][ زنا ام متعه ,,, احترت وطار عقلي ][

[][ شغب نت ][]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احبتي

عندي سؤال بسيط جداً افكر افيه

ومالقيت له جواب بكل صراحه

الروافض

وبالذات في ايران وهي جمهوريه اسلاميه كما يزعمون

كيف يفرق رجال الدين او الشرطه ( مدري عندهم هيئه زي اللي عندنا في السعوديه والا لا )

اذا تم القبض على رجل وامراه في خلوه محرمه وحاله زنا

هل يقادون للحبس وتطبيق الحد الشرعي ( الرجم للمحصن والجلد لغير المحصن )

؟؟؟

وليس هذا ماجعلني احتار

ولكن قلت لنفسي اذا قال الرجل او المراه نحن في حاله ( تمتع ) مقدس

طلب مني الرجل ان يتمتع مني لمده ساعه بمبلغ كذا وانا وافقت



يدعوهم في حال سبيلهم ( على الاحوط وجوباً )

مالفرق بين الحالتين

الزنا والتمتع

بصراحه

عقلي طار وانا افكر كيف يفرقون بين الزنا والمتعه

فهل يجبني احد




والله المستعان

:::::::::::::


اللهم انا نعـوذ بك اليوم فأعِـذنا .. ونستجيرك اليوم من جهد البلاء فأجرنا .. ونستغـيث بك اليوم .. فأغـثنا .. ونستصرخك
اليوم عـلى عـدوك وعـدونا فأصرخنا .. ونستنصرك اليوم فانصرنا .. ونستعـين بك اليوم على أمرنا فأعِــنـا .. ونتوكل عليك فاكـفـِنا .. ونعـتصم بك فاعـصمنا .. وآمنا بك فأمِّـنا .. ونسألك فاعـطـنا .. ونسترزقك فارزقـنـا .. ونستغـفـرك
فاغـفـر لنا .. وندعـوك فاذكرنا .. ونسترحمك فارحمـنا

اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ، اللهم أعـز الاسلام والمسلمين ، اللهم أعـز الاسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين .
. ودمـّر أعـداء الدين .. واحمِ حَـوزة الاسلام .. يـارب العالمين

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان .. اللهم وحِّـد صفـوفهم .. واربط عـلى قـلوبهم .. وسدد سهامهم وآراءهم
وانصرهم على عـدوك وعـدوهم .. ياقـوي يا عـزيز

اللهم انصر اخواننا في العراق على ، اللهم انصرهم على الرافضة والامريكان
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم .. وبالنصارى ومن ناصرهم ... وبالشيعة الراوفض ومن شايعهم
اللهم انزل عليهم رجزك وعذابك اٍلـه الحـق
اللهم انزل بأسك الذي لايـُرد عن القـوم المجرمين

اللهم انصر اخواننا المستضعـفين والمضطهدين في دينهم وأعـراضهم وحُـرُماتهم .. يارب العالمين


وصلى الله على سيدنـا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[ابو عبدالرحمن البغدادي]

كيف سيفرق؟؟؟

[الحنبلي]

الرافضة غارقيــن بالزنـــــا من شعورهم الى أخمص أقدامهم وهم يعلمون ذلك ويخجلون منه ويندر أن يجيبك
أحدهم أنه يسمح بابنته ليتمتع بها الحاخامات المقدسين عند الرافضة , وتجد الرافضي يدافع وبكل شراسة عن
المتعة وعندما تقول له ( هل تمتعت زوجتك قبل أن تتزوج بها أو هل تمتعت أمك قبل أن تتزوج ابيك ؟) يغضب ويضيق
ويصاب بالهم والغم ولو كان يراك لقتلك ( ممن لديهم بعض الغيره ) أما أهل الدياثـــة فأهل بيتة سبيل لحاخاماتهم
المعممين , والمعممين يحثونهم على الدياثة والزنا .. ولا حول ولا قوة الا بالله .



نسأل الله أن يهديهم



ودمتــم بخيــر

[الفهد الجريح]

انظر اخى العزيز

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59225

[أبا سليمان]

ههههههههههه سؤال في الصميم ههههههههههههه

[أكره البدع]

صج شلون يفرقون

[سيف الخطاب]

روابط ذات صلة بالموضوع علها تجيب على تساؤلاتك

كيف تثبت واقعة الزنا؟[4كلمات] للزملاء الشيعة :: سؤال ثوري ::


الزواج الدائم, المسيار, المتعة , الزنا [مقارنة] أيها الشيعي أدخل وأحكم بنفسك

[فهد همام]

ومن قال لك اخي العزيز ان الرافضه يقيمون الحدود

لا تنخدع بما يقال او تسمع ان حدود الله تقام عند الرافضه

هم اصلا لا يعترفون بالقران الكريم وانه ناقص ومحرف فكيف بالله عليك تريدهم ان يقيموا مافيه من حدود

[فهد همام]

سؤال للرافضه - هل يجوز للبكر التمتع بدون موافقة ولي امرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقول تمتعت ولم نقل زنت ( بدون ولي امرها )

[عيد]

سوف نجيبكم على قدر العقول هنا ..............

ان هذا الحكم عند اهل السنة موجود فهي مستأجرة للزنى ولا حد عليهما كما ذكر ذلك ابي حنيفة

((مسألة : المستأجرة للزنى ، أو للخدمة والمخدمة ؟ قال أبو محمد : حدثنا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق نا ابن جريج ني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان : أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت : يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ، ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ، ثم أصابني ؟ فقال عمر : ما قلت ؟ فأعادت ، فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده : مهر مهر مهر - ثم تركها . وبه - إلى عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله - وهو ابن جميع - عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام ؟ فأبى عليها حتى تعطيه نفسها ، قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع ، فأخبرت عمر ، فكبر وقال : مهر مهر مهر - ودرأ عنها الحد ؟ قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى ، إلا ما كان مطارفة ، وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه . وقال أبو يوسف ، ومحمد ، وأبو ثور ، وأصحابنا ، وسائر الناس ، هو زنى كله وفيه الحد . وأما المالكيون ، والشافعيون ، فعهدنا بهم يشنعون خلاف الصاحب الذي لا يعرف له مخالف - إذا وافق تقليدهم - وهم قد خالفوا عمر - رضي الله عنه - ولا يعرف له مخالف من الصحابة رضي الله عنهم ، ......))

====== هلو هلو هلو .....

مستأجرة للزنى ،،،،،،،،،،،،، لاحد عليه

فما رأيك لو اعدت السؤال وقلت لك :
لو دخلت على رجل وامرأة على فراش ومعك عشرة رجال عدول ، فقام الرجل وقال ، قد استأجرت هذه المرأة للزنى وكان الرجل حنفي المذهب فماذا أنت صانع ؟؟؟؟


هه