الارض على الحوت و الماء والصخره وقرن ثور املس

[AntiShea]

[ALIGN=CENTER]محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (ع) قال: سألته عن الارض على أي شئ هي؟ قال: هي على حوت، قلت: فالحوت على أي شئ هو؟ قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شئ هو؟ قال: على صخرة، قلت: فعلى أي شئ الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس، قلت: فعلى أي شئ الثور؟ قال: على الثرى، قلت: فعلى أي شئ الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضل علم العلماء.[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]الكافي الجزء الثامن باب حديث الحوت على أي شئ هو[/ALIGN]

[MARQ=RIGHT]الحمدالله على نعمة العقل[/MARQ]

[الفارس]

ههههههههههههه

آخر نكته من الكوفي شوب

[فاضح الشيعة]

[أبو عبدالله عمر]

عجبا عجاب من اتباع صاحب السرداب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confu sed:

[AntiShea]

عرض أخي محمد سالم الخضر الروايه في قناة المستقله ولم يرد عليها النجدي والموسوي وأنا أسأل عقلاء الشيعة هل هناك ردود على الشبهة

[شيعي وافتخررر]

الحديث المذكور ضعيف سندا بسبب ضعف وفساد معتقد محمد بن أبي عبد الله، ذكر العلامة الحلي في الخلاصة أنه كان يروي عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه، وأما متنه على فرض صدوره عن الإمام صلوات الله عليه فلابد من تأويل ألفاظه لتدل على معان أخرى، فمن المتيقن أن الإمام لا يريد بهذه المسميات نفس معانيها المعهودة أو المتداولة بل لا يمكن أن يخطر ذلك على قلب انسان فضلا عن ان يكون مرادا للإمام المعصوم صلوات الله عليه، بل ليرمز بها إلى معاني غائبة عن الحواس لقصور فهم الناس وقلة اطلاعهم على علم الفلك في ذلك الزمان، فليس المراد من الحوت والماء والصخرة والثور والثرى معانيها المأنوسة المتداولة، وإنما هي اشارات لمعان أخرى ربما يوجد بينها وبين الوقائع الفلكية والكونية مناسبة ما، فالحوت قد يشير إلى المدار؛ لأن من شأن الحوت أنه يدور في البحر، والماء قد يشير إلى الفضاء الذي تسبح فيه الارض ضمن مدارها في حركتها الدائبة، والصخرة قد تشير إلى المجرة التي تستقر فيها الارض وسائر الكواكب والنجوم، والثور قد يشير إلى ترتيب المجرات في الكون برمته وتشبيه ذلك بالثور لمناسبة الكيان المكتمل أو لمحل ثوران تلك المجرات والتهابها، وأما قرن الثور فقد يكون إشارة إلى فلك المجرة...

[فتى الشرقيه]

الشيعي
هل تستطيع ان تعطينا راوي حديث (( واحد فقط )) متفق على وثاقته ولا يوجد قدح في وثاقته

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي وافتخررر     الحديث المذكور ضعيف سندا بسبب ضعف وفساد معتقد محمد بن أبي عبد الله، ذكر العلامة الحلي في الخلاصة أنه كان يروي عن الضعفاء، وكان يقول بالجبر والتشبيه

هذا كلام مركز الأبحاث العقائدة عن محمد بن أبي عبد الله .

وفي مركز الدراسات التخصصية قالوا بالعكس .

والحديث صحيح في المرآة وغيره .

والإمام لا يريد توضيح المعنى أصلاً حتى تُتهم عقول الناس حيث قال المجلسي بعد تصحيح الحديث : قوله [عند ذلك ضل علم العلماء ) لعـل المراد : إنا لم نؤمر ببيانه للخلق ] انتهى