أريد رافضي هاديء وعاقل يجيبني على هذا السؤال

[مهند الخالدي]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شيعي_20 صراحه أخ مهند هذا المنتدى مايصلح للنقاش أبدا أنا ماشفت في هذا المنتدى شيء من الأخلاق الأسلاميه وسامحني على هذه الكلمة المنتدى كله كذب وتزوير وتلفيق صراحه ما أبتعد بعد أنهم يطبعون كتب مزورة وراح أبتعد لاتاخذ بكلامي لا يصير علي حرام وأنا ما أعرف في هالأمور

أتمنى أن لا أكون قد أسأت معك الأدب حتى تقول هذا الكلام ، عموماً هي دعوة لك بأن تتفكر بصدق مع نفسك دع عنك ما تراه في هذا المنتدى أنت بنفسك تصفح مواقع علمائكم وتصفح كتبكم الأصلية وتفكر في حياتك وسبب خلق الله لك هل خلقك الله لكي تكون موالياً أم لكي تكون عابداً لله عز وجل ؟!

هل يحتل الله عز وجل من حياة الشيعة جل الإهتمام أم أنهم الأئمة الأعلام ؟!

فقط دعوة للتفكر ، أما أن ترد علي فلعلك بينت بأنك قليل العلم صغير العمر فلا نكلفك ما لا طاقة لك به وننتظر الأخت الفاضلة بنت الرسالة لعل الله أن يفتح على قلبها ،،،

والله الهادي إلى سواء السبيل ،،،

[قسورة]

السلام عليكم
اريد الاجابة على هذا السوال البسيط ما هي اسم ام المهدي المزعوم.............؟
الجواب
1-الكليني يقول روايتا ان ميراث الحسن العسكري وزع على امه واخوه
2-حعفر اخو الحسن العسكري الذي يسمونه الرافضة جعفر الكذاب ان اخوه ليس له و لد
3-النوري الطبرسي (صاحب كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب و كتاب مستدرك الوسائل ) و غيره يقولون ان لها 5 اسماء و لم يثبتو لها اسما واحدا
وسوال اخر الكليني يقول ان الائمة ثلاثة عشر ؟ انصدقك انت و علمائك ام نصدق الكليني صاحب كتاب الكافي الذي قال المعصوم عن هذا الكتاب كافي لشيعتنا؟؟؟؟؟؟ و قال عبدالحسين شرف الدين فالمراجعات ان مضامينها (الكتب الاربعة) مقطوع بصحتها؟؟؟؟؟؟؟ظ

[كويتي سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه قرأت رد شيعي 20 و لم قتنع فيه لسباب عديده ألخصها بالآتي :
1 - الله لا يخلي الرض من حجه .... أين ذكر هذا بالقرآن ؟؟؟ و لماذا الله يحتاج للحجه ؟؟؟ أ لا يقدرا لله أن يعرف ما يدور بالأرض و يحتاج شاهد على كل ما يحدث؟؟؟
2- بعد موت الرسول - صلى الله عليه وسلم - هل تعتقد أن أي سخص يستطيع أن يغير ويحرف بالدين و الناس كلها تتبعه بدون أستخدام لعقولها ... أليس الله بقادر ن يسخر للدين رجال تحميه و تنظف الشركيات التي تدخل عليه كل مده من الزمن ؟؟؟؟ و للعلم القرآن ليس فيه طلاسم أغلبه و اضح و صريح و مفهوم من أغلب الناس .... أما المتشابه و الصعب فعلماء القرآن و اللغه قادرين على تفسيره ... ذن لا حاجه لنل نشخص معصوم متخصص بتفسير القرآن.
3- لماذا ينتظر الي ن تمتليء الدنيا بالكفر والمعاصي و الظلم ؟؟؟؟؟ هذا امر ضده و ليس له ... اذ لماذا يترك الناس يرتكبون المعاصي و ياخذون الذنوب و هو في مكانه يتفرج ... لان الناس سوف يحتجون عند الله ضده لانه لم يردعهم او ( يهديهم ) ....
4- ولا عجب في قدرة الله أقرأ قصص الأنبياء ومعجزات الله فمنهم من مات وخلقه الله من جديد ومنهم من أبتلعه الحوت أعتقد أن هذا الامر اكبر منك ... لا تشبه اي شخص مهما كان بالرسل و الانبياء ... ولا تحاول ان تدحل معتقدك الباطل بطريقة .. دس السم بالعسل .... عن طريق ضرب الامثله بالرسل و الانبياء و ربطهم بائمه الشيعه الذي يقال انهم معصومون..
5 بئر زمزم تشبيه ليس في محله لانها بنعت من اجل سيدنا اسماعيل .... قبل الاسلام بآلاف السنين ...
6- سؤال قوي لك ( و اسال سادتك... ما في مشكله ) ... اذا الله اراد ان يكون هناك ائمه معصومون و يهدون الناس و يكونون حجه على الناس ... فمن باب اولى ان يكونون من نسل الرسول المباشر ( يعني من ابناءه و احفاده ) و ليس من نسل على ابن ابي طالب .... لان الولد يلحق بابيه و ليس امه ( هذي عادة العرب.. أما الباقي ... مادري ) فلماذا الله لم يجعل للرسول ابناء احياء من بعده مادام المفروض ان يكون هناك 12 إمام معصوم بعد النبي ؟؟؟؟؟؟ ولماذا الأئمه المعصومين من نسل الحسين و ليس الحسن؟؟ و بالذات من نسل الحسين من بنت ملك الفرس كسرى و ليس من ازواحه العربيات ؟؟؟ ارجو الرد..!!!!
على فكره.... نعم هو داخل السرداب في سامراء ... و في شخص موكل بالجحر قائم عليه ... وكل ليله و شهر قمري يجتمع المساكين المغفلين عند السدراب و الجحر و يناشدونه للخروج و يبكون ى مطلع الفجر وبالطبع يرجعون خائبين... لا امام معصوم غائب لا يحزنون ... أرجع للكتب و للساده و سوف تسمع و تقراء و ترى العجب العجاب ( مو موجود حتى في دين الهندوس او السيخ و لا حتى الملحدين ).....
السلام على من تبع الهدى

[أبوكرار]

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وبعد :

سادخل في الحوار بعد اذن صاحب الموضوع وساوضح بعض النقاط المهمة والعالقة


السؤال : كيفية الإنتفاع به في حال غيبته ؟
الجواب : يكون الإنتفاع به في غيبته ( عليه السلام ) كما ورد في الروايات : كانتفاع الموجودات بالشمس إذا غيّبتها السحاب ، فنور الشمس وحرارتها يصل إلينا ولا نراها ، لأجل الغيوم والسحاب ، وكذلك المهدي المنتظر عجل الله فرجه ، لولاه لما بقي من التشيع الآن الاّ الإسم ، فهو الحافظ للتشيع وللشيعة ، يرعى شيعته ويصلهم في المهمّات من دون أن يعلموا به .

وهناك سؤالات تدور في عقول الناس لابد من الاجابة وعليها وهي : السؤال الاول : مسألة طول العمر ؟
السؤال الثاني : لماذا هذه الغيبة ؟
السؤال الثالث : ما الفائدة من إمام غائب ؟
السؤال الرابع : أين يعيش المهدي ؟
السؤال الخامس : متى يظهر ؟
السؤال السادس : ما هو تكليف المؤمنين تجاهه وتجاه الاحكام الشرعية في زمن الغيبة ؟
السؤال السابع : ما هي الحوادث الكائنة عند ظهوره وبعد ظهوره ؟
السؤال الثامن : مسألة الرجعة ؟
وقد تكون هناك أسئلة أُخرى .
ولابدّ من الاجابة على هذه الاسئلة ولو بنحو الاجمال

أقرأ لكم عبارة السعد التفتازاني أوّلاً ، وندخل في البحث ونشرع في الجواب عن هذه الاسئلة ولو بنحو الاجمال كما ذكرت .
يقول السعد التفتازاني(1) : زعمت الامامية من الشيعة أنّ محمّد بن الحسن العسكري اختفى عن الناس خوفاً من الاعداء ، ولا استحالة في طول عمره كنوح ولقمان والخضر (عليه السلام) ـ هذا رأي الشيعة ـ وأنكر ذلك سائر الفرق ، لانّه ادّعاء أمر مستبعد جدّاً ، ولانّ اختفاء إمام هذا القدر من الانام بحيث لا يذكر منه إلاّ الاسم بعيد جدّاً ، ولانّ بعثه مع هذا الاختفاء عبث ، ولو سلّم فكان ينبغي أنْ يكون ظاهراً ، فما قيل أو فما يقال : إنّ عيسى يقتدي بالمهدي أو بالعكس شيء لا مستند له ، فلا ينبغي أنْ يعوّل عليه .
هذا غاية ما توصّل إليه متكلّمهم سعد الدين التفتازاني .
أقول : إن تطرح هذه الاسئلة كبحوث علمية ومناقشات ، فلا مانع ، ويا حبّذا لو تطرح كذلك ويلتزم فيها بالاداب والاخلاق والمتانة ، ولا يكون هناك شتم وسبّ وتهجّم وتهريج واستهزاء ،

____________
(1) شرح المقاصد 5/313 .



--------------------------------------------------------------------------------




والحقيقة ، أنّه تارةً يشك الباحث في أحاديث المهدي ، أو يُناقش في أحاديث «الائمّة الاثنا عشر» ، أو لا يرتضي حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه» ، فهذا له وجه ، بمعنى أنّه يقول : بأنّي لا أُوافق على صحّة هذه الاحاديث ، فيبقى على رأيه ، ولا يتكلّم معه إن لم يقتنع بما في الكتب ، لاسيّما بروايات أبناء مذهبه .
وأمّا بناء على أنّ هذه الاحاديث مخرّجة في الصحاح ، وفي السنن ، والمسانيد ، والكتب المعتبرة ، وأنّها أحاديث متّفق عليها بين المسلمين ، وأنّ الاعتقاد بالمهدي (عليه السلام) أو الاعتقاد بالامام في كلّ زمان واجب ، وأنّ المهدي هو الثاني عشر في الحديث المعروف المتفق عليه ، فيكون البحث بنحو آخر ، لانّه إنْ كان الباحث موافقاً على هذه الاحاديث ، وعلى ما ورد من أنّ المهدي ابن الحسن العسكري ، فلا محالة يكون معتقداً بولادة المهدي (عليه السلام) ، كما اعتقدوا،
نعم منهم من يستبعد طول العمر ، بأنْ يبقى الانسان هذه المدة في هذا العالم ، وهذا مستبعد كما عبّر سعد التفتازاني ، فإن التفتازاني لم يكذّب ولادة المهدي من الحسن العسكري سلام الله عليه ، وإنّما استبعد أن يكون الامام باقياً هذه المدة من الزمان ، ولذا نرى بعضهم يعترف بولادة الامام (عليه السلام)ثمّ


--------------------------------------------------------------------------------



يقول : «مات» ، يعترف بولادته بمقتضى الادلّة الموجودة لكنّه يقول بموته ، لعدم تعقّله بقاء الانسان في هذا العالم هذا المقدار من العمر ، لكن هذا يتنافى مع «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» حيث قرّرنا أنّ هذا الحديث يدلّ على وجود إمام في كلّ زمان .

ولذا نرى البعض الاخر منهم يلتفت إلى هذه النواحي ، فلا يقول مات، بل يقول : «لا ندري ما صار» ، ولد ، إلاّ أنّه لا ندري ما صار ، ما وقع عليه ، لا يعترف ببقائه ، لانّه يستبعد البقاء هذه المدة ، ولا ينفي البقاء لانّه يتنافى مع الاحاديث ، يعترف بالولادة فيقول : لا ندري ما صار ، وأين صار ، وما وقع عليه ، ممّا يظهر أنّهم ملتزمون بهذه الاحاديث ، ومن التزم بهذه الاحاديث لابدّ وأن يلتزم بولادة المهدي (عليه السلام)ووجوده .
ثمّ الاستبعاد دائماً وفي كلّ شيء ، وفي كلّ أمر من الاُمور ، الاستبعاد يزول إنْ حدث له نظير ، لو أنّك تيقّنت عدم شيء أو عدم إمكان شيء ، فوقع فرد واحد ومصداق واحد لذلك الشيء ، ذلك الاعتقاد بالعدم الذي كنت تجزم به مائة بالمائة سيكون تسعين بالمائة، لوقوع فرد واحد ، فإذا وقع فرد آخر ، وإذا وقع فرد ثالث ، ومصداق رابع ، هذا الاعتقاد الذي كان مائة بالمائة ثمّ أصبح تسعين بالمائة ، ينزل على ثمانين، وسبعين، و ، و ، إلى خمسين وتحت الخمسين ، فحينئذ ، نقول للسعد التفتازاني :
إنّ الله سبحانه وتعالى أمكنه أنْ يعمّر نوحاً هذا العمر ، أمكنه أن يبقي خضراً في هذا العالم هذه المدة ، أمكنه سبحانه وتعالى أنْ يبقي عيسى في العالم الاخر هذه المدّة ، الذي هو من ضروريات عقائد المسلمين ، ومن يمكنه أنْ


--------------------------------------------------------------------------------



ينكر وجود عيسى ؟! وأيضاً : في رواياتهم هم يثبتون وجود الدجال الان ، يقولون بوجوده منذ ذلك الزمان ، فإذا تعدّدت الافراد ، وتعدّدت المصاديق ، وتعدّدت الشواهد ، يقلّ الاستبعاد يوماً فيوماً ، وهذه الاكتشافات والاختراعات التي ترونها يوماً فيوماً تبدل المستحيلات إلى ممكنات ، فحينئذ ليس لسعد التفتازاني وغيره إلاّ الاستبعاد ، وقد ذكرنا أنّ الاستبعاد يزول شيئاً فشيئاً .
يمثّل بعض علمائنا ويقول : لو أنّ أحداً ادّعى تمكّنه من المشي على الماء ، يكذّبه الحاضرون ، وكلّ من يسمع هذه الدعوى يقول : هذا غير ممكن ، فإذا مشى على الماء وعبر النهر مرّةً يزول الاستغراب أو الاستبعاد من السامعين بمقدار هذه المرّة ، فإذا كرّر هذا الفعل وكرّره وكرّره أصبح هذا الفعل أمراً طبيعياً وسهل القبول للجميع ، حينئذ هذا الاستبعاد يزول بوجود نظائر ذلك .
إلاّ انّ ابن تيميّة ملتفت إلى هذه الناحية ، فيكذّب أصل حياة الخضر ويقول : بأنّ أكثر العلماء يقولون بأنّ الخضر قد مات ، فيضطرّ إلى هذه الدعوى ، لانّ هذه النظائر إذا ارتفعت رجع الاستبعاد مرة أُخرى .
لكنّك إذا رجعت مثلاً إلى الاصابة لابن حجر العسقلاني(1) لرأيته يذكر الخضر من جملة الصحابة ، ولو رجعت إلى كتاب تهذيب الاسماء
____________
(1) الاصابة 2/114 ـ 115 ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .



--------------------------------------------------------------------------------



واللغات للحافظ النووي(1) الذي هو من علماء القرن السادس أو السابع يصرّح بأنّ جمهور العلماء على أنّ الخضر حي ، فكان الخضر حيّاً إلى زمن النووي ، وإذا نزلت شيئاً فشيئاً تصل إلى مثل القاري في المرقاة(2) وتصل إلى مثل شارح المواهب اللدنيّة ، هناك يصرّحون كلّهم ببقاء الخضر إلى زمانهم ، وحتّى أنّهم ينقلون قصصاً وحكايات ممن التقى بالخضر وسمع منه الاخبار والروايات ، فحينئذ تكذيب وجود الخضر من قبل ابن تيميّة إنّما هو لعلة ولحساب ، وهو يعلم بأنّ وجود الخضر خير دليل على أنّ هذا الاستبعاد ليس في محلّه .
على أنّ الله سبحانه وتعالى إذا اقتضت الحكمة أنْ يبقي أحداً في هذا العالم آلاف السنين إذا اقتضت الحكمة ، فقدرته سبحانه وتعالى تطبّق تلك الارادة ، ومشيّته تطبَّق ، وهو قادر على كلّ شيء .
فمسألة طول العمر أصبحت الان مسألة بسيطة الحل ، وصار الجواب عن هذا السؤال سهلاً جداً في مثل زماننا .
وأمّا أنّ الامام (عليه السلام) متى يظهر ، وأنّه سلام الله عليه كيف يستفاد منه في زمن الغيبة ؟
يقول ابن تيميّة وأيضاً يقول سعد التفتازاني : بأنّ المهدي لم يبق منه إلاّ
____________
(1) تهذيب الاسماء واللغات 1/176 رقم 147 ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
(2) مرقاة المفاتيح للقاري 9/692 كتاب الفتن .



--------------------------------------------------------------------------------



الاسم ، ولم ينتفع منه أحد حتّى القائلون بوجوده .
وهؤلاء لا يعلمون ، لانّ هذه الاُمور لا يتوصّلون إليها ولا يمكنهم الاطّلاع عليها ، إنّ الثقات من أبناء هذه الطائفة من علماء وغير علماء ، لهم قضايا وحوادث وقصص وحكايات ، تلك القضايا الثابتة المروية عن طرق الثقات مدوّنة في الكتب المعنيّة ، وكم من قضية رجع الشيعة ، عموم الشيعة ، أو في قضايا شخصية ، رجعوا إلى الامام (عليه السلام) وأخذوا منه حلّ تلك القضية ورفع تلك المشكلة ، إلاّ أنّ أعداء الائمّة سلام الله عليهم والمنافقين لا يوافقون على مثل هذه الاخبار ، وطبيعي أن لا يوافقوا ، ومن حقّهم أن لا يعتقدوا .
مضافاً ، إلى أنّ الله سبحانه وتعالى إنّما ينصب الامام في كلّ أُمة ، ويرسل الرسول إلى كلّ أُمّة ، ليتمّ به الحجة ، وكم من نبي قتلوه في أوّل يوم من نبوّته ودعوته ، وكم من رسول صلبوه في اليوم الاوّل من رسالته ، وكم من الانبياء حاربوهم وشرّدوهم وطردوهم ، أيمكن أن يقال لله سبحانه وتعالى : بأنّ إرسالك هؤلاء الرسل والانبياء كان عبثاً .
وأمّا أين يعيش ؟
فأين يعيش الخضر ؟ نحن نسأل القائلين ببقاء الخضر وغير الخضر ممّن يعتقدون بحسب رواياتهم بقاءهم ، هؤلاء أين يعيشون ؟ وهذه ليست مسألة ، إنّ الامام أين يعيش !
وأمّا الحوادث الكائنة عند ظهوره وبعد ظهوره .
فتلك حوادث وقضايا مستقبلية وردت بها أخبار ، وتلك الاخبار


--------------------------------------------------------------------------------



مدوّنة في الكتب المعنية .
والشيء الذي أراه مهمّاً من الناحية الاعتقادية والعملية ، وأرجو أنْ تلتفتوا إليه ، فلربّما لا تجدونه مكتوباً ولا تسمعونه كما أقوله لكم :
لاحظوا إذا كانت غيبة الامام (عليه السلام) لمصلحة أو لسبب ، ذلك السبب إمّا وجود المانع وإمّا عدم المقتضي ، غيبة الامام (عليه السلام) إمّا هي لعدم المقتضي لظهوره أي لعدم وجود الارضية المناسبة لظهوره ، أو لوجود الموانع عن ظهوره .
وجود الموانع وعدم المقتضي كان السبب في غيبة الامام (عليه السلام) ، هذا واضح .
إنّا لا نعلم أنّ المانع متى يرتفع ، ولا نعلم أنّ المقتضي متى يتحقق ويحصل ، ولذا ورد في الروايات : «إنّما أمرنا بغتة» .
فظهور الامام (عليه السلام) متى يكون ؟
حيث لا يكون مانع وتتمّ المقدمات والارضية المناسبة لظهوره .
وهذا متى يكون ؟
العلم عند الله سبحانه وتعالى ، فيمكن أن يكون غداً ، ويمكن أن يكون بعد غد ، وهكذا ، وهذه نقطة .
والنقطة الثانية : إنّ في رواياتنا أنّ حكومة المهدي ستكون حكومة داود (عليه السلام) ، إنّه يحكم بحكم داود (عليه السلام) ، رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال : «إنّما أقضي بينكم بالبيّنات والايمان وبعضكم ألحن بحجّته من بعض ، وأيّما رجل قطعت له قطعة



--------------------------------------------------------------------------------



فإنّما أقطع له قطعة من نار»(1) .
أوضّح لكم هذه الرواية : رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)كان إذا تخاصم إليه رجلان على كتاب مثلاً ، على دار ، أو على أيّ شيء آخر ، يطلب من المدعي البيّنة ، وحينئذ إنْ أقام البيّنة أخذ الكتاب من المدعى عليه وسلّمه إلى المدعي ، وهذا الحكم يكون على أساس البيّنة ، يقول رسول الله إنّما أقضي عليكم إنّما أقضي بينكم بالبيّنة ، أمّا إذا كانت البيّنة كاذبة والمدعي أقامها وعن هذا الطريق تملّك الكتاب ، فليعلم بأنّ الكتاب هذا قطعة من النار ، أنا وظيفتي أنْ أحكم بينكم بحسب البيّنة ، لكن أنت المدعي إنْ كنت تعلم بينك وبين ربّك أنّ الكتاب ليس لك ، فلا يجوز لك أخذ هذا الكتاب .
إذن، يكون حكم رسول الله والحكم الاسلامي على أساس القواعد المقرّرة ، وهذه هي الادلة الظاهرية المعمول بها .
فإذا جاء المهدي سلام الله عليه ، لا يأخذ بهذه القواعد والاحكام الظاهرية ، وإنّما يحكم طبق الواقع ، فإذا جاء ورأى أنّ الكتاب الذي بيدي هذا الكتاب الذي بحوزتي هو لزيد ، أخذه منّي وأرجعه إلى زيد ، وإذا علم أنّ هذه الدار التي أسكنها ملك لعمرو أخذها منّي وأرجعها إلى عمرو ، فكلّ حقّ يرجع إلى صاحبه بحسب الواقع .
وعلى هذا ، إذا كان الامام (عليه السلام) ظهوره بغتة ، وكان حكمه بحسب الواقع ، فنحن ماذا يكون تكليفنا فيما يتعلّق بنا في شؤوننا الداخلية والشخصية ؟ في
____________
(1) الكافي 7/414 رقم 1 ، باختلاف بالالفاظ .



--------------------------------------------------------------------------------



أُمورنا الاجتماعية ؟ في حقوق الله سبحانه وتعالى علينا ؟ وفي حقوق الاخرين علينا ؟ ماذا يكون تكليفنا وفي كلّ لحظة نحتمل ظهور الامام (عليه السلام) ، وفي تلك اللحظة نعتقد بأنّ حكومته ستكون طبق الواقع لا على أساس القواعد الظاهرية ؟ حينئذ ماذا يكون تكليف كلّ فرد منّا ؟
وهذا معنى «أفضل الاعمال انتظار الفرج» .
وهذا معنى ما ورد في الروايات من أنّ الائمّه (سلام الله عليهم) كانوا ينهون الاصحاب عن الاستعجال بظهور الامام (عليه السلام) ، إنّما كانوا يأمرون ويؤكّدون على إطاعة الانسان لربّه وأن يكون مستعدّاً لظهور الامام (عليه السلام) .
وبعبارة أُخرى : مسألة الانتظار ، ومسألة ترقب الحكومة الحقة ، هذه المسألة خير وسيلة لاصلاح الفرد والمجتمع ، وإذا صَلُحنا فقد مهّدنا الطريق لظهور الامام (عليه السلام) ، ولان نكون من أعوانه وأنصاره .
ولذا أمرونا بكثرة الدعاء لفرجهم ، ولذا أمرونا بالانتظار لظهورهم ، هذا الانتظار معناه أن يعكس الانسان في نفسه ويطبّق على نفسه ما يقتضيه الواقع ، قبل أن يأتي الامام (عليه السلام)ويكون هو المطبِّق ، ولربّما يكون هناك شخص يواجه الامام (عليه السلام)ويأخذ الامام منه كلّ شيء ، لانّ كلّ الاشياء التي بحوزته ليست له ، وهذا ممكن .
فإذا راقبنا أنفسنا وطبّقنا عقائدنا ومعتقداتنا في سلوكنا الشخصي والاجتماعي ، نكون ممهّدين ومساعدين ومعاونين على تحقّق الارضية المناسبة لظهور الامام (عليه السلام) .



--------------------------------------------------------------------------------



وتبقى كلمة سجّلتها عن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) بهذه المناسبة ، يقول الامام (عليه السلام) ـ كما في نهج البلاغة ـ : «ولا تستعجلوا بما لم يعجّله الله لكم ، فإنّه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حقّ ربّه وحقّ رسوله وأهل بيته ، مات شهيداً»(1) .
وعندنا في الروايات : أنّ من كان كذا ومات قبل مجيء الامام (عليه السلام)مات وله أجر من كان في خدمته وضرب بالسيف تحت رايته .
يقول الامام (عليه السلام) : «فإنّه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حقّ ربّه وحقّ رسوله وأهل بيته مات شهيداً ، ووقع أجره على الله ، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله ، وقامت النيّة مقام إصلاته لسيفه ، فإنّ لكلّ شيء مدّة وأجلاً»(2) .
ففي نفس الوقت الذي نحن مأمورون بالدعاء بتعجيل الفرج ، فنحن مأمورون أيضاً لتهيئة أنفسنا ، وللاستعداد الكامل لان نكون بخدمته ، وإذا عمل كلّ فرد منّا بوظائفه ، وعرف حقّ ربّه عزوجل وحقّ رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)وحقّ أهل بيته (عليهم السلام) ، فقد تمّت الارضية المناسبة لظهوره (عليه السلام) ، ولا أقل من أنّا أدّينا تكاليفنا ووظائفنا تجاه الامام (عليه السلام) .
وكنت أقصد أن أُلخّص البحث في بعض الجهات الاُخرى حتّى أُوفّر
____________
(1) نهج البلاغة 2/156 خطبة 185 .
(2) تأويل الايات : 642 ، البحار 52/144 ح63 .



--------------------------------------------------------------------------------



وقتاً لهذه النقطة الاخيرة التي بيّنتها لكم ، وذكرت لكم الدليل البرهاني العقلي والروائي على وجوب الالتزام العملي على كلّ واحد منّا بوظائفه تجاه ربّه وتجاه رسوله وتجاه أهل بيت الرسول (عليهم السلام) .
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعرّفنا حقّه ، أن يعرّفنا حقّ رسوله ، أن يعرّفنا حقّ الائمّة الاطهار ، أن يعرّفنا حقّ إمامنا ، وأنْ يوفّقنا لاداء الوظائف والتكاليف الملقاة على عواتقنا .
وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين .

[مهند الخالدي]

على هونك على هونك يا كرار !

كفاني من مشاركتك أولها حتى أتوقف عن بقيتها !

تقول هداك الله :

اقتباس :
السؤال : كيفية الإنتفاع به في حال غيبته ؟
الجواب : يكون الإنتفاع به في غيبته ( عليه السلام ) كما ورد في الروايات : كانتفاع الموجودات بالشمس إذا غيّبتها السحاب ، فنور الشمس وحرارتها يصل إلينا ولا نراها ، لأجل الغيوم والسحاب ، وكذلك المهدي المنتظر عجل الله فرجه ، لولاه لما بقي من التشيع الآن الاّ الإسم ، فهو الحافظ للتشيع وللشيعة ، يرعى شيعته ويصلهم في المهمّات من دون أن يعلموا به .

******** انتهى كلام الكرار ـــ

المهدي هو الحافظ ؟

وماذا يفعل الله يا كرار ؟

هذا أمر ـ الأمر الآخر لماذا اختفى المهدى أصلاً ؟

تقولون خوفا من الظلمة والأعداء !

طيب يا كرار أصلح الله حالك وفتح على قلبك ، شخص يحفظ كل شيعة العالم لم يستطع أن يحفظ نفسه من الأعداء فخاف منهم واختفى .؟

ثم بعد هذا كله سؤال لا بد منه ، ما دليلك على أن المهدي يحفظكم .؟

[دمـع الألــم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الخالدي جزاك الله كل خير على سؤال السوبر منطقي وعقلاني ،،،
أبو كرار ملك القص واللصق والله طلعت عيونا والسبه ردودك اللي مدري من وين تجيبها .
وللعلم والتأكيد للأخ الشيعي 20 وغيره ، علماء الشيعة هم اللي قالوا انه في سرداب ومدري ليش اختاروا الشرداب بالذات ؟؟؟؟ ومو حنا اللي قلنا أنه في سرداب .
وبعدين لكل الشيعة اللي يقولون للمهدي ( عجل الله فرجه ) ولغويا ودينيا الفرج يكون من الكربة والكربة هي المصيبة وغيرها من نوائب الدنيا ،،، فهل يكون إمامكم المهدي مكروبا ؟؟؟ وإن كان كما تدعون في بحبوحة من العيش فما فائدة دعاؤكم بتعجيل فرجه ؟؟؟
وكلنا يعلم أن المهدي يولد وليس مولود وأن الموجود في أرض وتحرسه الملائكة ليس المهدي بل هو الأعور الدجال الذي ينتظر الفرج ليخرج بشروره إلينا ...
وهذا ما أعرفه بايجاز وبدون قص ولصق ...
وبعدين في سؤال محيرني أنا بعد ... ليش دش سرداب ؟؟؟ ليش ما طلع الميزانين !!!


والله الموفق

[بنت الرسالة المحمدية]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي مهند ..أشكرك على شفقتك علي و حسرتك و المك و أتمنى أن لا أبكي عي************ مرة أخرى ..

عقيدتنا بالأئمة هي التي تجعلنا نعتقد بغيبة الإمام و صعب عليكم أن تفهموها لهذا تقولون أننا غافلين ..

لم يهن على الله أي أحد من الأئمة عليهم السلام ولكن كل إمام له دور في تبليغ الرسالة المحمدية و توضيحها يختلف عن الآخر و تختلف الطريقة إيضا ولكن لن تفهموا ذلك لأنكم لا تعتقدون بالإمامة ...

الحكمة الآلهية في غيبة الإمام قد لا نعيها بحقيقتها ولكننا نؤمن بأن الله يعمل ماهو بمصلحتنا جميعا " يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "

اقتباس: أما إن كان ذلك اجتهاداً من أسيادكم فما فائدة الإمام إن كان كفاكم عنه مجتهدون ؟!

مهما استفدنا من ضوء القمر لابد أن نحتاج للشمس لتفيدنا أكثر و ما ضوء القمر إلا قبس من أشعة الشمس !!!!

وهنا يتراودني سؤال : ما احتياجكم للعلماء و فتاويهم المتجددة أليس الدين كامل وواضح ؟؟

اقتباس: الأخت الفاضلة ، لقد جعل الله سبحانه لكل شيء سبباً وآية نعلمها حيث لم يقبض نبيه عليه الصلاة والسلام إلا وقد اكتمل لنا الدين ،،،

اكتمل الدين صدقت ولكن هل وضح تماما للمسلمين بجميع أحكامه و آيات القرآن ؟؟

ألم تسمع بعد وفاة الرسول (ص) بأن البعض من الصحابة لا يستطيعون الإجابة على الغرباء في بعض مسائلهم ،، فمن يوضح لهم ذلك ،،، هل كل صحابي يفتي من عنده ؟؟؟وهل كل الصحابة لديهم الحفظ و الفهم التام ليعلموا غيرهم من المسلمين ؟؟؟


أخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة، والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إنما أنت منذر ولكل قوم هاد‏}‏ وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال ‏"‏أنا المنذر، وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال‏:‏ أنت الهادي يا علي، بك يهتدي المهتدون من بعدي‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - ‏:‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏"‏ ‏{‏إنما أنت منذر‏}‏ ووضع يده على صدر نفسه، ثم وضعها على صدر علي ويقول‏:‏ ‏"‏لكل قوم هاد‏"‏‏.‏

وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏"‏‏.‏

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط، والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله ‏{‏إنما أنت منذ ولكل قوم هاد‏}‏ قال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر، وأنا الهادي‏.‏ وفي لفظ، الهادي‏:‏ رجل من بني هاشم‏.‏ يعني نفسه‏.‏

اقتباس: بلا والله فلا حدود لقدرته سبحانه ، ولكنه الأخذ بالأسباب ولكل شيء حكمة جلية بينة ،،،

قلتها بنفسك لكل شيء حكمة جلية و بينة وكما هو اعتقادنا هناك حكمة لغياب قائدنا و إمامنا و ستنجلي هذه الحكمة بمجيئه ،، وهناك حكمة من غيابه هو معرفة إيمان كل شخص هل يثبت على دينه إم يتغير ؟؟
أو ربما يجادل اشخاص على هذه الغيبة كما تفعل أنت ليعلم من هم على حق ؟؟؟
ثم إن قدرة الله تفوق كل شيء ومنها أن لا أحد يستطيع الوصول إلى المهدي المنتظر لأن البعض لو يعلم مكانه لما تأنى لحظة واحدة للذهاب إليه و قتله كما قتل الظلام آبائه بسيوف حقدهم ..
ولكن لماذا رفع الله عز وجل نبيه عيسى عليه السلام هل خوفا عليه من أعدائه وهل يعجز الله جلت قدرته أن يحفظه من كيدهم و هو بينهم ؟؟؟؟

اقتباس: سيسألك ماذا أجبتي محمداً صلى الله عليه وعلى آله وسلم وليس ماذا أجبتي أسياد الضلالة والباطل ،،،

سأجيب بإذن الله بأني أجبت نداء سيدنا و مولانا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله حينما قال الله عز وجل على لسانه : " قل لا أسألكم عليه أجر إلا المودة في القربى "


وانت بماذا تجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و لاحظ : أن كل شخص وله أسياده و يحترمهم ولا يرضى بسبهم فكما احترم نفسي ولا أسب أسيادك فلا تسب أسيادي أو يعجبك بأن أنادي أسيادك بأسياد الضلالة و الباطل ؟؟!!!

اقتباس: لي منك طلب أرجو تلبية وأكون لك من الشاكرين :

لقد لبيت طلبك و قرأتها ...
فهل تلبي طلبي ؟؟؟
وهو نفس طلبك ولكن الأختلاف هو أن تضع نفسك مكاني و تضعني مكانك ،،هل فهمتني ؟؟

اقرأ هذه الآيات بكل ما يمكن أن تستجمع من تركيز وصدق مع الله ومع الرسول ومع نفسك :

{ قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ 63 وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ 64 وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ 65 فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءلُونَ 66 فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ 67 وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ 68 وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ 69 وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 70 } [ القصص ]


و الحمد لله رب العالمين ...

[ابوحذيفه العرينى التميمى]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرسالة المحمدية [SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم أخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة، والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال‏:‏ لما نزلت ‏{‏إنما أنت منذر ولكل قوم هاد‏}‏ وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال ‏"‏أنا المنذر، وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال‏:‏ أنت الهادي يا علي، بك يهتدي المهتدون من بعدي‏"‏‏.‏ وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - ‏:‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏"‏ ‏{‏إنما أنت منذر‏}‏ ووضع يده على صدر نفسه، ثم وضعها على صدر علي ويقول‏:‏ ‏"‏لكل قوم هاد‏"‏‏.‏ وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏"‏‏.‏ وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط، والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله ‏{‏إنما أنت منذ ولكل قوم هاد‏}‏ قال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر، وأنا الهادي‏.‏ وفي لفظ، الهادي‏:‏ رجل من بني هاشم‏.‏ يعني نفسه‏.‏ و...

الحديث موضوع انظر منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية للامام ابن تيمة 7/141.
تفسير بن كثير 2/458.
مختصر التحفة الأثنا عشرية 157.
الضعيفة للأباني 2/535.
زاد المسير لبن الجوزي 4/307.
لسان لميزان 2/199. 6/55.

والسوئل لماذا يحتج الرافضة بالاحاديث الضعبفة والموضوعة اليس لعلي رضي الله عنه فضائل صحيحة؟
والجواب لأن دين الرافضة موضوع .

الحمد لله على الاسلام والسنة.

[حفيـدة عائشة]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابوحذيفه العرينى التميمى [ALIGN=CENTER]والسؤال لماذا يحتج الرافضة بالاحاديث الضعيفة والموضوعة اليس لعلي رضي الله عنه فضائل صحيحة؟ والجواب لأن دين الرافضة موضوع . الحمد لله على الاسلام والسنة.[/ALIGN]

[كويتي سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخت بنت الرساله المحمديه... هداها الله .. الآيه " قل لا أسألكم عليه أجر إلا المودة في القربى " لا تعني قرابه الرسول و آل بيته و لكن في القربى معناها التقرب إلى الله بلاأعمال الصالحه ..... لأن قرابه الرسول - آل بيته - هم ذوي القربى و ليس في القربى ولذلك لزم التنويه .....
أرجو أنك تراجعين التفاسير .....
أما إن كان ذلك اجتهاداً من أسيادكم فما فائدة الإمام إن كان كفاكم عنه مجتهدون ؟!

مهما استفدنا من ضوء القمر لابد أن نحتاج للشمس لتفيدنا أكثر و ما ضوء القمر إلا قبس من أشعة الشمس !!!! والله الموفق
هل أفهم من كلامك أن امجتهدين الشيعه ينقلون فتاويهم و علمهم من الأمام الغائب مباشره عن طريق الأتصال ؟؟؟؟ لان هذا هو المفهوم من سياق الكلام !!!! لأن القمر يعكس أشعه الشمس و ضوءه ماهو إلا قبس من ضوء الشمس فكذلك علم المجتهدين من الشيعه ....
والله الموفق