العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-03-11, 09:36 AM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


Talking تناقضات علامتهم [ النجاشي ] في الأحكام والرجال

الحمد لله رب العالمين

من سفاهة الرافضة أن تكلمت في أئمة أهل السنة , وفي شروحات وأمر قد بينها أهل العلم من زيادات أهل العلم والحفاظ والأن وقع القوم في شر أعمالهم , فكم تناقض علمائهم وزادوا وترجموا ما لم يعرفوا تراجمهم , وأخطاء وأغلاط تثبت أن النجاشي في كتابهِ ساقط , فبلغت الأغلاط الشيء الكثير , والمضحك وفقكم الله تعالى للخير , يحاول الرافضة الطعن في أعلام أهل السنة فلله العجب , متى كانت الزياداة في أصل الكتاب الصحيح , تحريفات وقد بينا ما في بكتبكم تحريفات والأن لنرى تناقضات علامتكم في الرجال النجاشي الذي إعتمد عليه العلامة الحلي في توثيقاته في خلاصة الأقوال , وقد تبين أن الحلي تناقض فلا يوثق على إعتماد شيء وحالهُ يرثى لها ,

سما المقال في علم الرجال لأبي الهدى الكرباسي (1/205).
إنه قد وقع له مع ما قرع سمعك ، أغلاط وأوهام ، يقف عليها أبناء الأفهام ، ونحن نذكر شطرا منها في المقام . فمنها : ما قال في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر : ( من أنه كان وفاته في سنة إحدى وعشرين ومائتين ، بعد وفاة الحسن بن علي بن فضال بثمانية أشهر ) ( 1 ) . وذكر في ترجمة الحسن المسطور : ( إنه مات في سنة أربع وعشرين ومائتين . وتبعه فيها في الخلاصة ) ( 2 ) . وأنت خبير بأن مقتضى كلامه الثاني ، تقدم وفاة أحمد ، قبل الحسن بثلاث سنين ، فكيف يكون بعده بما عده . هل من مجيب على هذا الإشكال للكلباسي يا رافضة الحق .

ومنها : أنه قال في ترجمة أبي رافع : ( بالأسناد عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع عن علي بن أبي طالب عليه السلام ) ( 1 ) . فروى بالأسناد : ( عن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ابن أبي طالب عليه السلام ) ( 2 ) .

ومن المعلوم ، عدم اجتماع رواية والد عبد الرحمن في الأول ، عن يعسوب الدين عليه السلام بواسطتين ، مع رواية نفسه في الثاني ، عنه عليه السلام بنفسه . ومنها : أنه عنون علي بن محمد بن حفص بن عبيد ، أبا قتادة ( 3 ) القمي ، فقال : ( روى عن أبي عبد الله عليه السلام وعمر وكان ثقة ، فذكر ابنه أبا الحسن بن أبي قتادة وأحمد بن أبي قتادة ( 4 ) .

وعنون أيضا : الحسن بن أبي قتادة ، علي بن محمد بن حفص بن عبيد ، وذكر أن الحسن ، يكنى بأبي محمد ( 5 ) . ولا يخفى ما بين العنوانين ، من التنافي في والد محمد ، مضافا إلى ما فيه من الاختلاف في اسم ابن أبي قتادة وكنيته . ومنه يعرف أن إصلاح العنوان الثاني من بعض ، بوضع رمز التقدم والتأخر ، ساقط . ما هذا أيها النجاشي هل كل هذا تناقض في كتابك كتاب الرجال من أعمدة كتب الرجال عند الرافضة , فماذا بعد هذا يا رافضة الحق أما تستحون من أنفسكم ... !!!

ومنها : أنه ذكر في ترجمة محمد بن سنان ، ، عند ذكر الطريق إلى الطرائف : ( أخبرناه الحسين عن أبي غالب ، عن جده أبي طالب محمد بن سليمان ( 1 ) . مع أنه عنون محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم ( 2 ) ، أبا طاهر الزراري ( 3 ) . والمنافاة بين الكنيتين ، ظاهرة . ومنها : أنه قال في ترجمة المتوكل : ( متوكل بن عمير بن المتوكل ، روى عن يحيى بن زيد ، دعاء الصحيفة . أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن ابن أخي طاهر ، عن محمد بن مطهر ، عن أبيه ، عن عمير بن المتوكل ، عن أبيه متوكل ، عن يحيى بن زيد بالدعاء ) ( 4 ) . ولا يخفى أن مقتضى الصدر ، أن راوي الدعاء ، متوكل السبط ، وهو خلاف ما يقتضيه الذيل من أن الراوي ، متوكل الجد . ووقع نظيره من نظيره ، فإنه ذكر في الفهرست : ( المتوكل بن عمير بن المتوكل روى عن يحيى بن زيد بن علي ، دعاء الصحيفة . سقط كتاب النجاشي في علم الرجال يا رافضة ماذا بعد هذا يا قوم ..

أخبرنا بذلك ، جماعة ، عن التلعكبري ، عن الحسن ، يعرف بابن أبي أخي طاهر ، عن محمد بن مطهر ، عن أبيه ، عن عمير بن المتوكل ، عن أبيه ، عن يحيى ابن زيد ( 5 ) . وربما تفصى عنه الناقد : ( بإمكان أن يكون المتوكل في الصدر ، أبا عمير أيضا ، فيوافق حينئذ ، مع عمير بن المتوكل في الذيل . مجيبا عنه : بأنه يظهر من دعاء الصحيفة الكاملة ، أن المتوكل الذي روى عن يحيى بن زيد ، دعاء الصحيفة ، هو ابن هارون ، دون ابن عمير ، كما يقتضيه ما ذكر ) ( 1 ) . قلت : وهو جيد مع أن غاية قصواه ، الامكان . ومن الظاهر ، عدم استلزامه الاطمئنان ، بعد ما عرفت من وقوع نظائره فيه ، مع خلو كتب الأصحاب عن ذكر شخص بهذه النسبة .

وأما ما يصحح به الفصية بعدم إضرار ما يظهر من دعاء الصحيفة ، لجواز كونه منسوبا في سنده إلى جد أبيه ، وهو غير عزيز ، فلا يخلو من بعد . وربما احتمل أيضا وجهان آخران : من حمل أول كلامهما ، على أن المتوكل الذي جد لمتوكل بن عمير ، روى الدعاء عن يحيى ، ومن إمكان تصحيف ( ابن ) المذكور بعد المتوكل في الكلام ، عن ( أبو ) متأيدا بما وجد في نسخة من الفهرست مصححة به ( 2 ) . ويضعف الأول ، بمخالفته لظاهر السياق بلا مرية . والثاني ، بظهور إطباق النسخ على ما ذكرناه ، فإنه المكتوب في النسختين الموجودتين ، وهو المحكى في كلام غير واحد . فلله العجب ما هذا التناقض في كتاب النجاشي , وهذا من باب التذكير , وذكر ما قالهُ النجاشي , مع ما ورد في الفهرست لشيخهم الطوسي , والأمرُ يوضح تناقض النجاشي .

فالمظنون ، بل المقطوع ، أن التصحيح المذكور ، من باب التصرف بالاجتهاد ، مع أنه لا يخلو حينئذ من المخالفة للظاهر أيضا ، إذ المناسب حينئذ أن يكون العبارة ، ( المتوكل أبو عمير روى عن أبيه ، متوكل ) لأن ( المتوكل إذا كان ( أبا عمير ) فلا محالة ( عمير ) ابن ( المتوكل ) ، فلا حاجة إلى انتساب ( عمير ) إليه . وربما يختلج ببالي : إنه كان الكلام الثاني : ( عن المتوكل ، عن أبيه عمير بن المتوكل ، عن أبيه ، متوكل ) فاشتبه الأمر عليهما أو النساخ ، فتأمل . ويؤيد تطرق الاشتباه على الكلام الأول ، موافقة سند الصحيفة ، للثاني . فإن فيه : ( قال حدثني عمير بن المتوكل الثقفي البلخي ، عن أبيه متوكل بن هارون ( 1 ) . ثم يقول المحقق .

وبالجملة : فالظاهر ، أن كلامهما في هذه الترجمة ، لا يخلو عن اشتباه . والمعنى أن النجاشي وقع في الأغلاط الكثيرة في ترجمتهما , والأخبار التي أوردها المحقق في باب ما ورد في الفهرست ومقارنة ما أورده النجاشي في كتابهِ , وبين أحوال والأخبار وخلاصة كلام المحقق أن كل هذا الكلام في الترجمة لا يخلوا من الإشتباه , فالحاصل وقوع الأغلاط الكثيرة في كلام النجاشي .

روضة المتقين (14/331).
ثم إنه ذكر شارح المشيخة ، بعد عنوان النجاشي وإظهار وثاقته وتثبته : أنه وقع منه الاجتهاد الغلط في بعض الأوقات ويظهر منه أنه اجتهاده ) ( 4 ) . ( انتهى ) . فمع إجتهاد علامتهم النجاشي كان يقع منهُ الغلط والأخطاء فكان كلام النجاشي وإجتهادهُ في سلة القمامة كما هو دينهم .

كتبهُ /

تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» فرية " تدليس أبي هريرة " رضي الله عنهُ
»» يا رافضة أين الله ؟
»» يا رافضة هذا الميزان الذي نوزن به الروايات
»» الرد على من حاول تصحيح رواية [ لعن عمرو بن العاص ]
»» أئمة أهل البيت وفرية علم الغيب مع الأشتر النخعي
 
قديم 21-03-11, 09:51 AM   رقم المشاركة : 2
أبو ريــان
عضو ذهبي








أبو ريــان غير متصل

أبو ريــان is on a distinguished road


بارك الله فيك ونفع بك أخي تقي الدين ،،،

مررت قفرأت ،،،






التوقيع :
أنا سُني حسيني، جعلتُ ترحُّمي على الحسين مكان أنيني، أنا أحبُ السّبطين، وأتولَّى الشيخين، وأشهد لابنتيهما بالطهارة


http://www.dd-sunnah.net/forum/image.php?type=sigpic&userid=58043&dateline=129833  1786
من مواضيعي في المنتدى
»» هذه حقيقة أبناء المتعة
»» يرجى الإجابة بالدليل
»» فضائح المعممين / مقاطع
»» التقية فرض أم رخصة ؟
»» هل هناك تشابه أم فرق؟
 
قديم 21-03-11, 10:05 AM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وفيكم بارك الله تعالى أخي الحبيب .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أجيبونا بعلمٍ وإنصاف : ماذا قدم دُول العَرب للمسلمين المستضعفين ؟
»» خاذل الحسين ومحاولة بائسة لتصحيح حديث الطير / نبذة من الجهل
»» عندما تنفذُ حججُ المخنثين وأشباه الرجال مع تقي الدين السني تكونُ النتيجة
»» المنهج السليم في دحض براهين الإمامة في منهاج الكرامة السقيم
»» فتح الباري في الذب عن الإمام البخاري
 
قديم 21-03-11, 06:09 PM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» السهو والأخطاء [ للعلامة الحلي ] شيخ النجاشي في خلاصة الأقوال
»» ( جديد ) صيانة كتاب العلل لأبن أبي حاتم " وثائق "
»» أينَ كُتب الإباضية في (( الحديث )) وعلومهِ .. ؟
»» اخي الحبيب ابن مصر عفا الله عما سلف
»» ما هي عقيدة علي رضي الله عنهُ بالشيخين ؟
 
قديم 21-03-11, 08:27 PM   رقم المشاركة : 5
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» بعض فتاوى الرافضة ورواياتهم المخزية في عقيدتهم الفاسدة
»» الأحمد في الذب عن مسند أحمد رداً على [ الظافر ] في مناظرة الشيخ [ سعد الحميد ]
»» إسكاتُ الملاعين القائلين بمحاولة إنتحار أم المؤمنين
»» نسبة كتاب الضعفاء " لأبن الغضائري " إليهِ وتصحيح المحقق
»» ايها الشيعي فكر وتامل ثم حكم عقلك
 
قديم 21-03-11, 09:26 PM   رقم المشاركة : 6
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


رفع الله قدرك شيخنا الكريم






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» دلالات المنطق والتأريخ يؤكدان خلافة الصدّيق رضي الله عنه
»» سؤال للروافض عن قائل هذين المقطعين
»» ابوبكر لم يغتصب الخلافة وبدليل قــاطــع جـــديـــد ،،، فما قولكم ايها الرافضة
»» ربما يكون اسمك هنا ،،، المواضيع التي تهرّب الرافضة والشيعة من الاجابة عليها
»» الشيعة الاثني عشرية لا يحفظون القرآن غيبا فهل يستطيع احدا منهم إثبات انهم يتدبّرونه
 
قديم 22-03-11, 06:51 AM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وقدرك أخي الحبيبو نفع الله بك وغفر لك .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» من يفكك هذه الطلاسم أيها الباطنية .. ؟
»» عبداً رسولاً متواضعاً أو ملكاً رسولا أينكم يا رافضة ؟
»» مني إلي الإباضية [ أثبتوا لنا دينكم ]
»» زميلنا BoJaSoM10 ما هو الغلو
»» لفظ ( كتاب الله وعترتي ) في ميزان الجرح والتعديل
 
قديم 22-03-11, 07:55 AM   رقم المشاركة : 8
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road



سُئِلَ وهيب بن الورد :هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله ؟ قال : لا ، ولا من همّ بالمعصية .








التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للرافضة بخصوص علي رضي الله عنه
»» من تزوج سكينة وفاطمة بنات الحسين رضي الله عنه يا شيعة ؟ هل تعرفون ذلك ؟؟
»» عصم الله الصحابة من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
»» ملف تحريف الرافضة لكتاب الله / وثائق
»» كتاب والله وعترتي أم كتاب الله وسنتي من كتب الرافضة
 
قديم 22-03-11, 06:17 PM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» بشارة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل السنة من كتب الرافضة
»» لماذا طالبت الزهراء بالإرث في حين لم تطالب بنات النبي بذلك إلي النخعي والصدري
»» مناظرتي لأحد " رافضة " شبكة الحك في انصار آل محمد / متابعة
»» هل يؤمن الإباضية بأخوة الإنسانية ؟
»» صحابة خير البشرية بين القرآن الكريم وعقيدة الشيعة الإثنى عشرية .. ؟!
 
قديم 22-03-11, 07:38 PM   رقم المشاركة : 10
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» التحدي الجديد للباطنية / هل لأهل البيت فضائل في كتبكم بسند صحيح ؟
»» محب الولاية هنا حول أية تطهير نساء النبي
»» يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ
»» هدم أدلة الرافضة وإمامتهم المزعومة وجعلناهم أئمة يقتدى بهم يا رافضة
»» هل نام علي رضي الله عنه في فراش النبي يا رافضة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:11 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "