رضوان الحق / هل تصلي الجمعه طاعة لله كما كنت سابقا ,أم تغيرت وتصليها طاعة للمعممين

[فتى الشرقيه]

يقول الحق تبارك وتعالى مخاطبا عباده المؤمنين
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ) }}}}

يؤمن الشيعه أن صلاة الجمعه ليست واجبه تعيينا في ظل الغيبه
وأنها واجبه تخييرا [[[[ أي مستحبه فقط ]]]]

أيها الشيعي
هل كنت تصلي الجمعه في عقيدتك السابقه على أنها واجبه عليك كمؤمن وجوبا تعينييا

والان كشيعي
هل تصلي الجمعه على أنها واجبه تعيينا كمؤمن متبع لأمر الله
أم تصليها وقت ووقت لا تصليها لأنك كشيعي تؤمن أنها واجبه تخييرا فقط

[رضوان الحق]

(( يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ))
أين القرينة التنى جعلت الواجب فى عصر الغيبة مخير وإن كنت اكفر بالمهدى وبغيبته ولكن أية القرينة
الجواب:

1- ان الآية لم ترد مورد البيان من جهة شروط الإمام في صلاة الجمعة الواجب توفرها فيه. فتكون مطلقة من هذه الجهة يمكن أن تقيد بالسنة, وهناك روايات كثيرة كانت مورد البحث لدى الفقهاء صالحة للتقييد.
2- يمكن أخذ القرينة من مورد نزول الآية فان التهديد والوعيد فيها جاء عندما تركوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قائم وذهبوا الى التجارة, ورسول الله (صلى الله عليه وآله) عندنا هو الإمام المعصوم في زمانه.
3- نحن لا نقول بأن صلاة الجمعة مخيرة إذا توفرت شروطها بل هي واجبة, ولكن الفقهاء اختلفوا في الإمام هل هو الإمام المعصوم أو كل إمام عادل, وتفصيل البحث في موضعه من تقريرات البحث الخارج الفقهي لدى العلماء, فراجعه.
4- ان من لا يؤمن بالمهدي (عجل الله فرجه) لا تقبل أعماله عندنا, فان شروط قبول الأعمال هو القول بالولاية وإمامة الاثنى عشر كلهم, ومن أنكر أحدهم كأنما أنكر الجميع.

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     (( يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع )) أين القرينة التنى جعلت الواجب فى عصر الغيبة مخير وإن كنت اكفر بالمهدى وبغيبته ولكن أية القرينة .

سأرد عليك من قولك أنت
تقول أين القرينه التي جعلت الواجب في عصر الغيبه مخير المشرعون الشيعه هم من يقول بأن الشيعي في عصر الغيبه مخير
فهل أنت تنكر على الشيعه قولهم أن صلاة الجمعه ليست واجبه تعيينا في عصر الغيبه
أليس هذا هو قولك أنت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     الجواب: 1- ان الآية لم ترد مورد البيان من جهة شروط الإمام في صلاة الجمعة الواجب توفرها فيه. فتكون مطلقة من هذه الجهة يمكن أن تقيد بالسنة, وهناك روايات كثيرة كانت مورد البحث لدى الفقهاء صالحة للتقييد. .

المورد هو مورد أمر من الله
بأن من سمع النداء عليه أن يلبي ,,,
ويستجيب لأمر الله
الذي أمرنا أننا إذا سمعنا النداء للصلاة {{{ فإسعوا ,,, وذروا }}} وهو أمر مباشر لكل مؤمن
النداء يقول
(((( حي على الصلاة ,,, حي على الصلاة ,,, حي على الفلاح ,,, حي على الفلاح ))))

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     2- يمكن أخذ القرينة من مورد نزول الآية فان التهديد والوعيد فيها جاء عندما تركوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قائم وذهبوا الى التجارة, ورسول الله (صلى الله عليه وآله) عندنا هو الإمام المعصوم في زمانه. .

أولا :
=هل الصلاة للإمام أم لله جل وعلا
= هل وجدتم أن الله قيد أمره بالسعي لأداء الصلاة بالإمام ,,, أم بمن هو أقل منه ,, أي المنادي للصلاة [[[ المؤذن]]]

ثانيا :
إذا غاب الإمام في زمانه
هل تتوقف صلاة الجمعه أو تصبح مستحبه وليست واجبه
الرسول صلى الله عليه وسلم يسافر في غزواته وتاتي الجمع وهو خارج المدينه
فهل كانت تعطل الجمعه [[[ والمسافر لا جمعة له ]]]


ثالثا :
علي رضي الله عنه تولى أمر المسلمين كخليفة
قبل هذا هل كان يصلي بالناس الجمعه كإمام ,, أم يصلي كمأموم مثل بقية المسلمين

رابعا :
تقول إن مورد نزول الآية للتهديد والوعيد
هل مورد التهديد والوعيد إنتهى بتلك اللحظات ,,
أو هو خاص بكل وقت صلاة جمعه بحياة النبي صلى الله عليه وسلم ,,,
أم بقي حتى يومنا هذا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     3- نحن لا نقول بأن صلاة الجمعة مخيرة إذا توفرت شروطها بل هي واجبة, ولكن الفقهاء اختلفوا في الإمام هل هو الإمام المعصوم أو كل إمام عادل, وتفصيل البحث في موضعه من تقريرات البحث الخارج الفقهي لدى العلماء, فراجعه. .

من شروطها عندكم وجود إمام معصوم
ولن تستطيع أن تنكر أن إمامكم المعصوم موجود
فمن يتولى أمركم ليس الإمام بل مدعي الإمامة كالخامنئي وقبله الخميني [[[ لن تنكر أنهم يسمون إمام ]]]

[المركزي]

يارضوان الحق

دع عنك النسخ واللصق فهو وسيلة العاجزين

http://www.aqaed.com/faq/2499/

[رضوان الحق]

المهم الجواب حق ولا باطل .

[رضوان الحق]

لا تعليق لي

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     لا تعليق لي

ستعجز عن الاجابه ... فكتاب الله عز وجل أنزل واضحاً بلسان عربي مبين ...قال تعالى :

( يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع )

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     لا تعليق لي

لقناعتك الفطريه أن قول الله حق وما تؤمن به باطل

هل راءيت أننا لا نقول إلا الحق
وأننا لم نظلم الشيعه عندما نقول إنهم أبعد الناس عن القرآن وأحكامه
وأن الشيعه يقدمون حكم البشر وتشريعاتهم على حكم الله وتشريعاته
= حرمان الزوجه من إرث الأرض أو العقار
= تحريم أكل السمك مما ليس له فلس [[ حراشيف ]]
= تحليل الخبائث كالدخان والحشيش
وكل هذا مقابل آيات قرآنيه صريحة ,, مثلها مثل صلاة الجمعه أوأوضح

[رضوان الحق]

أجبنا سابقا فلا نعيد

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان الحق     أجبنا سابقا فلا نعيد

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا