هذا هو الفرق بين الفاروق عندنا والكرار عندكم !! فبالله من أحق بالخلافة بعد هذا ؟

[الدمشقية الصغيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ...

اللهم اني أشهدك أن ما سأقوله هو من باب محاججتهم بما عندهم
وإلا فأنا بريئة من كل نقص يلصقونه بخليفة رسولك علي ابن ابي طالب
الذي رضيت عنه ورضى عنك وأعديت له جزاء إيمانه
وقوته في الحق وشدتة على من كفر بك جنات النعيم


سأدخل سريعا في الموضوع

(عندنا)
عندما أسلم عمر الفاروق رضي الله عنه أتى الى النبي , وطلب منه الخروج
الى قريش علنا وقال قولتة المشهورة :
يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم ,
قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم
, فقال عمر بن الخطاب :ففيما الإختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟
قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر
فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا أمام قريش علنا .



بالمقابل
(عندكم)


عندما جاء عمر ليخطب ابنة علي رضي الله عنهما
خاف الكرار من عمر ورضخ لتزويج ابنته ممن اغتصب منه الخلافة



فيا عقلاء من منهم أحق بتولي أمور المسلمين
من خرج بنفسة وروحه وسط الكفار مشهرا اسلامه
أم من أغتُصب منه فرج ابنته فهادن الغاصب وبايعه وعمل تحت إمرته ؟ !!

إن كنت أنا واحده من عموم المسلمات حينها كيف أرضى أن يتولى أمري
من لم يتمكن من حفظ عرضه ؟!!!!!!!

[سالم السهلي]

جزاك الله خيرا اختي الدمشقيه
وهنا ستجدين صدمة العوااام من اجابات المركز العقائدي الغير منطقيه على تساؤلاتهم المنطقيه :
موقع رافضي أتى بالطّامه الكبرى أراد انكار الزواج فطعن في الكرار والعوام مصدومين ....

[الدمشقية الصغيرة]

شكرا لك أخي الدين واضح
وفعلا أنا كتبت موضوعي هذا بعد
أن وقع نظري على موضوعك
فخطر على بالي هذا التساؤل

[الدمشقية الصغيرة]

ألا من مجيب !

بالمناسبة أتحدى الشيعه أن يأتوا بمنقبة واحدة لعلي رضي الله عنه
صحيحة من كتبهم

[الدمشقية الصغيرة]

من الأحق؟

[أبو سراج المهدي]

الأحق هو أبو لؤلؤة المجوسي لأنه أشجع الصحابة وأفضلهم بما فيهم علي بن أبي طالب لأنه
وقف أمام الباطل وقتل الرجل الذي جبن علي بن أبي طالب عن قتله مغتصب الخلافة وكاسر ضلع الزهرء
الفاروق عمر بن الخطاب >>> طبعا حسب قول الزنديق مجتبي الشيرازي لعنه الله

[الامازيغ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة     بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ... اللهم اني أشهدك أن ما سأقوله هو من باب محاججتهم بما عندهم وإلا فأنا بريئة من كل نقص يلصقونه بخليفة رسولك علي ابن ابي طالب الذي رضيت عنه ورضى عنك وأعديت له جزاء إيمانه وقوته في الحق وشدتة على من كفر بك جنات النعيم سأدخل سريعا في الموضوع (عندنا) عندما أسلم عمر الفاروق رضي الله عنه أتى الى النبي , وطلب منه الخروج الى قريش علنا وقال قولتة المشهورة : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب :ففيما الإختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا أمام قريش علنا .

ولمّا
{ اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير }
{ ... ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين }

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة     بالمقابل (عندكم) عندما جاء عمر ليخطب ابنة علي رضي الله عنهما خاف الكرار من عمر ورضخ لتزويج ابنته ممن اغتصب منه الخلافة فيا عقلاء من منهم أحق بتولي أمور المسلمين من خرج بنفسة وروحه وسط الكفار مشهرا اسلامه أم من أغتُصب منه فرج ابنته فهادن الغاصب وبايعه وعمل تحت إمرته ؟ !! إن كنت أنا واحده من عموم المسلمات حينها كيف أرضى أن يتولى أمري من لم يتمكن من حفظ عرضه ؟!!!!!!!

ولمّا قدموا الصحابة إلى خيبر خرج ملكهم مُرحّب يخطر بسيفه ويقول :
قد علمت خيبر أني مرحب *
شاكي السلاح بطل مجرب*
إذا الحروب أقبلت تلهب *
ثم نادى بأعلى صوته : هل من مبارز ؟؟؟
فخنسوا الأبطال!!
فخرج له عامر رضي الله عنه ، فقال :
قد علمت خيبر أني عامر *
شاكي السلاح بطل مغامر
فاختلفا ضربتين . فوقع سيف مرحب في ترس عامر . وذهب عامر يسفل له . فرجع سيفه على نفسه . فقطع أكحله . فكانت فيها نفسه .
قال سلمة : فخرجت فإذا أنا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون : بطل عمل عامر . قتل نفسه !!
قال : فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي . فقلت : يا رسول الله ! بطل عمل عامر ؟ .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال ذلك ؟ )
قال قلت : ناس من أصحابك . قال ( كذب من قال ذلك . بل له أجره مرتين ) .
ثم أرسلني إلى علي { كرّم الله وجهه الشريف ورضي الله عنه وأرضاه} وهو أرمد . فقال ( لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، أو يحبه الله ورسوله )
قال : فأتيت عليا فجئت به أقوده ، وهو أرمد . حتى أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبسق في عينيه فبرأ .
وأعطاه الراية .
وخرج مرحب فقال :
قد علمت خيبر أني مرحب *
شاكي السلاح بطل مجرب *
إذا الحروب أقبلت تلهب .
فقال علي :
أنا الذي سمتني أمي حيدره *
كليث الغابات كريه المنظره *
أوفيهم بالصاع كيل السندره *
قال : فضرب رأس مرحب فقتله .
ثم كان الفتح على يديه .
واكمل الرواية عن سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1807 خلاصة حكم المحدث: صحيح
هنا مواقع البطولة والرجولة وفي مثل هذه المواطن يظهر الأبطال وناصري الإسلام
هؤلاء هم الذين عناهم الله عز وجل ممن مع نبيه صلى الله عليه وسلم { أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما }.
إذا كان عمر رضي الله عنه شديد على الكفار, فاعطونا واحدا فقط من الكفار{ دون خاله} قتله في سبيل الله طيلة 23 سنة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإن كان شديدا على المؤمنين فإنه أخاف الكرار وزوجه ابنته " بشهادتكم"

[شمري طي]

اقتباس: هنا مواقع البطولة والرجولة وفي مثل هذه المواطن يظهر الأبطال وناصري الإسلام

اقتباس: هؤلاء هم الذين عناهم الله عز وجل ممن مع نبيه صلى الله عليه وسلم { أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما }.

شنشة نعرفها من أخزم





وقعد أمير المؤمنين عليه السلام
عن المطالبة بحقه .
الغيبة للطوسي - 223



و " جاء رجل إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال: قد آثرت الحج على الجهاد ،
وقد قال الله عز وجل: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
- إلى آخرها "
فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: فاقرأ ما بعدها فقال
:" التائبون العابدون الحامدون " إلى أن بلغ آخر الآية
فقال : إذا رأيت هؤلاء فالجهاد معهم يؤمئذ أفضل من الحج
وروي أنه عليه السلام : قرأ " التائبين العابدين إلى آخر الآية "
من لا يحضره الفقيه 2 / 219


وعن الصادق ( عليه السلام ) من أن أناساً من الشيعة كانوا يحرضونه على القيام
بالسيف وكانوا يقولون : إن لك شيعة في العراق لو حملتهم على أطراف الأسنة
لمشوا عليها فقال قائل منهم هذا الكلام وهم يمشون –
فنظر ( عليه السلام ) الى غنيمات ترعى فقال : لو كان لنا من الشيعة من يوافقنا
في القلب واللسان على أمر الخروج بعدد هذه الأغنام لخرج القائم منا .
الانوار النعمانية 2 / 36


عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن للقائم
عليه السلام غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم ؟ قال: إنه يخاف -
وأومأ بيده إلى بطنه - يعني القتل .
الكافي 1 / 388

[الدمشقية الصغيرة]

أيهم أحق بمبايعتي له ؟!

[الدمشقية الصغيرة]

أيهم؟...............