ماذا نفهم من هذه الوثائق يا شيعة

[ابـن الإسلام]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبعد

فهذه بعض الصور وجدتها ذات مرة

أحببت عرضها والسؤال عليها مكتوب بالعنوان















(بالمناسبة عنوان موضوعها كان "الخلفاء معصومون عندكم يا سنة")

ننتظر التعليق (من الشيعة)

وفقنا الله وإياكم للحق

[مجد العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم ( فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ) صدق الله العظيم
الاعراف -30

[ابـن الإسلام]

ننتظر آراء الزملاء

[ابـن الإسلام]

غريب
لم يفهم أحد!!!

[ابـن الإسلام]

لعل وعسى!!

نسهل المسألة قليلا
هل هذه تدل على اعتقاد أهل السنة بعصمة الخلفاء؟؟

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن الإسلام     لعل وعسى!! نسهل المسألة قليلا هل هذه تدل على اعتقاد أهل السنة بعصمة الخلفاء؟؟

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[غسان س]

الخلفاء عندنا كأهل سنة غير معصومين ولكنهم هم من شهد لهم نبى الله بالخيرية اللهم مرضى عنهم جميعا

[الاسيف]

يرفع

بارك الله فيك

[ابـن الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان س     الخلفاء عندنا كأهل سنة غير معصومين ولكنهم هم من شهد لهم نبى الله بالخيرية اللهم ارض عنهم جميعا

جزاك الله خيرا أخى
رضى الله عنهم

وهذه عقيدة أهل السنة
لكنى أنتظر رأى أى شيعى يمكن يكون عنده مرور هنا ولا هناك
يوضح لنا هل يفهم من تلك الصور أن الخلفاء معصومين؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف     يرفع بارك الله فيك

وفيك بارك الله

لو لم يجب أحد فسأجيب غدا إن شاء الله

[ابـن الإسلام]

أجيب الآن والله المستعان

الحمد لله الكريم المنان
والصلاة والسلام على خير ولد عدنان صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وصحبه الرحمة والرضوان
وبعد

فقد طرحت الموضوع ولم يرد عليه أى شيعى ربما لم يفهموا ما فهمه صاحب الموضوع

أو ربما الأخرى
على كل حال هذه صورة الموضوع الأصلى



وأما عن الرد
فأقول مستعينا بالله وأسأله سبحانه التوفيق والقبول

بالطبع يتضح لكل ذى عين وعقل
أن العنوان الذى وضعه كاتب الموضوع لا يتفق مع المضمون والصور التى اقتطعها أحدهم

هو عمد إلى بعض كلمات لا أدرى والله كيف يفكر
(بالطبع أنا أقصد صاحب الصور فصاحب الموضوع ليس صاحبها هو مجرد ناقل وهذا لا يعفيه من المسئولية)

المهم
نبدأ فى عرض الوثائق واحدة واحدة للرد
الأولى
من سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبى رحمه الله

الصورة الأصلية موجودة فى أول مشاركة

وهذه صورة الرد




والرد

لاحظوا السهم الأزرق
استدلاله غبى جدا ومكشوف
واعذرونى فى اللفظة

الكلام فى معرض الرد على من يتتبع زلات العلماء
وذكر كلام الأوزاعى

أظن كل الناس تستطيع أن تقرأ العربية التى تكلم بها الأوزاعى(أو غيره كما أشار الذهبى رحمه الله)

"من أخذ بقول المكيين فى المتعة والكوفيين فى النبيذ والمدنيين فى الغناء و الشاميين فى عصمة الخلفاء فقد جمع الشر ..."

فهذا قول اشتهر بين الشاميين
وليس كلهم
فالأوزاعى رحمه الله هو إمام الشام فى زمانه

فهو هنا يرد على من قال بعصمة الخلفاء
ويخطئ أصحاب هذا القول

لكنه التعصب الأعمى
لدرجة أنه لون أربع كلمات ولم يلتفت لما بعدها

نسأل الله العافية

سقط الاستدلال

ووالله إن هذه لكافية لبيان مذهب أهل السنة فى المسألة
لكن نكمل إن شاء الله

الثانية

من كتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد رحمه الله


أولا
هذا ليس كلام النبى صلى الله عليه وسلم فليس بحجة ملزمة علينا

ثانيا
هل معنى تلك المقولة أنه بالفعل الملك ينزل ليتكلم بلسان عمر؟
أو أن عمر معصوم؟
أعجز الناس لن يفهم هذا (لكن المحامى فهم هذا )

ولو سلمنا جدلا أنه يعنى عصمة عمر-وهذا كذب- فقوله مردود كما أسلفنا

والله المستعان
سقط الاستدلال

الثالثة
من كتاب السنة لأبى بكر الخلال رحمه الله

والصورة الأصلية فى المشاركة
وهذه صورة الرد


والرد

صاحب الصورة صاحب فهم سقيم

إذ المراد ما وقع من أبى بكر وعمر خطأ دون قصد منهم فهو مغفور لهما

فهو هنا يثبت أنهما قد يقع منهما ما يقع من سائر البشر

ثانيا
صاحب الصورة اهتم بدرجة الصحة ولم يهتم بالتعليق بجواره

والتعليق واضح كما حددته بالخط الأحمر

و لو كان قصد بشر رحمه الله اختصاص أبى بكر وعمر بذلك فقد رد عليه المحقق

ثالثا
لو سلمنا له جدلا بما فهم إنهما معصومين -وهذا مجرد افتراض-
فكما أسلفنا إن أهل السنة أنكروا على من قال بذلك

فما أسهل الكذب

والله المستعان

سقط الاستدلال

الرابعة

من فتح البارى للحافظ ابن حجر رحمه الله

وهذه أشد غباء من سابقاتها وأعجب
الصورة الأصلية هناك

صورة الرد



والرد كما يلى

أولا
الحديث يتكلم عمن شهد بدرا وليس خاصا بالخلفاء
فلا يرتبط بعنوان الموضوع

ثانيا
لاحظوا السهم الأزرق
كلام الحافظ ابن حجر " والراجح أن الذنوب تقع منهم ولكنها مقرونة بالمغفرة تفضيلا لهم على غيرهم بسبب ذلك المشهد العظيم
ومرجوحية القول الآخر أن المراد أن الله تعالى عصمهم فلا يقع منهم ذنب.."

هل هذا كلام أعجمى؟؟؟

سقط الاستدلال

وأختم بمقولة الإمام مالك رحمه الله المشهورة ومفادها كل يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا النبى صلى الله عليه وسلم

وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة

يتبع بمزيد من الوثائق التى طرحت على فى منتدى آخر

والمطلوب الآن
أن يقوم صاحب الموضوع بالاعتذار عن موضوعه المشار إليه فى المنتدى المشار إليه فى الصورة الأولى
(أو فى أى مكان وضعه فيه)

إذ الموضوع واهٍ لا يصلح للاستدلال
- وإذا لم يفعل فأرجو من زملائه هنا الرد فكلهم يجرون فى فلك واحد -

ونسأل الله لنا وله الهداية للحق

وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين