العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-12-09, 04:30 PM   رقم المشاركة : 21
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


والله لو كانوا يمتلكون مدرعات تقيهم لما توآنوا بالرد .. فصدقتي ياحبيبة ...

يرفع ...






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» هنا _ كل مايخص الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فضائله وتفنيد الشبهات حوله
»» الشيعي الموجود بالمنتدى يتفضل قليلا
»» لغز للشطار فقط الأذكياء والبدهاء
»» Google‘‘‘‘‘ Believes Mohammad
»» الزميل فرآس قآئلاً لي / فتح بلاد فارس لم تكن بتخطيط وقيادة عمر بن الخطاب
 
قديم 01-01-10, 05:38 PM   رقم المشاركة : 22
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
آخبرونا ياشيعة

~~~

ولعلي (ع) في نهج البلاغة كتاب إلى أهل مصر، بعثه مع مالك الأشتر رحمه الله تعالى، جاء فيه:


أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (ص
) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ وَ مُهَيْمِناً عَلَى الْمُرْسَلِينَ، فَلَمَّا مَضَى (ص)، تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخْطُرُ بِبَالِي أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ (ص) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَ لا أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ (ص)، فَمَا رَاعَنِي إِلا انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلانٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ بِيَدِي حَتَّى رَأَيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلامِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دَيْنِ مُحَمَّدٍ)، فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الإسْلامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلائِلَ يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ وَ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ.



ـ نهج البلاغة: 451، كتابه لأهل مصر، وراجع "علي والخلفاء
" فقد جمع المرحوم الشيخ نجم الدين العسكري بعض التوجيهات والتعليمات والمشاريع التي حباها الإمام ـ عليه السلام ـ لمسيرة المسلمين في تلك المرحلة.
~~~

* لنا مع كلام علي رضي الله عنه وقفات
و إن لم يستطع الشيعة تفسيرها بعلم فإنها ستنسف معتقدهم
وهي كذلك ناسفته آساساً.. ولكن لنرى حجتهم !


* لنتدبر مقولة الكرار /

* بالبداية علي يقر ويعترف أنه لم يكن يعلم ولم يخطر بباله أن العرب سُتزعج الخلافة لغيره .. وهذا فيه معنى وآضح بأنه لايعلم عن الأحداث التي ستأتي ولايعلم عن غيبها !

كيف ذلك والشيعة يزعمون أن علي يعلم الغيب وماستأتي به الأيام من آحداث وخاصة أن النبي أخبر علي بأن الولاية ستغتصب منه وآوصاه بالصبر وحقن دمه ! إلا إن وجد أنصاراً .. ! فليقم وليناهض القوم ليأخذ حقه فأين هذا الإخبار المسبق عند علي وهو يقول ماكان يلقى في روعي أن الأمر سيحال لغيري ؟؟ !


*علي قالـ .. فما رآعني إلا إنثيال الناس يبايعون الصديق
.. وهنا معنى وآضح أن الأمة أجتمعت على الصديق لمبايعته فأين مزاعم الرافضة التي يزعمونها بقولهم أنه لم يبايعة سوى بضعة رجال فرضوا بيعة الصديق على الناس ؟؟ !


*ماذا كان يعني علي بقوله " حتى رأيت رآجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يريدون محق دين محمد "؟ من هم هؤلاء الذين يريدون محق الدين ؟ ومن هم الذين ناصرهم علي بقوله _ فخشيت إن لم أنصر الإسلام وآهله _ من هم هم أهله ؟

ومن هم هؤلاء الذين يريدون محق دين محمد ؟ فقام علي مع أهل الإسلام ضدهم ؟ !


*هنا كلام خطير فتدبر ياشيعي قولة علي /

فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الإسْلامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا ..

* ماهو الشيء الذي أعظمه علي ؟ على أمر الولاية والإمامة الربانية ذروة سنام الدين ؟

ماهو الأمر الذي مصيبته أعظم من
الإرتداد عن ركن الإمامة ورأس الدين ومن دونها لا يصح دين المرء ؟؟


* هنا نآتي لكارثة آخرى على معتقد الشيعة
وهو قولـ علي /


فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ.

* !ماهي الاحداث التي نهض بها علي ومع من ؟
؟ حتى زآح باطلها وزهق !؟ وأطمأن الدين وتنهنه وانتعش واستقام عوده ؟

~~~ !

وبقية الخطبة فيها مأسآة آخرى ولكن ننقلها بعد الإنتهاء من هذه ...

ملاحظة / قبل أن يرد شيعي فليرآجع المطلوب لأني سئمت من ردود تغرد خارج السرب فالرجاء الإلتزام بالمادة أي بصلب الموضوع .. مع إحضار مايجود به القلم من آدلة ..

من يتقدم الآن ؟


ننتظرررررررر






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» ياشيعة أين تفرون من هذه الآية ؟ ودعوا الإمامة الوداع الأخير
»» لدي تساؤل بسيط لمن لديه علم بالتفسير
»» ياشيعة أخبرونا عن أي شيء أنتم تتحدثون وتزعمون ؟
»» الكليني الرآزي / من آذاع دين الله أذله الله ! لماذا ياكُليني ؟
»» للزملاء الإمامية إستفهام / رتبوا لنا هذه الأحدآث فنحن بحيرة من أمرها ؟
 
قديم 01-01-10, 07:08 PM   رقم المشاركة : 23
ياقوته
عضو نشيط







ياقوته غير متصل

ياقوته is on a distinguished road


والله يا أستاذتي أقر لك وبكل إجلال وأحترام لعلمك الغزير وليست مجامله
لله درك يانصيرة الصحابه فنحن معك من المنتظرين هل من جواب

هذا الكرسي الى اليوم فاضي هل من يجلس عليه ليناظر
نصيره الصحابة الوقت يمر هيا يا شيعة ...لقد نفذ الوقت







 
قديم 01-01-10, 10:53 PM   رقم المشاركة : 24
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road



آضحك الله سنك ياحبيبة أختي ياقوتة .. ورفع قدرك بالدارين .. بل منك أتعلم بحق لاعدمناك ,,

والكرسي أعتقد أنه سيدور مابقي الليل والنهار !!

يرفع .... للتأمل دون الحوار فلقد يئسنا على مايبدو !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» المصاهرات بين الصديق وآل البيت دليل على مخالفة الشيعة لآل البيت
»» ممكن أحد من الإمامه يقولي معنى النظر هنا
»» ياشيعة / الخلفاء هم ممن يغيظ الله الكفار بهم فمن سيتجرأ ليعترض على ذلك ؟
»» إمَامٌ مُتسَردِب ٌفِي المَنفَى !
»» كل ما يخص أمير المؤمنين الفاروق فضائله وتفنيد شبهات المبطلين حوله رضي الله عنه
 
قديم 08-01-10, 11:54 PM   رقم المشاركة : 26
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road




آين أحدكم يازملائي .. من لايريد أن يحاور فليتدبر ويفكر ولايستند

على موروث ويكتفي فالله سائله عن الحجج التي أقيمت عليه .. !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال: من يخبرني الفرق بين الإمامة والولاية ؟ أم أنهما بمعنى واحد
»» الزميل المحترم : النعمان / مامناسبة تلك ؟
»» الزميل المحترم shadow تفضل هنا كرماً
»» الزميل تربية إسماعيلية هيا إلى الحوار
»» هل الإرهاب نبتــة سلفيـة / مقال رآئع للشيخ الفاضل الكبير عادل الكلباني
 
قديم 17-01-10, 03:37 PM   رقم المشاركة : 27
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


آخبرونا ياشيعة
~~~

ولعلي (ع) في نهج البلاغة كتاب إلى أهل مصر، بعثه مع مالك الأشتر رحمه الله تعالى، جاء فيه:



أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (ص
) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ وَ مُهَيْمِناً عَلَى الْمُرْسَلِينَ، فَلَمَّا مَضَى (ص)، تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخْطُرُ بِبَالِي أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ (ص) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَ لا أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ (ص)، فَمَا رَاعَنِي إِلا انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلانٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ بِيَدِي حَتَّى رَأَيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلامِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دَيْنِ مُحَمَّدٍ)، فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الإسْلامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلائِلَ يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ وَ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ.


http://www.alameli.net/books/index.php?id=2493

ـ نهج البلاغة: 451، كتابه لأهل مصر، وراجع "علي والخلفاء
" فقد جمع المرحوم الشيخ نجم الدين العسكري بعض التوجيهات والتعليمات والمشاريع التي حباها الإمام ـ عليه السلام ـ لمسيرة المسلمين في تلك المرحلة.
~~~

* لنا مع كلام علي رضي الله عنه وقفات
و إن لم يستطع الشيعة تفسيرها بعلم فإنها ستنسف معتقدهم
وهي كذلك ناسفته آساساً.. ولكن لنرى حجتهم !


* لنتدبر مقولة الكرار /

* بالبداية علي يقر ويعترف أنه لم يكن يعلم ولم يخطر بباله أن العرب سُتزعج الخلافة لغيره .. وهذا فيه معنى وآضح بأنه لايعلم عن الأحداث التي ستأتي ولايعلم عن غيبها !

كيف ذلك والشيعة يزعمون أن علي يعلم الغيب وماستأتي به الأيام من آحداث وخاصة أن النبي أخبر علي بأن الولاية ستغتصب منه وآوصاه بالصبر وحقن دمه ! إلا إن وجد أنصاراً .. ! فليقم وليناهض القوم ليأخذ حقه فأين هذا الإخبار المسبق عند علي وهو يقول ماكان يلقى في روعي أن الأمر سيحال لغيري ؟؟ !


*علي قالـ .. فما رآعني إلا إنثيال الناس يبايعون الصديق
.. وهنا معنى وآضح أن الأمة أجتمعت على الصديق لمبايعته فأين مزاعم الرافضة التي يزعمونها بقولهم أنه لم يبايعة سوى بضعة رجال فرضوا بيعة الصديق على الناس ؟؟ !


*ماذا كان يعني علي بقوله " حتى رأيت رآجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يريدون محق دين محمد "؟ من هم هؤلاء الذين يريدون محق الدين ؟ ومن هم الذين ناصرهم علي بقوله _ فخشيت إن لم أنصر الإسلام وآهله _ من هم هم أهله ؟

ومن هم هؤلاء الذين يريدون محق دين محمد ؟ فقام علي مع أهل الإسلام ضدهم ؟ !


*هنا كلام خطير فتدبر ياشيعي قولة علي /

فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الإسْلامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا ..

* ماهو الشيء الذي أعظمه علي ؟ على أمر الولاية والإمامة الربانية ذروة سنام الدين ؟

ماهو الأمر الذي مصيبته أعظم من
الإرتداد عن ركن الإمامة ورأس الدين ومن دونها لا يصح دين المرء ؟؟


* هنا نآتي لكارثة آخرى على معتقد الشيعة
وهو قولـ علي /


فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ.

* !ماهي الاحداث التي نهض بها علي ومع من ؟
؟ حتى زآح باطلها وزهق !؟ وأطمأن الدين وتنهنه وانتعش واستقام عوده ؟

~~~ !

وبقية الخطبة فيها مأسآة آخرى ولكن ننقلها بعد الإنتهاء من هذه ...

ملاحظة / قبل أن يرد شيعي فليرآجع المطلوب لأني سئمت من ردود تغرد خارج السرب فالرجاء الإلتزام بالمادة أي بصلب الموضوع .. مع إحضار مايجود به القلم من آدلة ..

من يتقدم الآن ؟






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» معمم كبير تورط بورطة وبدأ يهذي بفتوآه على موآلي آستخدم عقله وآتى ليستفتي
»» سبيستونات شيعية / حلقة " الولاية التكوينية "
»» قرأتها فبكيت عليك شوقاً ياحبيب قلوبنا
»» الإمامي محب أبا الأحرآر / آتحفنا بإجآبة فلقد سئمنا
»» بسرعه ادخلوا
 
قديم 03-02-10, 07:23 PM   رقم المشاركة : 28
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


* كيف غابت هذه الأحداث التي حدثت بعد وفاة النبي عن المعصوم الذي يعلم ماكان وماسيكون ؟؟ !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل رآفضي حتى النخآع / نعم يا عليّ تخرج أنت وشيعتك
»» سؤال للزملاء الإسماعيلية بخصوص
»» الشيعة يقولون أن الامامة هي جعل رباني مثل النبوة إذن تعالوا هنا يوجد إشكال ؟
»» اللهم أني آمنت بولاية علي سلام الله عليه فاشهدوا
»» زميلنا الكعبي هل يمكنك إثبات هذا أنا أجهله فأخبرني عنه
 
قديم 03-02-10, 08:18 PM   رقم المشاركة : 30
محب للخير
عضو ماسي






محب للخير غير متصل

محب للخير is on a distinguished road



اقول اخيه لن تجدى رافضي يجروؤ على ان يدخل موضوعك والسبب المعضلات التى استشكلتى بها عليهم فهى فى الصميم

1- جهله بما سيكون من الاخبار التى تذكرها الشيعه من انه يغتصب حقه

2- الحديث يثبت اجتماع الناس على ابو بكر وهو موافق للحديث الاخر " "إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، . " فبناء على هذا القولين فى نهج البلاغه انه هنالك اجماع على ابي بكر وعمر وعثمان


3- ان علي راى فى الناس او الفرق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقه واحده هى فرقة الحق الذين يريدون اعلاء كلمة الله و هم اهل الاسلام وهى العصبه التى قال الرسول عنها لربه وكان فى هذا الجيش فى بدر ابو بكر وعمر قال عليه الصلاة والسلام " اللهم إنك إن تهلك هذه ‏ ‏العصابة ‏ ‏من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبدا " فمن هى هذه الفرقه التى راى علي وجوب نصرتها وانهم هم اهل السلام الذين يريدون اعلاء كلمة الله هل هى فرقة مالك ابن النويره او مسيلمه الكذاب واتباعه او او الخ جوابكم يا شيعه؟؟

4- علي راى ان وجوده فى صف ابو بكر اعظم من ان يبحث عن منصب دنيوى لانه فى وقوفه مع الاسلام واهله سيعلى كلمة الله كما هو فى الخطاب وان ترك نصرت هؤلاء سواء وبالاعتزال او بالبحث عن منصب الولايه سيكون فيه خذلان للاسلام واهله ..فكيف تجيب يا رافضي

5- على يتحدث ان الباطل زاح وزهق وطمان الدين فكيف يستقيم هذا ان كان ابو بكر وعمر هم عندكم الباطل وصنمى قريش وهم من حرفو اخر الاديان كما يقول الرافضه وضلو الناس وضللوهم كيف يكونون هم الباطل وعلى يقول زاح الباطل وزهق كيف تلاعب ابو بكر وعمر بالدين وعلى يقول ذلك ويقول اطمان الدين

هل نجد جواب عند الرافضه المعضلة كبيره ولذلك لن نجد شيعى يدخل هذا الموضوع والا احترق


6- هل علي كان مع الباطل ضد الباطل او مع الحق ضد الباطل فان كان مع الباطل ضد الباطل فكيف يقول زال الباطل وزهق الم ينتصر باطل اخر بسبب نصرة علي له او انه نصر اهل الحق واهل الاسلام واهل الحق على الباطل كما فى خطبته وان نصرته لهم جعلت كلمة الله هى العليا كيف يكونون اهل باطل وكل هذا فيهم من نصره للاسلام واعلاء كلمة الله وطمانان الدين وزهوق الباطل ودحره كيف

سيقف الرافضي محترق لا يجد اجابه بسبب هذه المعضلات التى طرحتها الفاضله نصيرة الصحابه فى مشاركتها الاولى وما ذكرته هوا اعاده لنقاط التى طرحتها الاخت نصيره بنفس المضمون وان اختلفت الصيغه وانما مضمونها هو ما طرحته اختنا الفاضله نصيره






 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:42 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "