| ||
18-11-12, 06:23 PM | رقم المشاركة : 1 | |
|
بعض التأويلات الباطنية بالقائم
لم يكتف الإسماعيلية الباطنية بتأويل الفرائض وأركان الدين حتى أولوا ما هو دون ذلك من الدين, بل ما تركوا باباً من أبواب الشريعة من أصولها وفروعها إلا وأولوه بالإمام أو القائم والأئمة, فالصلاة معرفة أسرار الإمام والصوم كتمان أسرار الإمام والحج زيارة الأئمة, والقرآن الكريم له ظاهر وباطن والسنة النبوية لها ظاهر وباطن, وما قصه الله تعالى من أخبار الأنبياء له تأويل باطني, الصلوات الأخرى التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم له تأويل باطن, المواقيت ومسائل الطهارة والصيام وأنصبة الزكاة ومناسك الحج التفصيلية لها تأويل باطن عجيب غريب, حتى مسائل الحيض والنفاس, وكل شي له تأويل باطني, ويرون أنه الأساس والعمدة الذي يعتمدون عليه ومن لم يدن بدين الباطنية فهو عندهم كافر شر من الكلب, والكلام عن التأويل الباطن في أركان الدين قد بحث في غير هذا البحث ولكن أشير إلى بعض التأويلات الباطنية لبعض أحكام الدين التي أشاروا فيها إلى القائم الإسماعيلي. |
|
18-11-12, 06:35 PM | رقم المشاركة : 2 | ||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||
18-11-12, 07:09 PM | رقم المشاركة : 3 | |
|
بارك الله فيك يا يامي. |
|
19-11-12, 11:30 AM | رقم المشاركة : 4 | ||||||||||||||||||||||||||
|
نقتبس لك مشاركة سابقة لنا في موضوع آخر..
|
||||||||||||||||||||||||||
19-11-12, 05:41 PM | رقم المشاركة : 5 | |
|
ما معنى المتشابه ما معنى الر وكهيعص وحم عسق الى غير ذلك من أوائل السور ويقال أترى أن تعيين هذه الحروف جرى وفقا بسبق اللسان أو قصد تعيينها لإسرار هي مودعة تحتها لم تصادف في غيرها وما عندي أن ذلك يكون هزلا وعبثا بلا فائدة ويشكك في الأحكام. |
|
19-11-12, 09:39 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
الجاهل يا زميلنا يسأل ليزيد من معرفته الناقصة ولا يفعل ذلك ليتأكد من ان جهله يعم الآخرين, وكل ذلك ليشعر بالرضا كونه جاهلاً ...
|
|||
20-11-12, 07:54 PM | رقم المشاركة : 7 | |
|
للتوضيح وبيان أن هذا الإسماعيلي يريد أن يظهر للناس بمظهر العالم بالعلل والأحكام, وهو لا يعرف إلا سطرته الأيادي الباطنية الأثيمة, أقول: |
|
21-11-12, 09:44 AM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
^^^
|
|||
21-11-12, 06:27 PM | رقم المشاركة : 9 | |
|
الغزالي أعلم بكم من أنفسكم, ولو لم يكن من الأدلة على صحة ما ذكرته إلا تساؤلاتك عن علل الشرائع وأنت لم تقصد بها معرفة العلة أو عدمها ولكن المقصد تشكيك المتابع وإيهامه أن مثل هذا العلم المكنون لا يعلمه إلا الإمام المستور وهذه حيلة قديمة وفرية قديمة أما وقد كشف الله ستركم وقيض رجالاً يبينون للناس حقيقة دينكم وما أنتم عليه فالمحاولة فاشلة ولكني ياهذا تأمل في تأويل الشريعة بالقائم محمد بن إسماعيل فهل لهذا أصل في القرآن أو السنة أو اللغة وهل هذا يوافق العقل الصريح. |
|
22-11-12, 09:09 AM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
جواب الزميل المحترم حين طلبناه أن يأتي بدليل على ما أتى به هو أننا نستعمل التقية, فأقر بعجزه عن اثبات ما أتى به متحججا بالتقية... هل هذا مسوغ للكذب لديك؟
|
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|