العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-11, 12:22 AM   رقم المشاركة : 1
ميزان الحكمة
اثنا عشري






ميزان الحكمة غير متصل

ميزان الحكمة is on a distinguished road


هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟

السلام على من اتبع هدى اهل البيت عليهم السلام

يقول الله سبحانه وتعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)

وحتى لا يحدث جدل بين اخواننا الشيعة مع زملاءهم السلفية ويجعلوا الموضوع ينحرف عن جادته الصحيحة فاختصر عليكم الدرب واقول ليس حديثنا هل كلمة (من) بيانية ام تبعيضية ...

بل سنتناقش ونسلم لكم انه كلمة "منهم" بيانية وليست تبعيضية كما تقولون وهو تسليم



يقول الذهبي في معرفة الرواة : (فبعض الصحابة كفّر بعضهم بتأويل ما، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم فما هم بمعصومين، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا اصلا )


فلكم أمرآن
إما ان تقولوا انه الصحابة رحماء بينهم وبهذا تكونون مُدعين وعليكم البينة حيث هناك حوادث كثيره فيها تقاتلوا الصحابة ولن نطيل في المبحث ويمكنكم مراجعت مشائخكم في تبيان امور مثل حادثة الجمل وتقاتل الصحابة مع بعضهم البعض، وغيرها....

أو تقولوا الصحابة لم يكونوا على وفاق ورحمة فيما بينهم وبهذا ينتهي الاشكال الاول بهذا الاستدلال ....



ملاحظة : موضوعنا عن هذه الاية بالخصوص فمن اراد النقاش حول روايات تشابهت عليه من كتبنا فليفرد لها موضوعاً اخرا

وسلامي لجميع الاعزاء المتابعين من الشيعة رعاهم الله







التوقيع :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

من مواضيعي في المنتدى
»» هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟
»» هل ثبتت المحبة بين الصحب والآل؟
»» أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟
»» سؤال حول قاعدة لديكم
»» سؤال : إلى من بيعتكم
 
قديم 12-07-11, 12:28 AM   رقم المشاركة : 2
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اكمل مواضيعك السابقه مع اخي ابوسند وبعدها اطرح ماشئت
أم انك تكثر من طرح المواضيع لرفع بعض الحرج عنك في مواضيع سابقه؟!







التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» وثائق من كتب الخوارج الإباضية
»» مالافضل لقراءة الكتب الكترونياً (كيندل أو آي باد) ؟
»» سعودي ناقد يتحرّر من مدرسة أهل السنة إلى ..؟
»» الرافضي طارف : من يكذّب الله كافر ,,, ومن يعتقد بتحريف القرآن ليس بكافر !!
»» المواليه (رافضيه وافتخر) والموالي احمد العراقي تفضّلا
 
قديم 12-07-11, 12:29 AM   رقم المشاركة : 3
ميزان الحكمة
اثنا عشري






ميزان الحكمة غير متصل

ميزان الحكمة is on a distinguished road


للتو رجعت ... وانا في طور الاجابة عن كل المواضيع المرتبط بها وانتهيت حاليا من الاجابة عن كل مواضيعي بما طرحوه الاعضاء والآن انتقل للمواضيع التي شاركت فيها

فلا تتخذوها حُجة في عدم الرد زميلنا


فهذا الموضوع حساس جدا ومهم لكل لبيب حول عقيدة عدالة الصحابة التي تؤمنون بها في دينكم







التوقيع :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

من مواضيعي في المنتدى
»» أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟
»» أنا أؤمن بانه يمكن للعبد ان يتخذ واسطة لله ... فهل انا مشرك؟
»» سؤال : إلى من بيعتكم
»» هل ثبتت المحبة بين الصحب والآل؟
»» هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟
 
قديم 12-07-11, 12:32 AM   رقم المشاركة : 4
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان الحكمة مشاهدة المشاركة
   للتو رجعت ... وانا في طور الاجابة عن كل المواضيع المرتبط بها وانتهيت حاليا من الاجابة عن كل مواضيعي بما طرحوه الاعضاء والآن انتقل للمواضيع التي شاركت فيها

فلا تتخذوها حُجة في عدم الرد زميلنا


فهذا الموضوع حساس جدا ومهم لكل لبيب حول عقيدة عدالة الصحابة التي تؤمنون بها في دينكم

من اشنع الأخطاء أن يكذب الشخص في حق نفسه قبل غيره .
هل تحاول ايهام القارئ انك انهيت موضوعك السابق مع اخي ابوسند أم تحاول جاهداً ايهام كبرياءك ؟!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان الحكمة مشاهدة المشاركة
   لو كنا نناقش من كان في بداية النقاشات لانتهينا من افهام الطرف الاخر انه الشيعة لا تدعي غير الله بل تتوسل وهناك فرق بين التوسل والدعاء لغير الله


لكن عموما سيكون الرد جاهزا ليس من اجل هذا الحوار المنتهي بعد ان انتهينا ولكن لتأصيل المسآئل المهمة فيها

وهذا ردي حتى نبين للناس ماهو اساس نقاشنا السابق والآن سننتقل للمبحث المهم

يتبع لاحقا


كيف تقول أنك انهيت مواضيعك ؟!






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» يامدّعي محبة الفاروق أقبل ولاتُدبر
»» رسائل إلى وزير الإعلام..كتبها د.محمد السعيدي
»» الزميله الروح وكل من يدّعي إتّباعه الامام علي (رض) من الرافضه يتفضّل ..
»» تلاعب في طبعة كتاب (تيسير التفسير ) لـ أطفيش
»» رحلة نفسية مع التنويريين
 
قديم 12-07-11, 12:38 AM   رقم المشاركة : 5
ميزان الحكمة
اثنا عشري






ميزان الحكمة غير متصل

ميزان الحكمة is on a distinguished road


اقرأ الرد جيدا قلت انه حواري مع الزميل بوسند قد انتهى وليس ردي التالي إلا تأصيل لموضوعي وانا حاليا في انشاءه وقاربت الانتهاء من نصفه واليوم سيكون جاهزا ان شاء الله


فالآن من اراد عمل الموضوع "Chat" فاتمنى فضلا ان تبتعدوا عن الموضوع ومن اراد المناقشة فليتفضل ....







التوقيع :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال حول قاعدة لديكم
»» أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟
»» هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟
»» سؤال : إلى من بيعتكم
»» أنا أؤمن بانه يمكن للعبد ان يتخذ واسطة لله ... فهل انا مشرك؟
 
قديم 12-07-11, 12:38 AM   رقم المشاركة : 6
ابوزيادسعود
عضو ذهبي






ابوزيادسعود غير متصل

ابوزيادسعود is on a distinguished road


الصحابة عدول رغم انفك يابن المتعه ورغم انف جميع عمائم دينك المجوسي


قال الله ربي في حق اصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) التوبة



وقال الله تعالي ايضا

(( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ( 8 ) )

والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) )







 
قديم 12-07-11, 12:47 AM   رقم المشاركة : 7
ميزان الحكمة
اثنا عشري






ميزان الحكمة غير متصل

ميزان الحكمة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيادسعود مشاهدة المشاركة
   الصحابة عدول رغم انفك يابن المتعه ورغم انف جميع عمائم دينك المجوسي
قال الله ربي في حق اصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) التوبة
وقال الله تعالي ايضا

(( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ( 8 ) )

والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ( 9 ) )



دعك زميلي من النظر لمن قال بل انظر لما قيل ... فسواء كنت مجوسي او بوذي عليك الاجابة على السائل

فهل تملك جواباً على سؤالي اليتيم بالموضوع؟






التوقيع :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

من مواضيعي في المنتدى
»» هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟
»» أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟
»» سؤال حول قاعدة لديكم
»» هل ثبتت المحبة بين الصحب والآل؟
»» سؤال : إلى من بيعتكم
 
قديم 12-07-11, 12:50 AM   رقم المشاركة : 8
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبذا لو تبين لنا ما الرابط بين لفظة رحماء بينهم وبين ما ذكره الذهبي رحمه الله


ثانيا : هل واقعهم ينطبق على واقعنا بمعنى أنه لو قلت لك أنت كافر هل تكون كافر فعلا بقولي هذا ؟

ثالثا : هل يلزم من كونهم رحماء بين بعضهم أنهم معصومون ؟






التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» الطبرسي : صاحب السرداب واحد من علماء الإمامية !
»» الصفعة الرابعة [رواية عمار والمقداد وابن مسعود] وحديث الثقلين .
»» الفبض الكاشاني يعتقد بعقيدة وحدة الوجود [ وثيقة ]
»» غرائب وعجائب
»» لله درّ يا عرعور أقض مضاجعهم حتى وضعو صوره في التواقيع
 
قديم 12-07-11, 01:02 AM   رقم المشاركة : 9
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


هل في هذا القول طعن في الصحابة، رضي الله عنهم؟

المجيب د. تركي بن فهد الغميز

عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

العقائد والمذاهب الفكرية/الصحابة وآل البيت

التاريخ 7/07/1425هـ

السؤال

شيخنا الفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يستدل بعض المخالفين -هداهم الله- بقول الذهبي للطعن بعدالة الصحابة، -رضوان الله عليهم أجمعين- في مقدمة كتابه (الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردّهم) (ص23): "وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبأ به، ولو فتحنا هذا الباب على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة، رضي الله عنهم، والتابعين والأئمة، (فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما)، والله يرضى عن الكل ويغفر لهم، فما هم بمعصومين، وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تليّنهم عندنا أصلاً". انتهى قوله. هل من تفسير جزاكم الله خيرًا؟

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

فبخصوص سؤالكم عمّا ذكره الذهبي في مقدمة كتابه (الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد)، فأقول: الكلام المذكور وما قبله وما بعده في حدود ست صفحات إلى قوله: أما بعد: فهذا فصل نافع في معرفة الثقات. فجميع الكلام السابق مقحم في المقدمة وليس منها، وإنما المقدمة صفحة واحدة فقط أو أقل، وهو ظاهر في النسخة التي معي، وهي بتحقيق إبراهيم سعيد أبي إدريس، وبيدي نسخة أخرى مطبوعة بعنوان: ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثَّق، بتحقيق محمود شكور بن محمود الحاجي، وهذه النسخة المذكورة خالية من تلك المقدمة المقحمة.

وهذا الفصل المطول في المقدمة إنما هو في نسخة مطبوعة قديمة ذكرها المحقق، وذكر بعض النقول القديمة عن هذه المقدمة مما يدل على أن إدخالها في مقدمة الكتاب قديم. والله أعلم.

والشيء المهم أن المقدمة المذكورة هي من كلام الذهبي، فيما يظهر لمن تعرّف أسلوبه، ولكن لعلها اجتلبت من موطن آخر، والنص المذكور في السؤال ليس فيه إشكال بل هو واضح إلا قوله: (فبعض الصحابة كفر بعضهم بتأويل ما)، وأظن هذا هو محل السؤال، ويظهر لي حمل هذا الكلام على أحد أمرين:

الأول: أن يكون مراده إطلاق بعضهم على بعض هذا الذنب وقع منه ظنًّا أنه منافق لأجله، كقول عمر،رضي الله عنه، في حاطب بن أبي بلتعة: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. أخرجه البخاري (3007) ومسلم (2494). وكقول الأنصاريين في مالك بن الدخشم لما رأوا من مجالسته للمنافقين، ولما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "أَلَيْسَ يَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إلَّا اللهُ وأَنِّي رسولُ اللهِ؟". قالوا: إنه يقول ذلك، وما هو في قلبه. أخرجه مسلم (33)، وهذا ظاهر في أنهم يعتقدونه منافقًا في الباطن، ونحو ذلك من الأحداث التي هي بتأويل، كما هو في كلام الذهبي، فعمر, رضي الله عنه، متأول في قوله؛ لعظم فعل حاطب، والأنصاريون كذلك متأولون.

الثاني: أن يكون معنى كلام الذهبي الإشارة إلى ما وقع من الفتنة والقتال، وكلام بعضهم في بعض واستباحة قتاله، وكل ذلك بتأويل.

والمعنى الأول أقرب لكلام الذهبي، فإن الثاني ليس فيه تكفير وإنما هو قتال. والله أعلم.

اقول انا رهين الفكر ،،، إنه يجب تحديد من من الصحابة كفر من حتى نكون على بيّنة والذهبي وغيره من علماء المسلمين ليسوا بمعصومين وليس في امة محمد معصوم غير النبي صلى الله عليه وسلم ،،، فلا علي معصوم ولا الحسن معصوم ولا الحسين معصوم وكل اؤلئك يحصل منهم اخطأ ولكنهم فضلاء

فيجب تبيان من كفر من والنظر في ذلك وهل القول صواب ام انه مخالف للحقيقة وهل هناك تأول وهل هو تأول مقبول ام لا ،،، وهل حصل بسببه أن انعدمت الرحمة بينهم حتى يطعن فيهم مثلك ام لا

وهل لو كان هذا حصل وهناك تأول له ما يسوّغه ،،، فهل هذا ينفي عنهم العدالة ،،، فالعنوان شيء والموضوع شيء آخر ،،، فحصول شيء مما يحصل بين البشر ليس شرطا لنفي عدالتهم،،، فهل لديك ايها الرافضي دليل على ان مثل هذا ينفي العدالة ؟







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» لو كنّا على ضلال مثل الرافضة لخلت كتبنا من فضائل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
»» بالادلة القاطعة ،،، الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
»» حقائق يتعامى عنها الرافضة لأنها قاصمة لدينهم الفاسد
»» هل يقوم معاوية بن ابي سفيان بإسقاط دين الرافضة بالضربة القاضية
»» الصديق
 
قديم 12-07-11, 01:04 AM   رقم المشاركة : 10
ميزان الحكمة
اثنا عشري






ميزان الحكمة غير متصل

ميزان الحكمة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبذا لو تبين لنا ما الرابط بين لفظة رحماء بينهم وبين ما ذكره الذهبي رحمه الله


ثانيا : هل واقعهم ينطبق على واقعنا بمعنى أنه لو قلت لك أنت كافر هل تكون كافر فعلا بقولي هذا ؟

ثالثا : هل يلزم من كونهم رحماء بين بعضهم أنهم معصومون ؟


-الرابط زميلي ... هل من مظاهر الرحمة التكفير والذي يترتب على الكفر امور؟
- اذا كنت تسألني عن عقيدتي فإنّي اؤمن انّ الصحابة حالهم كحال المجتمع الاسلامي فيهم الصالح والطالح ...أما حسب عقيدتكم فإن هناك يجب ان تكون رحمة مطلقة بينهم لانكم تستدلون على هذه الاية في اثبات عدالة الصحابة لديكم وإلا سننتهي من هذا الباب في هذا الاستدلال وننتقل لباقي ادلتكم ونطرح الإشكالات عليها... وحقيقةً هي اسئلة استنتاجية نتمنى ان نرى اجوبة كاملة مُفصلة لكونها عقيدة مهمة لديكم...

- لا نقول انهم معصومين لكن هناك تلازم بالاية وانت بهذا الكلام تأخذ بالفكر الشيعي لانهم يستدلون بها على عدم عصمة الصحابة وانهم بشر وليسوا طبقة فوق البشر مهما يخطؤوا لا يُحاسبون






التوقيع :
(وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال : إلى من بيعتكم
»» سؤال حول قاعدة لديكم
»» هل آية "أشداء على الكفار" دلالة على عدالة الصحابة؟
»» أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟
»» هل ثبتت المحبة بين الصحب والآل؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:47 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "