أمر محير يسقط متعة الشيعه / هل تجدون له جواب مقنع ,, أنتظر

[فتى الشرقيه]

كثيرا ما يدعي الشيعه أن زواج المتعه زواج شرعي وفق شروط الزواج الدائم إلا في أمرين
الأول : انه لا توارث بينهما
الثاني : أنه لا طلاق فيه

الإشكال الذي أبحث عن جوابه
رجل شيعي متزوج زواج دائم من شيعيه ,, حصل بينهما الطلاق بالثلاث ,, يعني بعد ثلاث مراة يطلقها ثم يرجع إليها ,, فطلاقه في المره الثالثة يعتبر طلاق بائن
فلا تحل له حتى نتكح زوجا غيره

-----------------------------------------
(10738 3) محمد بن جعفر الرزاز، عن أيوب بن نوح، وأبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، وحميد بن زياد، عن سماعة كلهم عن صفوان، عن ابن مسكان، عن إبي بصير قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: المرأة التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره؟ قال: هي التي تطلق ثم تراجع، ثم تطلق، ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها(2).
(10739 4) صفوان، عن موسى بن بكر، عن زراة، عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امرأته تطليقة، ثم يراجعها بعد انقضاء عدتها فإذا طلقها الثالثة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فإذا تزوجها غيره ولم يدخل بها وطلقها أو مات عنها لم تحل لزوجها الاول حتى يذوق الآخر عسليتها.
(10740 5) صفوان، عن اين مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في المطلقة التطليقة الثالثة لا تحل حتى تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها.
(10741 6) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن علي بن الفضل الواسطي قال: كتبت إلى الرضا عليه السلام رجل طلق امرأته الطلاق الذي لا تحل له حتى تنكح وزجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم، قال: لا حتى يبلغ، فكتبت إليه ما حد البلوغ؟ فقال: ما أوجب على المؤمنين الحدود.

___________________________________
(1) في الوافى " لانى لم يكن لى بها حاجة ".
(2) العسيلة بضم العين: لذة الجماع.



-------------------------------------------

الإشكال أيها الشيعه

هل الزوجه لو تزوجت زواج متعه بعد طلاقها البائن ,, وإنتها مدة العقد من زواجها المتعه ,,, تحل لزوجها الذي طلقها طلاق بائن ,,, فترجع له لأنها تزوجت غيره