الزَّمِيل سالمييين هُنَا مِن فَضْلِك

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أبا إلياس

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[شمري طي]

سبحان الله يا مؤمن طهرآن
( تريد احاديث صحيحة ) أنت دينك فيه شي صحيح أصلاً .


سجل دخولك بلعن ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
وعدد الصفحااات في منتدايتكم بالمئاااااااااااااااااااات

فهل من يشارك بمثل هذه المواضيع ويرفع عدد الصفحات
مجنوووون !! - لا - لم يلعنون إلا عن عقيدة متواترة و صحيحة
يؤمنون بها إيمان جازماً وتطبق يومياً في تلك المواضيع .

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     الزميل ابو الياس أتني بالاحاديث مع تصحيحها التي تتهم عائشة في شرفها حتى تكون لديك مصداقية فيما تدعي و الا يكون كلامك هباء و تجني

أوَّلًا وفِي بِدايَة الأَمرِ تمنَّيتُ مِن الزَّمِيلِ سالمييين لَو استجَابَ دَعوَتِي للحِوارِ مَعَهُ بِخصُوصِ هَذهِ النُّقطَةِ ...

ثانِيًّا : زمِيلِي مُؤمِن اليَمَن ، مَا أرَدْتَ مِن كَلَامِكَ إلَّا الإعجَازَ والتَّهوِينَ ، والأصْلُ عِندِي نِسبَةُ مَا فِي أحادِيثِكُم إلَيكُم ، والقَولُ عَلَى أنَّ عائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا كافِرَةٌ لَا يخلُو مِنهُ كِتابٌ حديثِيٌّ أو تفسِيرٌ والأحَادِيثُ فِي تفسِير بَعضِ الآياتِ والأحادِيث فِي حَدِّ ذاتِهَا مَشهُورَة توارَثهَا العُلماءُ عِندكُم واستدَلُّوا بِهَا ، أرَأيت القُمِّي الذِي نسبَ إلَى جعفَر الصَّادِقِ -كذِبًا وزُورًا- فِي تفْسِر آيَة -فخَناتَاهُمَا- فقالَ مَا عَنَى بذلِك إلَّا الفَاحِشَة ، ألَيسَ هذَا إتِّهَامٌ صَريحٌ بالزِّنَا لِعائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا ؟؟

(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان قوله (ثم ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون - إلى قوله ـ ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها) قال لم ينظر اليها ... القمي ج2 صفحة 377 ...

والفَاحِشَة يبيِّنُهَا حدِيثُهُ عَنِ الحَدِّ ، فافهَم ...

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عباد ناصالحين فخانتاهما بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي
صلى الله عليه وآله والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلى الله عليه وآله بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه كما فعلت إمرأتا الرسولين فلم يغنيا عنهما من الله شيئا فلن يغن الرسولان عنهما بحق الزواج اغناء ما وقيل لهما عند موتهما أو يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء ... تفسير الصافي ج5 ص 197-198 ...

في الكَلَامِ أعلاهُ ليسَ هُنَاك إتِّهَامٌ بالفَاحِشَة ولكِن فِيهِ إتِّهَامٌ بدُخُولِ النَّار وإلحَاقِ عائشَة وحَفصَة بزوجتِي لُوطٍ ونُوحٍ وهذَا تكفِيرٌ لَهُمَا ...


- روى الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح العاملي، المعرف بالكفعمي في كتاب (المصباح ص 552-553 الطبعة الثانية من منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت لبنان)
في بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج85ص240عن المصباح للكفعمي : إن دعاء صنمي قريش دعاء عظيم الشأن رفيع المنزلة وهو من غوامض الأسرار وكرائم الأذكار رواه عبدالله ابن عباس عن أمير المؤمنين انه كان يقنت به ويواظب عليه في ليله ونهاره وأوقات أسحاره وقد ذكر بعض العلماء أن قراءة هذا الدعاء مجرب لقضاء الحوائج وتحقق الآمال وقد روي أن الداعي بهذا الدعاء هو كالرامي مع النبي -ص- في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم.
والقاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الملقب بمتكلم الشيعة في إحقاق الحق (1/337 منشورات مكتبة آية الله المرعشي قم إيران ).
وقد ذكر صاحب الذريعة إلى تصانيف الشيعة 8/192 أن هذا الدعاء محل عناية علمائنا، حتى إن أغا بزرك الطهراني ذكر أن شروحه بلغت العشرة.
وورد هذا الدعاء في كتاب مفاتيح الجنان ص114 للمحدث الشيخ عباس القمي.
وذكر هذا الدعاء في كتاب إكسير الدعوات ص60 لـ( عبدالله بن محمد بن عباس الزاهد) طبعة مكتبة الفقيه ( الكويت السالمية).
وقد ورد هذا الدعاء في كتاب اسمه تحفة العوام باللغة الأردية المؤلف منظور حسين (ص422 وما بعدها) وذكر أنه مطابق لفتاوى ستة من كبار المراجع وهم:
1- السيد محسن الحكيم.
2- السيد أبو القاسم الخوئي.
3- السيد روح الله الخميني.
4- الحاج السيد محمود الحسيني الشاهرودي.
5- الحاج سيد محمد كاظم شريعتمداري.
6-العلامة سيد علي نقي النقوي.
وورد هذا الدعاء في كتاب تحفة العوام (ص303)وجاء فيه أنه مطابق لفتاوى تسعة من كبارالمراجع وذكر منهم:
1-آية الله السيد أبوالقاسم الخوئي.
2- السيد حسين بروجردي.
2- السيد محسن الحكيم.
3- السيد أبو الحسن الأصفهاني.
5- السيد محمد باقر صاحب قبله.
وغيرهم...
وقال آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي في حاشيته على إحقاق الحق لنور الله الحسيني المرعشي (1/337هامش): ثم اعلم أن لأصحابنا شروحا على هذا الدعاء منها الرشح المذكورة منها كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ومنها شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي وكان من علماء زمان الصفوية وكلها مخطوطة وبالجملة صدور هذا الدعاء مما يطمئن به لنقل الأعاظم إياها في كتبهم واعتمادهم عليها.
ويعتبر هذا الدعاء معتبر ولقارئه الأجر الكثير عن سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الكبير السيد صادق الحسيني الشيرازي.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك،وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك، وأفسدا عبادك.
اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه،واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيِّه ووارثه، وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر! وما أدراك ما سقر؟ لاتبقي ولا تذر.
اللهم العنهم بعدد كل منكر أتياه، وحق أخفياه، ومنبر علواه، ومنافق ولياه ومؤمن أرجياه، وولي آذياه، وطريد أوياه، وصادق طرداه، وكافر نصراه، وإمام قهراه، وفرض غيراه، وأثر أنكراه، وشر أضمراه، ودم أراقاه، وخبر بدلاه، وحكم قلباه، وكفر أبدعاه، وكذب دلساه، وإرث نصباه، وفيء اقتطعاه، وسحت أكلاه، وخمس استحلاه، وباطل أسساه، وجور بسطاه، وظلم نشراه، ووعد أخلفاه، وعهد نقضاه، وحلال حرماه، وحرام حللاه، ونفاق أسراه، وغدر أضمراه وبطن فتقاه، وضلع كسراه، وصك مزقاه، وشمل بدداه، وذليل أعزاه، وعزيز أذلاه، وحق منعاه، وأمام خالفاه.
اللهم العنهما بكل آية حرفاها، وفريضة تركاها، وسنة غيراها وأحكام عطلاها، وأرحام قطعاها، وشهادات كتماها، ووصية ضيعاها، وأيمان نكثاها ودعوى أبطلاها، وبينة أنكراها، وحيلة أحدثاها، وخيانة أورداها، وعقبة أرتقياها، ودباب دحرجاها، وأزياف لزماها (وأمانة خاناها).
اللهم العنهم في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً دائباً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده، ولا نفاذ لعدده، يغدو أوله ولا يروح آخره، لهما ولأعوانهما وأنصارهما، ومحبيهما ومواليهما، والمسلمين لهما والمائلين إليهما، والناهضين بأجنحتهما والمقتدين بكلامهما والمصدقين بأحكامهما.
( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين ربالعالمين.
(ودعا في قنوته ) :اللهم صل على محمد وآل محمد وقنعني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي فها أنا واقف بين يديك فخذ لنفسك رضاها من نفسي لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو ثم قال العفو العفو مائة مرة، ثم قال : أستغفر الله العظيم من ظلمي وجرمي وإسرافي على نفسي وأتوب إليه، مائة مرة، فلما فرغ b من الاستغفار ركع وسجد وتشهد وسلم.


يُرجَى مِن الزَّمِيلِ أن يكُون ذَا فهمٍ ودِرَايَة بِهذَا الأَمر ، ولَا يَنسَى أنِّي كُنت مِن الدَّاعِين بهذَا الحَديثِ وهُو محلُّ اهتِمامٍ عِندَ الشِّيعَة الإثنَي عشَرِيَّة ، فلَا داعِي للكذِبِ والتَّقِيَّة ...

نرجَعُ لصُلبِ المَوضوعِ ...

هَل بثَورَةِ الرَّافِضَة -إخْوَانِكَ- عَلَى المدعُوِّ يَاسِر حَبِيب وقدحِهِم فِيهِ لقدحِهِ وسبِّه عائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا يُعتبَرُ ذَلِكَ تكذِيبًا للأحَادِيثِ الوَارِدَة عَن أهلِ البَيتِ بِخصُوصِ كُفرِ ورجسِ ونجاسَةِ عائشَةَ رضيَّ اللهُ عنهَا -وحاشَاهَا- مِن ذلِك ، وتَكذِيبًا لُعلمائِكُم المُتقدِّمِين والمُتأخِّرِينَ فِي سبِّ وتكفيرِ عائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا ؟؟

إْن أجَبتَ ب-نَعم- فَقَد كفَّرتَهُم لتكذِيبِهِم الأئِمَّة ، أَو أنَّ تِلكَ الأحَادِيث كَذبٌ فيلزمُك تكذِيبُ كُلِّ الأحَادِيثِ الصَّادِرَة عَنهُم ...

ومَا رَأيُك فِي كلامِ عُلمائِك ...

[أبو إلياس]

ومَازَالَ الإنْتِظارُ للزَّمِيلِ الرَّافِضِيِّ سالمِييين للرَّدِّ عَلَى سُؤالِي ...

[أبو إلياس]

يُرفَعُ ...

[أبو إلياس]

ومَازَالَ الإنْتِظارُ للزَّمِيلِ الرَّافِضِيِّ سالمِييين للرَّدِّ عَلَى سُؤالِي ...

[الامير الجزائري]

الا تعرف ان القوارض-الزوافض-يبعثون حثالتهم من مزابلهم
ليشوشوا علينا فقط وليس للنقاش

[أبو إلياس]

أكرَمَكَ اللهُ أخِي الحَبِيبُ ، حَقِيقَة لَا مناص مِنهَا ...

[مؤمن اليمن]

انظر ماذا يقول المجلسي و الكليني و المفيد في هذا الموضوع

[يحي الحربي]

وما الذي يمنعك من ان تكتب لنا النصوص التي قالها اعلام الشيعة الذين ذكرتهم بنفسك؟!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     انظر ماذا يقول المجلسي و الكليني و المفيد في هذا الموضوع