إذاقة الباطنية مُرُ المذاق القائلين بأنه في كتاب الملك الحق الوهاب/4

[محب السعاده]

الحمد لله القائل:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿21﴾ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿22﴾ وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿23﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿24﴾}

شاهد الفاطمي الباطني الخبيث الكذاب ماذا يقول :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     المهلوس هو من يتكلم ويبني أسس لا موجوده جاعلها علة لعبادة ذالك الاله أي لا يعبد معبود من غير صفات !! فالسبب الذي جعل النصارى يقولون بأن سيدنا عيسى عليه السلام إبن الله , هو السبب نفسه الذي جعلكم تطلقون الصفات على خالقها فإن عدنا للمنطق السليم حجة الخلق مسلمين ويهود وملحدين ... الخ فإننا نجد أنكم تؤمنون وتوافقون الملاحده في قولهم بقدم العالم , من حيث لا تشعرون فيا عزيزي إبحث عن الجوهر , وأنظر لكلمة المعبود وما جوهرها , فالمعبود هو الله البارئ المصور القادر الحي الذي لا ينعت بأسم ولا صفة مكيفه جوهرها وهم لا حقيقيه فربنا تبارك وتعالى عن ذكرنا هو رب الاسماء الحسنى هل تعلم ما عقيدة الاسماعيليه في ربهم حتى تقول هذا القول وتصفهم بالزندقه دون أي حق؟ الاسماعيليه توحيدهم لربهم رب السماواوات والارض ورب الصفه والقلم هو تجريدهم عما لا يليق به وأبحث عن جوهر ما خُطّ أعلاه

الله يقول:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿21﴾ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}

والباطني يقول إن من عبد الله بسبب أنه الخالق البارئ المصور المحيي المميت الذي يرزقنا ما تتم به النعمة وتستقيم به الحياة
ويقول بهذا الكلام مهلووووووووووووووووووووووووووووس

يعني كتاب الله كله هلوسة

ما سبب هذا القول والتجني على الله جل في علاه
هل هو عقيدتهم بأن القرآن كلام العقل الأول وأن الله منزه عن قول العقل الأول فينتج عنه أن جميع ما قال العقل الأول
فأن الله على عكس ذلك القول فيكون كل ما ذكر في القرآن من الحرمات وخاصة في النكاح وخاصة المحرمات بالنسب حلال عند هذا الباطني الكذاب.

أو هو معارضة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

أرجو من الإدارة أن تلزم الباطني الخبيث بأن ينفي هذا القول أو يثبته

[محاور الروافض]

((امض مع هؤلاء فاحيي لهم من شاءوا ))

تأمل يا محب السعادة في الشرك أعلاه واعلم أنهم غارقون في الشرك حتى الثمالة .

[محب السعاده]

حياك الله أخي الغالي محاور الروافض

شكر الله لك مرورك العاطر

والسلسلة الجديدة إن شاء الله ستكون تطبيق قواعد الباطنية على آيات الأحكام

وسترى بإذن الله الإلحاد في كتاب الله

وكله من منطقهم الخبيث

{ لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّـهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ }﴿الأنفال: 42﴾

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     المهلوس هو من يتكلم ويبني أسس لا موجوده جاعلها علة لعبادة ذالك الاله أي لا يعبد معبود من غير صفات !! فالسبب الذي جعل النصارى يقولون بأن سيدنا عيسى عليه السلام إبن الله , هو السبب نفسه الذي جعلكم تطلقون الصفات على خالقها فإن عدنا للمنطق السليم حجة الخلق مسلمين ويهود وملحدين ... الخ فإننا نجد أنكم تؤمنون وتوافقون الملاحده في قولهم بقدم العالم , من حيث لا تشعرون فيا عزيزي إبحث عن الجوهر , وأنظر لكلمة المعبود وما جوهرها , فالمعبود هو الله البارئ المصور القادر الحي الذي لا ينعت بأسم ولا صفة مكيفه جوهرها وهم لا حقيقيه فربنا تبارك وتعالى عن ذكرنا هو رب الاسماء الحسنى

لنأخذ من كلام الباطني الفاطمي الكذاب الخبيث قوله :
{أسس لا موجوده }

ما معنى لا موجودة في دين الله

يقول النبي
لا صلاة لمن لا وضوء له ........
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 81
خلاصة حكم المحدث: حسن
قول النبي لا صلاة لمن لا وضوء له

هل معناه نفي وجود الصلاة بدون وضوء

لا أبداً فقد يصلي المسلم بغير وضوء ناسياً

وكذلك قد يصلي المنافق بدون وضوء إضطراراً وفراراً

فيكون معنى كلام النبي قطعاً هو
{لا صلاة صحيحة مقبوله بدون وضوء}

فقول الباطني الفاطمي الكذاب الخبيث معناه

إبطال القرآن والتكذيب به وأنه وإن كان موجود فهو غير صحيح

وأن من عبد الله لكونه جل وعلى أخبرنا في كتابه وعلى ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام بأنه من خلقنا ورزقنا ويسر لنا قوام معيشتنا فعبادته غير صحيحة وتشبه عبادة المنافقين

سبحان الله هل إنتكس هذا الباطني الخبيث الكذاب حتى أبطل عبادة من عبد الله طاعة لله وطاعة لمن أرسلهم الله لنا وطاعةً لما دل عليه العقل الصحيح

إن أبلغ وصف لهذا الباطني الكذب هو قول الله تعالى:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ} ﴿البقرة: 13﴾

{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} ﴿الفرقان: 44﴾

{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}﴿الأعراف: 179﴾

وللحديث بقية بحول الله وقوته وتيسيره

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     فإن عدنا للمنطق السليم حجة الخلق مسلمين ويهود وملحدين ... الخ فإننا نجد أنكم تؤمنون وتوافقون الملاحده في قولهم بقدم العالم , من حيث لا تشعرون

طبعاً كُشف الغطاء وعلم بأن الفاطمي له معرف ذكر ومعرف أنثى
فلا أدلاي هل أقول له أنت أو أنتِ

وربما يُحبُ أن يٌجمعُ له بين الإثنين

عندهم المنطق الذي هو حجة اليهود والملاحدة .

ثم يقول أو تقول نجدكم توافقون الملاحدة في قولهم بقدم العالم

1- عندهم المنطق السليم وهو حجة اليهود والملاحدة الفلاسفة ثم يقول أو تقول عن أهل السنة توافقون الملاحدة في قولهم بقدم العالم

يثبت أو تثبت نسبة القول بقدم العالم للملاحدة الفلاسفة

فهل هو أو هي يعقل ما يكتب

2- حكم دراسة المنطق عند أهل الإسلام محرم وفتوى الإمام النووي فيه صريحة والمنهي عنه هو المنطق الخاص بملاحدة الفلاسفة

3- نذكر حديث رسول الله وقد رد وأثبت فيه رسول الله عدم تعطيل الله عن الصفات والتفريق بين الخالق والمخلوق كما ذكرنا أن حجة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام هي في التفريق بين الخالق والمخلوق
وكذلك بين فيه حدوث العالم وأنه غير أزلي وفيه رد من رسول الله على الباطنية الملاحدة .

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعقلت ناقتي بالباب ، فدخلت ، فأتاه نفر من أهل اليمن فقال : اقبلوها يا أهل اليمن إذا لم يقبلها إخوانكم بني تميم ، فقالوا : قبلنا يا رسول الله ، أتيناك لنتفقه في الدين ، ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال : كان الله ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، ثم كتب جل ثناؤه في الذكر كل شيء ، ثم خلق السموات والأرض ، ثم أتاني فقال : أدرك ناقتك فقد ذهبت ، فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب ، وايم الله لوددت أني تركتها
الراوي: عمران بن حصين المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/285
خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
فقولهم ونسألك عن أول هذا الأمر يعني عن العالم المحسوس المشاهد
فأخبرهم النبي بأن هذا العالم مخلوق مبدع أوجده الله من العدم

وفرق بين قول رسول الله وقول الباطنية فأن الباطنية وإن قالو بأن العالم مخلوق فهم يجعلون صفة المخلوق هي صفة الخالق مثل دعواهم بأن الكواكب تخلق وتصور وتأنث وتذكر ما في الأرحام وهذه صفة الخالق الأزلي وليست صفة المخلوق الحادث فجميع الصفات التي قالو بها للعالم المخلوق في قولهم هي صفات الخالق الأزلي فيصبح قولهم بأن العالم مخلوق ومحدث على قاعدة النفاق {الإضطرار والفرار}وقد ذكرت معناها وتطبيقها على إسم الله الغفار

[محب السعاده]

قول الباطني الفاطمي {فالسبب الذي جعل النصارى يقولون بأن سيدنا عيسى عليه السلام إبن الله , هو السبب نفسه الذي جعلكم تطلقون الصفات على خالقها }

هو والله العظيم التشبيه للخالق البارئ المصور الذي هو الله بنص القرآن الكريم بالإنسان

{ هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}﴿الحشر: 24﴾

يعني أن
المسلمين الموحدين المصدقين لرسول الله في أن الله أرسله بالقرآن وقال له في القرآن أنه الإله الحق ودليل إستحقاقه وإنفراده بالألوهية كونه الخالق البارئ المصور
مشبهين لله لكون الرسول كذب عليكم واوقعكم في الكفر وهو تشبيه الله الخالق البارئ المصور بعيسى عليه السلام

هل هذا الباطني الفاطمي يعتقد صحة نبوة محمد بن عبدالله ويصدق بأن القرآن الكريم هو قول الله

والله العظيم الذي لا إله غيره أنه مكذب لرسالة محمد بن عبدالله معتقد بطلان دين الله وأنه كذب من محمد بن عبد الله
==================================

وعلاج الباطني هو :

يا باطني أنت تقول بأن العقل الأول موحد وهو السابق وقد أشار لله بـ {هو}

فلماذا العقل الأول قال {هو الله الخالق البارئ المصور.......} وأشار ووصف الله بأنه الخالق البارئ المصور

هل هو مشبه لله واقع في قول النصارى بأن وصف الله بما كان في عيسى عليه السلام

وهل هو يقول عيسى أبن الله

فأذا كان موحدك الأول لله المعظم لله على قولك واقع في قول النصارى فأنت من النصارى تبع لموحدك الذي دلك على

الله وبين لك توحيده وأن عيسى هو أبن الله

[ابوريماز]

محب السعادة بارك الله فيك سبحان من انطقة وهم يتهربون من هالكلام

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريماز     محب السعادة بارك الله فيك سبحان من انطقة وهم يتهربون من هالكلام

وفيك بارك الله أخي الفاضل ابو ريماز