة]

تصحيح الايه (لا تحزن ان الله معنا)

[ابوحذيفة]

قال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )

وقال تعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود )

وقال تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )

وقال تعالى : ( للفقراء الذين أُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون )

وقال تعالى : (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا

يا ابو اليمن بعد أن قرأت الايات أعلاه والتي تتحدث عن المهاجرين والانصار
وهي أيات عامة لا يوجد فيها استثناء ، فانت المطلوب منه ان يأتي بدليل من القرآن يستثني ابو بكر أوعمر أوعثمان من هذه الايات ؟؟؟؟؟

هو لديك دليل من القرآن فيه استثناء

[نصير الموحدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     و يوم حنين لم تكن مع الرسول حتى ينزلها الله تعالى اما الصحبة فقول الرسول أن الله معنا مثل قول الله تعالى ( أذ يقول لصاحبة أكفرت بالذي خلقك ) الى أخر الأية و هل اذا قلت لصاحبك لا تسرق أن الله معنا فأنت تمدحة

سبحان الله مااهذا الجهل المركب
..................
صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله وصحبه
ورضي الله عن الصيق وارضااه
باارك الله فيكم اخواني وجزاكم الله كل خير
اللهم اجعل ماايكتوبون حجه لهم يوم العرض ياارب العالمين.

[موسى المدني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     و يوم حنين لم تكن مع الرسول حتى ينزلها الله تعالى اما الصحبة فقول الرسول أن الله معنا مثل قول الله تعالى ( أذ يقول لصاحبة أكفرت بالذي خلقك ) الى أخر الأية و هل اذا قلت لصاحبك لا تسرق أن الله معنا فأنت تمدحة

هذا العلم و الفكر و النباهة و العقل و لا بلاش
لم تكن مع الرسول صلى الله عليه و سلم حتى ينزلها = أكفرت بالذي خلقك
فاصبحت المعية تعني الخطاب أو ربما لا زلت لم أصل إلى العقل و الفكر و المنطق الذي يريدنا الشيعة أن نكون عليه
في كل يوم يزداد يقيني بأن المنطق و العقل الذي تعارف عليه البشر يختلف عنه عند الشيعة
فالمنطق عندهم كل ما خالف هواك فليس منطقي و إنشائي و غير عقلي و من راس صاحبه فقط و كل حقيقة تاريخية تصبح غير حقيقية و كأن التاريخ و الحقائق أصبحت سرابا في الذهن بقدرة اي واح دأن يؤكدها أو يوجدها أو ينفيها و كذلك الخرافات

[ابوحذيفة]

اقتابس من كلام مؤمن اليمن :
هل اذا قلت لصاحبك لا تسرق أن الله معنا فأنت تمدحة

================================================== ============
فعلا انك جاهل ومعاند انت لا تحاور ولكن تناور

يا جاهل عندما يسرق صاحبك تقول لصاحبك: لا تسرق ان الله يرانا

ولا تقول له ان الله معنا

فالمعية في الاية الكريمة تعني الرعاية والحفظ

[الحر الأشقر]

رضي الله عن صاحب رسول الله ...ابوبكر الصديق


جزاك الله خيرا

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     لا اوافق الصحبة لا تعني شيئ يقول الله تعالى ( وما صاحبكم بمجنون ) فسماة صاحبهم و يقول الله تعالى ( أذ يقول لصاحبة أكفرت ) فكان واحد منهم مؤمن و الأخر كافر الأية تتكلم عن نصر الله تعالى لرسولة و جميع الضمائر عائدة على الرسول صلى الله علية والة و السكينة نزلت علية اما لزوم نزولها على ابو بكر لأنها نزلت على الرسول فقد نزلت يوم حنين على الرسول و المؤمنين و أن قلت فارقوة فمن باب أولى أن لا تنزل عليهم السكينة و لكن السكينة في حنين نزلت على المؤمنين الذين لم يفارقوا الرسول ولم يفروا بل تبتوا معة في المعركة و ليس على الفارين فالفارين لا يقال عنهم حالة فرارهم أنهم مؤمنين الخلاصة السكينة تنزل على الرسول والمؤمنين فقط و لو كان غير المؤمن ملاصقا لرسول الله تعالى لما نزلت علية السكينة و لهذا قال الله تعالى ( فأنزل الله سكينتة علية ) ولم يقل عليهما

طيب ويش رأيك في ( ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )

لم يقل ان الله معي بل معنا ..لا ينطق عن الهوى ...الله اكبر ..
الله مع ابي بكر بشهادة الرسول المرسل منه .

هل أنت متأكد ان الله معك كما اكد لنا الرسول ان الله مع ابي بكر ؟؟

[يونس1]

بارك الله فيكم اخوتي متابع معكم للرد على فلسفة مؤمن اليمن .
مع ان بعض ما جاء به لا يستحق الرد .

[عبق الريحان]

بارك الله في جميع اخواني واخواتي السنه على الردود القويه النابعه من ايمان عميق وفهم سليم


وفعلا اغرب مافي الامر يامؤمن اليمن ان تقول للسارق (ان الله معنا؟؟)

لاحول ولاقوة الا بالله هويراهم وليس معهم ...(انا لله وانا اليه راجعون )في عقولكم

[مؤمن اليمن]

يا ابو اليمن بعد أن قرأت الايات أعلاه والتي تتحدث عن المهاجرين والانصار
وهي أيات عامة لا يوجد فيها استثناء ، فانت المطلوب منه ان يأتي بدليل من القرآن يستثني ابو بكر أوعمر أوعثمان من هذه الايات ؟؟؟؟؟

هو لديك دليل من القرآن فيه استثناء

( يا ايها الذين أمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون )
هذة أية عامة أو خاصة و هل كل الذين أمنوا يقولون مالا يفعلون وهم ممقوتون عند الله تعالى
و لو أردت أتيتك بالعديد من الايات بهذا السياق و بداية الاية يا ايها الذين أمنوا
و الأن لماذا حزن ابو بكر و لماذا لم تنزل علية السكينة
و ارجو التفريق بين الحزن و الخوف و مما يحزن الشخص ومما يخاف
اما المعية فهي عامة