وورث سليمان داود وفدك المزعومة

[تقي الدين السني]

اقتباس: إغضاب فاطمة ليس فقط من نواقص الايمان بل هو دليل عدم الايمان!!! فوفقا لحديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه:من أغضب فاطمة فقد اغضبني ومن اغضبني فقد اغضب الله. إن الله يرضى لرضا فاطمة ويغضب لغضبها! وغضب الله هو انزال اللعنة على الظالمين لا محالة!فعليك أن تعلم وان لا تقول الله اعلم لأن الله يعلم! وعليك أن لاا تتجرأ على سيدة نساء العالمين وتصفها بالمخطئة وهي المطهّرة وفق اية التطهير وغيرها مما لا تستطيع ان تحصي له عددا ولكن للأسف من لا يقرأ القرآن بتدبر حكمه هو ما حكمت به!

الله المستعان

نعم لم نخطأ عدما سميناك انشائي ولست صاحب دليل البتة !!

ولا حاجة لي بنصائحك ابقيها لنفسك

قلت أن الغضب ليس من نواقض الايمان فهذا يعني أنه لا ضرر من غضب الزهراء على ابا بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه فالله راضٍ عنه فما يضره غضب الزهراء !! ؟؟

فالله لا يرضى لرضاها فالحديث ما سبب قوله ؟؟

يعني بمعنى اوضح ما مناسبة حديث ( فاطمة بضعة مني ) هل أفدتنا واخبرتنا ما مناسبته ؟؟

نعم أخطأت الزهراء رضي الله عنها فهي ليست معصومة من الخطأ فأية التطهير ليست بابا لنقاشنا ولكن أقول لك اذهاب الرجس لا يعني العصمة فقد أذهب الله الرجس عن صحابة النبي فهل هذا يعني أنهم معصومون ؟؟

فالزهراء في مطالبتها ما ليس هو حقا لها قد أخطأت وأحتجاج الصديق عليها بحديث ( إنا لا نورث ) كان أقوى من حجتها لم تكن قوية ولهذا ما كان عليها بالمطالبة بما هو ليس لها .

وكما كتبت لك سابقا ولم تعلق عليه أعيده لك لعلك تفهم

تقولون .. أن ( فدك ) أرث .. والبعض الاخر يقول أنها هبة .. من رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم .. لفاطمة - رضي الله عنها - دون غيرها من الناس ..

وفدك لا تحتمل إلا أن تكون أحد هاتين .. إما ان تكون هبة أو تكون إرث ..

فإن كانت إرث ..
فالخصم ( ليس أبا بكر - رضي الله عنه ) .. بل الخصم هم أزواجه التي يرثنه من بعده وعمه العباس رضي الله عنهم أجميعن .. الذين يرثونه مع فاطمة .. اذ لا يكون الارث مقتصرا علي بنته فقط .. [هذا علي اعتبار انه أرث] ..

وإما اذا كان قد وهبها الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة دون المسلمين ..
فما ان تكون هذه الهبة مقبوضة .. أو غير مقبوضة ..
بمعنى ..
أن فاطمة رضي الله عنها قد قبضت ( فدكاً ) في حال حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا ممتنع .. لأنكم تقولون انها لم تستلمها .
فيكون هذا باطلا عند جمهو العلماء ..
ولم ينقل هذا الخبر أحد من أهل العلم .. فكيف يخفى علي كل أهل العلم هذه الهبة ؟

وإما ان تكون هبة غير مقبوضة .
بمعنى أنه وهبها لفاطمة رضي الله عنها حال موته ..
فإن كان يورث صلى الله عليه وسلم ووهب هذه لفاطمة فهذا مما نزه عنه صلى الله عليه وسلم أن يخص احدا دون غيره من أهل بيته بعطية مما يورث [ علي فرض انه يورث ] ومن المعلوم أن فدكاً هي اكثر من حق فاطمة في الارث
فهل يليلق أن يقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ؟؟
والخصم في هذه القضية .. هم المسلمون ليس أبا بكر ...

فيجب عليكم أيها الروافض أن تحددوا
هل هي ارث ؟؟ أم هبة ؟؟

فان كانت ارث بطل ان تطلبها فاطمة بطريق الهبة .. وإن كانت هبة بطل أن تطلبها فاطمة بطرق الارث ..

والله اعلم

لم تعلق على ما كتبناه لك واتهمتنا بالنسخ واللصق يا رجل دع سخافات عقلك جانبا وحاور إن كنت أهلا للحوار وللعلم فلا اراك باحثا عن الحق بل جاهلا مركبا !!!

اقتباس: فاطمة وما ادراك ما فاطمة يا اخي! والله لو كنت تعلم من هي فاطمة وما سرّ فاطمة لما نطقت بما نطقت به ولما حمّلت ذمتك مقولة ان الزهراء اخطأت وغير محقة في طلبها من ابي بكر! انا اعلم والله يعلم ولا تقول ما لا تعلم ان السمع والبصر والفؤاد كل اؤلئك كنت عنه مسؤولا يا تقي الدين السني.

نحن أعلم بالزهراء منكم واحق بها منكم

فرضي الله عنها وعن زوجها وولديها

فنحن أشد الناس حبا لهم وإن كانت فدك ليست ارث فاطمة ولا هبة ولا نحلة حتى

فلماذا المظلومية واتباع العواطف

رضي الله عنها

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[سمر التميمي]

اللهم احشرتقي الدين السني وكل مدافع عن سنة نبيك مع النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اللهم آمين

[تقي الدين السني]

اللهم امين ولك مثلها ايتها الفاضلة

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله

[أبو عمر 2006]

يا اخوان ، متى وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة رضي الله عنها ؟ إن كان وهبها في حياة أم كلثوم وزينب رضي الله عنهما فهل وهبهما أيضا مثل فدك ؟ وهو الذي أمر بالعدل بين الأبناء حتى في القبل ...

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك ابا عمر