كرامات الأئمة .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد.
كرامات الأئمة الاثنا عشر من كتب الشيعة:
عن الأصبغ بن نباتة ، قال : كنتُ جالساً عندأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ) وهو يقضي بين الناس ، إذ أقبلجماعة ومعهم أسود مشدود الأكتاف ،فقالوا : هذا سارق يا أمير المؤمنين .
فقال ( ) : ( يَا أسْوَد : سَرَقْتَ ؟ ) .
قال : نعم يا مولاي .
قال ( ) : ( وَيْلك ، اُنْظر مَاذَا تَقولُ ، أسَرَقْتَ ؟ ) .
قال : نعم .
فقال له ( ) : ( ثَكَلَتْكَ أمُّكَ ، إنْقُلتَهَا ثَانِيَةً قُطِعَتْ يَدَك ، سَرَقْتَ ؟ ) .
قال : نعم .
فعند ذلكقال ( ) : ( اقطَعُوا يَدَهُ ، فَقَدوَجَبَ عَليهِ القَطْعُ ) .
فقطع يمينه ، فأخذها بشماله وهي تقطر ، فاستقبلهرجل يُقَال له ابن الكواء ، فقال له : يا أسود ، من قطع يمينك .
فقال له : قطعيميني سيد المؤمنين ، وقائد الغرِّ المحجَّلين ، وأولى الناس باليقين ، سيد الوصيينأمير المؤمنين على بن أبي طالب ( ) ، إمام الهدى ، وزوجابنة محمد المصطفى ، أبو الحسن المجتبى ، وأبو الحسين المرتضى .
السابقُ إلى جنَّات النعيم ، مُصادم الأبطال ، المنتقم من الجهَّال ، زكيالزكاة ، منيع الصيانة ، من هاشم القمقام ، ابن عم رسول الأنام ، الهادي إلى الرشاد، الناطق بالسداد .
شُجاع كمي ، جحجاح وفي ، فهو أنور بطين ، أنزع أمين ، من حمويس وطه والميامين ، مُحلّ الحرمين ، ومصلِّي القبلتين .
خاتم الأوصياء لصفوةالأنبياء ، القسْوَرة الهُمَام ، والبطل الضرغام ، المؤيد بجبرائيل ، والمنصوربميكائيل المبين ، فرض رب العالمين ، المطفئ نيران الموقدين ، وخير من مَشى من قريشأجمعين ، المحفوف بِجُند من السَّماء ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ) ، على رغم أنف الراغمين ، ومولى الخلق أجمعين .
فعند ذلك قال لهابن الكواء : ويلك يا أسود ، قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله .
قال : وما لي لا أثني عليه وقد خالط حُبّه لحمي ودمي ، والله ما قطع يميني إلا بحقٍّأوجبه الله تعالى عليَّ .
قال ابن الكواء : فدخلت إلى أمير المؤمنين ( ) وقلت له : يا سيدي رأيتُ عجباً .
فقال ( ) : ( وَمَا رَأيْتَ ) .
قال : صادَفْتُ الأسود وقد قُطِعت يمينه ، وقد أخذَها بشماله، وهي تقطر دماً ، فقلت : يا أسود ، من قطع يمينك .
فقال : سيدي أمير المؤمنين ( ، ) فأعدت عليه القول ، وقلت له : ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله .
فقال : ما لي لا أثني عليه وقدخالط حبه لحمي ودمي ، والله ما قطعها إلا بحق أوجبه الله تعالى .
فالتفت أميرالمؤمنين ( ) إلى ولده الحسن وقال له ، قم وهاتعمَّك الأسود .
فخرج الحسن ( ) في طلبه ، فوجده في موضع يُقال له : كندة ، فأتى به إلى أمير المؤمنين ( ) .
فقال ( ) : ( يَا أسْود قطعت يَمينكَ وأنتَ تُثني عَلَيَّ ) .
فقال يا مولاييا أمير المؤمنين : ومالي أثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي ، فو الله ما قطعتَهاإلا بحقٍّ كان عليّ مما ينجي من عذاب الآخرة .
فقال ( ) : ( هَاتيَدَكَ ) .
فناوله إياها ، فأخذها ( ) ووضعها في الموضع الذيقُطِعت منه ، ثم غطاها بردائه وقام ، فصلّى ( ) ودعابدعوات لم تردَّد ، وسمعناه يقول في آخر دعائه : ( آمين ) .
ثم شال الرداء وقال ( ) : ( اتصلي أيَّتها العروق كما كنت ) .
فقام الأسود وهو يقول : آمنتُ بالله ، وبمحمَّدٍ رسوله ، وبعليٍّ الذيرَدَّ اليد بعد القطع ، وتخليتها من الزند .
ثم انكبَّ على قدمَيه وقال : بأبيأنت وأمي يا وارث علم النبوة.
تعقيب:
"أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقتفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلىالله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليهوسلم فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فتلون وجهرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود الله فقال له أسامة استغفرلي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب فأثنى علىالله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرقفيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإني والذي نفسي بيده لوأن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها قاليونس قال بن شهاب قال عروة قالت عائشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تأتيني بعدذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم" واللبيب بالإشارة يفهم.
إخباره بما في بقرة حبلى ووصفها
قال : حدّثنا أبو محمد عبد الله محمد البلوي ... عن عبد الله بن عباس , قال :
مرت بالحسن بن علي (ع) بقرة فقال : هذه حبلى بعجلة أنثىلها غرة في
جبهتها و رأس ذنبها أبيض , فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحهافوجدنا العجلة كما
وصف على صورتها .
فقلنا له : أوليس الله عزّ وجلّ يقول(( وَيَعْلَمُ مَا فيِ الأَرْحَامِ )) , فيكف
علمت بهذا ؟
فقال (ع) : إنّا نعلم المكنون المخزونالمكتوم الذي لم يطلع عليه
ملك مقرب و لا نبي مرسل غير محمد و ذريّته عليهمالسلام
تعقيب:
إذا كان رضي الله عنه يعلم ما في الأرحام فلماذا لم يعلم أن معاوية دس له السم في الطعام.
حجر يقضي الحوائج:
قال أبو النمير علي بن يزيد: كنت مع علي بن الحسين عندما انصرفت من الشام إلىالمدينة، فكنت أحسن إلى نسائه أتوارى عنهم إذا نزلوا وأبعد عنهم إذا رحلوا، فلمانزلوا المدينة بعثوا إلى بشيء من الحلى فلم آخذه، وقلت: فعلت هذا لله ولرسوله، فأخذعلي بن الحسين حجراً أسود صماً فطبعه بخاتمه، وقال: خذه واقض كل حاجة لك منه فواللهالذي بعث محمداً بالحق لقد كنت أجعله في البيت المظلم فيسرج لي وأضعه على الأقفالفتفتح لي وآخذه بيدي وأقف بين أيدي الملوك فلا أرى إلا ما أحب.
تعقيب: ما منزلة الله سبحانه وتعالى عند الشيعة إذا كان الحجر يقضي لهم الحوائج.
كنت عند علي بن الحسين () ومعي جماعة من أصحابه فجاءت ظبية،فبصبصت وضربت بذنبها، فقال: هل تدرون ما تقول هذه الظبية؟ فقلنا لا، فقال: تزعم أنرجلاً اصطاد خشفاً لها وتسألني أن أكلمه ليرده عليها، ثم قام وقمنا معه حتى جاء إلىباب الرجل فخرج إليه والظبية معنا، فقال له: إن هذه الظبية زعمت كذا وكذا وأناأسألك أن ترده عليها، فدخل الرجل مسرعاً وأخرج إليه الخشف وسيبه، فمضت الظبية ومعهاخشفها وهي تحرك ذنبها، فقال: أتدرون ما تقول: قلنا لا، قال: رد الله عليكم كل حقغصبتم عليه، وكل غائب وكل سبب ترجونه وغفر لعلي بن الحسين كما رد علي ولدي.
عن أبي الصباح الكناني قال : صرت يوماً إلى بابأبي جعفر الباقر ( ) ، فقرعت الباب ، فخرجت إليّ وصيفةناهد ، فضربت بيدي إلى رأس ثديها ، وقلت لها : قولي لمولاك إنّي بالباب ، فصاح منآخر الدار : ( أدخل لا أم لك ) ، فدخلت وقلت : والله ما قصدت ريبة ولا أردت إلاّزيادة في يقيني ، فقال : ( صدقت لئن ظننتم أنّ هذه الجدران تحجب أبصارنا كما تحجبأبصاركم ، إذن لا فرق بيننا وبينكم ، فإيّاك أن تعاود لمثلها ) .
تعقيب: دليل استحباب ضرب الثدي لزيادة اليقين.
عن أبي بصير قال : قلت يوماً للباقر ( ) : أنتم ذرّية رسول الله ؟ قال : ( نعم ) ، قلت : ورسول الله وارثالأنبياء كلّهم ؟ قال : ( نعم ، ورث جميع علومهم ) ، قلت : وأنتم ورثتم جميع علمرسول الله ؟ قال : ( نعم ) ، قلت : وأنتم تقدرون أن تحيوا الموتى ، وتبرءوا الأكمةوالأبرص ، وتخبروا الناس بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم ؟ قال : ( نعم ، بإذنالله ) .
ثمّ قال : ( أدن منّي يا أبا بصير ) ، فدنوت منه ، فمسح يده على وجهي ،فأبصرت السهل والجبل والسماء والأرض ، ثمّ مسح يده على وجهي ، فعدت كما كنت لا أبصرشيئاً ، قال : ثمّ قال لي الباقر ( ) : ( إن أحببت أن تكون هكذا كماأبصرت ، وحسابك على الله ، وإن أحببت أن تكون كما كنت وثوابك الجنّة ) ، فقلت : أكون كما كنت والجنّة أحب إليّ.
عن أبي بصير قال : كنت مع( ) في المسجد ، إذ دخل عليه عمر بن عبد العزيز ، عليه ثوبان ممصران متكئاًعلى مولى له ، فقال ( ) :
( ليلين هذا الغلام ، فيظهرالعدل ، ويعيش أربع سنين ، ثمّ يموت ، فيبكي عليه أهل الأرض ، ويلعنه أهل السماء ) ، فقلنا : يا ابن رسول الله ، أليس ذكرت عدله وإنصافه ؟ قال :
( يجلس في مجلسنا، ولا حق له فيه ) ،
تعقيب: حتى عمر بن عبدالعزيز لم يسلم من شتم الشيعة.
كرامةللإمام الصادق()
فيإراءته()أبا بصير علامة الإمام
جاء في (كشف الغمّة)عن( دلائل الحميري)عن أبي بصير أنّه قال:
كنت عند أبي عبد الله()ذات يوم جالساً إذ قال:يا أبا محمّد،هل تعرف إمامك؟
قلت:إيّ واللهالذي لا إله إلاّ هو،و أنت هو،ووضعت يدي على ركبته(أو فخذه)فقال():
صدقت،قد عرفت،فاستمسك به،قلت:أريد أن تعطيني علامة الإمام،قال:ياأبا محمّد ليس بعد المعرفة
علامة،قلت:أزداد إيماناً ويقيناً،قال:يا أبامحمّد،ترجع إلى الكوفة وقد ولد لك عيسى،ومن بعد عيسى
محمّد، ومن بعدهماابنتان،واعلم أنّ اب************ مكتوبان عندنا في الصحيفة الجامعة مع أسماءشيعتنا
وأسماء آبائهم وأمهاتهم،وأجدادهم وأنسابهم،وما يلدون إلى يومالقيامة..
وأخرجها فإذا هي صفراء مدرجة.
تعقيب: "كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا" هل اسم الخميني موجود في الصحيفة.
عن محمد بن أبي العلاء قال: سمعت يحيى بن أكثم قاضي القضاة يقول: بينما أنا ذات يومبالمدينة فدخلت المسجد أطوف بقبر رسول اللهسلم فرأيت محمد بن علي التقييطوف بالقبر فناظرته في مسائل عندي فأخرجها الي.
فقلت: والله إنيأريد أن أسألك عن مسألة، وإني لأستحيي منك، فقال لي: إني أخبرك بها قبل ان تخبرنيوتسألني عنها، تريد أن تسألني عن الامام، فقلت: هو والله هذا، فقال: اناهو.
فقلت: علامة، وكان في يده عصاه، فنطقت وقالت: إنّمولاي إمام هذا الزمان وهو حجة الله.
تعقيب: أما كان من الأولى أن يحدثه بحديث رسول الله صلى الله عليه واله والسلم الذي يثبت ولاية الأئمة بالاسم أم لاوجود لهذا الحديث أصلا فاستدل رضي الله عنه بالعصى!!!!
هذه بعض من كرامات الأئمة التي وجتها في مواقع الشيعة.
في الختام أحب أقول للشيعة كفاكم كذباً على أل البيت عليهم السلام فهم والله أبرياء مما نسب إليهم من علم الغيب وعلم ما كان وما سيكون فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" "قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا" اقروا الآية بقلوبكم هداكم الله لتعاموا أنه صلى الله عليه وأله وسلم قد نفي عن نفسه علم الغيب الذي أنتم تنسبونه للأئمة.
18-05-09, 10:40 AM
العرض العادي
