الأطفال الكبار وطعنهم في معاوية وفي صحيح البخاري

[رهين الفكر]

الأطفال الكبار وطعنهم في
معاوية وفي صحيح البخاري

اُبتلينا في عصرنا هذا بأناس ذوي ثقافة وإطلاع ولكنهم مع ثقافتهم وإطلاعهم فان اداركهم محدود وقدراتهم بسيطة ،،، فهم اشبه ما يكونون بأطفال او هم اطفال كبار ،،، اطفال لأن مداركهم قصرت عن إدراك الحقائق فهم يتخبّطون ،، يتخبّطون في كل شي واصابوا كل شيء ما عدا الحقيقة فما اصابوها ،، تراهم رغم ثقافتهم وإطلاعهم إلا انهم يطعنون في معاوية ويطعنون في صحيح البخاري وفي ابي هريرة ثم تراهم بعد ذلك يطيرون فرحا وتصديقا لما هو من اقوال الرافضة وما يؤيدهم

ترى الواحد منهم يصدق بحديث في سنده مجهول لا لشيء سوى انه يؤيد هواه ،،، فقط ،،، وفي نفس الوقت تراه يكذّب حديثا صحيحا في سنده وفي متنه ،،، ولا يكذبه إلا لأنه لا يتوافق مع هواه ،،، فقط ،،، وهذا هو ديدن اهل الضلال

واضرب لذلك مثلا ان احدهم وحين أراد الطعن في معاوية فإنه صدق حديث ورد في طبقات إبن سعد عن عمر بن الخطاب والحديث يقول : أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : " هَذَا الأَمْرُ فِي أَهْلِ بَدْرٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، ثُمَّ فِي أَهْلِ أُحُدٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَفِي كَذَا وَكَذَا ، وَلَيْسَ فِيهَا لِطَلِيقٍ وَلا لِوَلَدِ طَلِيقٍ وَلا لِمُسْلِمَةِ الْفَتْحِ شَيْءٌ "

فالحديث فيه راوٍ مجهول وهو ليس في كتب الأحاديث المعتبرة فلماذا يصدق به عدنان إبراهيم ،،، واين تحقيق ان الحديث صحيح ،،، وهناك الكثير الكثير من الأحاديث التي مثل هذا وفيها رواةٌ مجهولين وبعضها يتكلم عن فضائل لمعاوية ،، فلم يكذب بها عدنان ويصدق هذا تحديدا

وهل اصبح المعول على اثبات صحة حديث او ضعفه هو موقف الحديث من معاوية ،،، عجبا لك يا عدنان فإن امرك مكشوف

هذا مثال واحد فقط من امثله هؤلاء الأطفال الكبار

فهنا نرى أن عدنان إبراهيم يصدق بهذا الحديث لأنه يقول ان عمر بن الخطاب قال : ان الأمر (الحكم) في اهل بدر ثم في اهل احد ... - إلى ان قال حسب زعم الحديث - وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء ،،، هكذا طار عدنان إبراهيم بهذا الحديث الذي لم تثبت صحته ،،، الذي يتنافى ودين الإسلام ذاته حتى يحرم إبن الطليق بما كان من ابيه ،،، ويتنافى مع عمل عمر بن الخطاب ذاته الذي ولّى معاوية الشام او بعضها

ولنا ان نسأل عدنان إبراهيم الذي يميل إلى غلو الرافضة في بعض البشر ،، فنقول له ،، وما موقفك من الحسن بن علي حين تنازل عن الخلافة لمن تصفه بالطليق إبن الطليق ،،،، وهل انت اعلم يا عدنان من الحسن بن علي ام انك ترى ان الحسن اخطأ حين سلّم الحكم لمعاوية ؟

[أبو عمر القحطاني]

ظلمت الأطفال أصلحك الله عندما شابهت هؤلاء المنحرفين بهم
هؤلاء يصلح لهم مسمى [ مطايا الرافضة ] لانهم كالحمير يركبون عليهم الرافضة
لتحقيق غاياتهم في الطعن بالصحابة رضوان الله عليهم انا اشوف ان عدنان ابراهيم ومن هم على شاكلته
المفروض يدخلوا مصحة نفسية تعالج بعض مشاكلهم التي أدت بهم لهذا الإنحراف عن الجادة

[مأرب]

ولماذا اساوي بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبين ومعاوية
لماا اساوي بين امير الفئة الباغية وبين على بن ابي طالب كرم الله وجهة
ولماذا اساوي بين ابو الحكم العاض وبين ابو بكر الصديق رضي الله عنة

تعتبون على الرافضه الغلوا في بغض الصحابة وتغلوا انتم في رفع من لا يستحق الرفعه .

الاولى بدل تمجيد معاوية ووصفه بخال المؤمنين وكاتب الوحي وغيرها من المسميات الجوفاء التي لا ترفع من شان اصحابها ولا تزكيهم ان تعلموا الناس بامور تاريخهم بدل التدليس والكذب عليهم .

[أبو عمر القحطاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مأرب     ولماذا اساوي بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبين ومعاوية لماا اساوي بين امير الفئة الباغية وبين على بن ابي طالب كرم الله وجهة ولماذا اساوي بين ابو الحكم العاض وبين ابو بكر الصديق رضي الله عنة تعتبون على الرافضه الغلوا في بغض الصحابة وتغلوا انتم في رفع من لا يستحق الرفعه . الاولى بدل تمجيد معاوية ووصفه بخال المؤمنين وكاتب الوحي وغيرها من المسميات الجوفاء التي لا ترفع من شان اصحابها ولا تزكيهم ان تعلموا الناس بامور تاريخهم بدل التدليس والكذب عليهم .

مـأرب = اللواء الأخضر = شمر يهرعش

ظهرت على حقيقتك وأنك مجرد رافضي خبيث
لمتى يا معشر الرافضة تخجلون من دينكم وتتخفون بمسميات تخفي سوءتكم
نفسي مرة ألاقي رافضي شجاع يقول أنا رافضي دون استخدام التقية والتلبس بلباس أهل الإسلام

[مأرب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر القحطاني     مـأرب = اللواء الأخضر = شمر يهرعش ظهرت على حقيقتك وأنك مجرد رافضي خبيث لمتى يا معشر الرافضة تخجلون من دينكم وتتخفون بمسميات تخفي سوءتكم نفسي مرة ألاقي رافضي شجاع يقول أنا رافضي دون استخدام التقية والتلبس بلباس أهل الإسلام

وهل هناك رافضي يترضى عن عمر بن الخطاب وام المؤمنين عائشة والصديق ابو بكر .

معاوية ليس مقياس يا صديقي

اما ما لونته بالاحمر
هذا توضيحي لة

[رهين الفكر]

حسنا يا مأرب

عدنان إبراهيم استشهد بحديث فيه راوٍ مجهول فهل ترى انه عمله هذا يصح

وإن كان عمله هذا يصح فهناك احاديث ضعيفة او مكذوبة في فضائل معاوية فهل نصدق بها كما صدق عدنان إبراهيم بذلك الحديث الذي هو في الطبقات الكبرى لإبن سعد

واخيرا ،،، إذا كان لا يصح ان يلي الحكم طليق إبن طليق ،،، فهل ترى انت ان الحسن أخطأ حين تنازل لمعاوية

انتظر إجابتك

[مأرب]

هات مقطع الفيديو الذي يقول في عدنان ابراهيم هذا الحديث حتى نستمع الى الكلام الذي قبله والذي بعده وحنى نفهم سياق الكلام ؟
ثم ارد عليك في هذه الجزئية !
اما الاحاديث التي تقولها في فضل معاوية فهناك من العلماء من يشك فيها وفي صحتها من الاساس ومنهم علماء تثقون بهم امثال عثمان الخميس .
اما لماذا تنازل الحسن لمعاوية وذلك لمصلحة المسلمين وحقنا لدماء المسلمين فليس من المستبعد ان يخرج معاوية بجيش لمحاربة الحسن كما خرج لمحاربة علي .
وهذه تعد فضل للحسن وذم لمعاوية ،
لماذا لم يرفض معاوية تنازل الحسن بالرغم انه تمت مبايعتة !

[بيارق النصر]

يذم معاوية - رضي الله عنه - خال المؤمنين , وكاتب الوحي , أمه حبيبه زوج النبي عليه الصلاة والسلام ابن عم علي رضي الله عنه و يقول ان الحسن تنازل له لمصلحة المسلمين ههه عفى الله على تلك العقول .
ولو سألته هل عشت معهم وهل تقارن نفسك بمعاويه حتى تتطاول عليه وانت قزم ؟ سيقول لا , زيدي محترق ..
معاوية رضي الله عنه
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=91939

اقرأ يازيدي

[مأرب]

اخي بيارق النصر
موأل معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي افتح المقطع في المشاركة السابقة وستعرف ان اطلاق هذه الصفات لمعاوية ليس فضل له اطلاقا
وتسخر عندما قلت ان الحسن تنازل لمصلحة المسلمين فاقول لك يا صديقي والله ان الكلام للشيخ عثمان الخميس قال بالحرف ان الحسن عقد صلح مع معاوية وذلك لمصلحة المسلمين


اخيرا يا عملاق انا لم اقارن نفسي باحد ولكن لا يصح ان نقرن معاوية بعلي او عمر او ابو بكر او عثمان رضي الله عنهم

[بيارق النصر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مأرب     اخي بيارق النصر موأل معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي افتح المقطع في المشاركة السابقة وستعرف ان اطلاق هذه الصفات لمعاوية ليس فضل له اطلاقا وتسخر عندما قلت ان الحسن تنازل لمصلحة المؤمثين فاقول لك يا صديقي والله ان الكلام للشيخ عثمان الخميس قال بالحرف ان الحسن عقد صلح مع معاوية وذلك لمصلحة المسلمين اخيرا يا عملاق انا لم اقارن نفسي باحد ولكن لا يصح ان نقرن معاوية بعلي او عمر او ابو بكر او عثمان رضي الله عنهم

لمصلحة المسلمين ان يتنازل الحسن لمعاوية رضي الله عنهما , ماذا تفهم من ذالك أيها العاقل؟؟
اذا ذممت معاوية فانت تقارن نفسك معه شئت أم أبيت وبطبيعة الحال سوف تسيء لنفسك لأنك سوف تكون أنت الأقزم المُساء إليه .. لأنك ذممت من لم يذمه الحسن ولا من جاء بعده من التابعين فما علاقتك بالموضوع انت؟ , فاقرأ الرابط الي نزلته لك .
للتصحيح فقط هي أخته ام حبيبه زوج النبي عليه الصلاة والسلام الأقرب له نسبا بين ازواجه .