سياحة في كتاب سرائر وأسرار النطقاء / 1

[أبو ياسين]

وفيك بارك الله أخي صاطي

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيليه     ، ابو ياسين هذه الكتب اكبر بكثير من فهمكم السطحي لهذا حذروا علمائنا من قرائتها الا بالتدرج يعني تقرأ كتب على مستوى عقلك وبعدين اذا تطور فهمك تقرأ هذه الكتب القيمه,, ان شاء الله اكون قدرت اوصل الفكره لمخك .. .

سبحان الله

شوفوا كيف يتحكمون فيهم علمائهم مثل الدمى

يعني كتبكم اصعب من القرآن؟

لا يكون كتبكم معادجلات كيميائية؟

الكلام واضح في الوثيقة وما اعتقد انه معادلة اصلا

[أبو ياسين]

يرفع .........

[ركاز الفضل]

طيب ... نريد من الاخوة الاسماعيلية ان يعطونا رأيهم بما هو مكتوب بالوثيقة، هل يؤمنون بها ام لا؟

[الفاروق اليامي]

رفع الله قدرك ابا ياسين

زدهم وضع هنا كل كتاب يجعلهم خانسين ودعاتهم خاسئين منحسرين خائفين ووجلين من الفضيحه


لاعليك من هؤلاء المرتزقه المساكين اللذين يدافعون بغير علم وبكل قبح وجهل
فهم مكممه افواههم
ومعصوبه اعينهم

[باقر العلم]

ابا ياسين

منذ البدايه والاخوه يطالبونك بمقدمة الكتاب

فقم بانزالها فضلاً لا امرا لأن الشيء لا بد ان يكون كاملا

والكلام والحديث يكون مرتبط باللذي قبله

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقر العلم     ابا ياسين منذ البدايه والاخوه يطالبونك بمقدمة الكتاب فقم بانزالها فضلاً لا امرا لأن الشيء لا بد ان يكون كاملا والكلام والحديث يكون مرتبط باللذي قبله

حقيقة يا صديقي أتمنى ألا تصبح ببغاء تردد كلام زملائك ....وتضع نفسك في موقف سيء وتسيء إلى نفسك .......

لماذا لم يردوا على الوثيقة .......؟!!!!!!

لماذا لم يأتي من قال بذلك .بالمقدمة بنفسه ليسقط الموضوع كما ادعى ......

الكتاب موجود في قسم الوثائق ولو أردت رابطا له سأضعه لك ...واذهب للمقدمة بنفسك واستخرج منها ماتريد وأسقط الموضوع الذي عجز زميلك بنفسه من الرد عليه .....

هيا يا زميل أرنا مالديك .....ولا تضع نفسك في موقف محرج أنت في غنى عنه ....

أو تكرر ماكررته في موضوعك السابق حول ليلة النصف والذي لم تكمله ..........

تفضل لك الرد ....وأنا على العهد ......

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق اليامي     رفع الله قدرك ابا ياسين زدهم وضع هنا كل كتاب يجعلهم خانسين ودعاتهم خاسئين منحسرين خائفين ووجلين من الفضيحه لاعليك من هؤلاء المرتزقه المساكين اللذين يدافعون بغير علم وبكل قبح وجهل فهم مكممه افواههم ومعصوبه اعينهم

ورفع قدرك أخي الحبيب.......

[القاضي عمار الرصاص]

وهذه من السلاسل والأغلال التي غل بها الإسماعيلية من قبل دعاتهم فقيدوا بها أفكارهم وعقولهم وسلسلوا بها قلوبهم فصارت لاترى إلا ما يرى الداعي ولا تعي إلا ما يريد الداعي ولا تفقه شيئاً لا يريده الداعي الإسماعيلي, وهذا جعفر أحد الدعاة الباطنية له من الكتب الكشف كشف فيه عن سرهم وأخرج مكنون قلوبهم وكشف أسرارهم وهتك أستارهم من حيث لا يشعرون وهم يظنون أن الله تعالى يسترهم فخاب ظنهم لأنه سبحانه إنما يمهلهم حتى إذا أخذهم لم يفلتهم سبحانه وتعالى, وله كتاب السرائر وفيه من العجب ما لم تسمع أذن ولم تر عين فالله المسئول أن يعافينا جميعاً من شركهم وباطلهم الذي انطلى على اتباعهم, من أقوال هذا الباطني في السرائر أن ابنة لوط الكبرى قالت للصغرى: إنا قد عدمنا الرجال فتعالي نسقي أبانا خمراً ونضاجعه لنشفي منه وعسى أن نعقب نسلاً، فأسقتاه الخمر وهو لا يعلم ما في نفسيهما، فلما تمكن منه السكر ضاجعته الكبرى فنكحها بغير معرفة منه بما فعله حتى استملت بحمل، فلما كان في الليلة الثانية فعلت به الصغرى ما فعلته أختها فنكحها فعلقت منه"([1][1]).
وهذا الاتهام لنبي الله عز وجل لوط عليه وعلى نبينا وعلى سائر الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم، هذا الاتهام القذر، هذا الاتهام الحقير لهذا النبي الكريم قد جاء بعينه في سفر التكوين، فقد استقاه هؤلاء الإسماعيلية من النصارى، فقد جاء في سفر التكوين:
"وقالت البكر –أي ابنته البكر- للصغيرة: أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض * هلم نسقي أبانا خمراً ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا * فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها * وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة إني قد اضطجعت البارحة مع أبي. نسقيه خمراً الليلة أيضاً فادخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا * فسقتا أباهما خمراً في تلك الليلة أيضاً وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها * فحبلت ابنتا لوط من أبيهما"([2][2]).
وهذا الإسفاف عند الإسماعيلية في الكلام على الأنبياء والطعن فيهم وفي أعراضهم، يبين لنا مدى خبث هذه الطائفة، ويظهر لنا كيدهم ومكرهم بالإسلام وأهله وأعلامه، فإذا كانوا يطعنون في أنبياء الله تعالى، وهم خير البشرية، وهم من اصطفاهم الله لحمل رسالته وتبليغ شريعته، فهذا مع أنه طعن فيهم فهو أيضاً طعن بالشرع الذي بلغوه والأمانة التي حملوها إلى خلقه، ومعنى ذلك الطعن في دين الأمة، وثوابتها، ومقدساتها.
ويروي جعفر بن منصور اليمن أن النبي صلى الله عليه وآله قال على رؤوس الأشهاد وهو آخذ بيد علي عليه السلام: "معاشر الناس، هذا أخي وابن عمي، وزوج ابنتي... منزلته مني كمنزلة رأسي من بدني... وكيف لا يكون كذلك وهو سيف نقمتي، وأبو عترتي، وساتر عورتي، ومفرج كربتي، ومنجز عداتي، وغافر خطيئتي"([3][3]).
قال جعفر بن منصور اليمن عن الأئمة من حيث الجملة عند قوله تعالى: "﴿ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: 158]: أعلم الله أن أولياءه يرون أعمال العباد، الطائع منهم والعاصي، والتائب والخاطئ، والمؤمن والفاجر، والكافر والبر، يعلمون أفعالهم، ويحصون عليهم آثارهم ويطلعون على سرائرهم، لأنهم شهود عليهم"([4][4]).

[1][1] - انظر: سرائر وأسرار النطقاء، لجعفر منصور اليمن، ص 129.

[2][2] - سفر التكوين، الإصحاح التاسع عشر، 30-38.

[3][3] - سرائر وأسرار النطقاء لجعفر بن منصور اليمن ص114-115.

[4][4] - سرائر وأسرار النطقاء لجعفر بن منصور اليمن ص 101.