وسقط الاثني عشرية وليس امامهم الا امرين اخفّهما اشد مرارة من العلقم

[رهين الفكر]

جاء في بعض كتبهم

وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون

الكافي 1/424 - الصافي 1/136 - البرهان 1/104 - القمي 1/248 - فصل الخطاب 254 - البحار 24/224 - العياشي 1/45



السؤال للإثني عشرية

يتضح من إدعاء الإثني عشرية بان هذه الآية نزلت هكذا انهم اشد الناس غباء ،،، وان إدعاءهم هذا إنما هو كذب مفضوح

فاولا هذه اية تتحدث بزعمهم عن امر سيقع في المستقبل (من سيظلم آل محمد حقهم بزعمهم) وجاء إنزال الرجز بصيغة الماضي فهل هذا امر يهضمه اي عقل مهما صغر


كما ان هذه الآية نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ،،، اي ان الظلم لم يقع بعد ،،، ثم ومن فرط جهلهم جعلوا الرجز قد وقع وانزل

فكيف يصير هذا

ومما يطعن في تحريفهم هذا ويكشفه عدة امور منها :

• انه يجب ان يكون رسول الله وعلي قد علما ان هناك من سيظلم آل محمد وذلك في حياته صلى الله عليه وسلم ،،، ومن فرط جهلهم ان محمد صلى الله عليه وسلم يساهم في تأصيل هذا الظلم وذلك بان جعل ابابكر يصلي بالناس

• ان ابابكر رضي الله عنه لم يقع عليه رجز فكيف يظلم آل محمد حقهم ثم لا يقع عليه رجز والآية تقول بخلاف ذلك ،،، فإما ان الآية كذب او انهم يحرفون الكلام عن مواضعه

• إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقع عليه رجز من السماء ولا من غير السماء

وإن كابر احد الاثني عشرية وقال ان عمر قُتل وهذا رجز قلنا له وإن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قُتل وهنا نستطيع ان نقول انه رجز وكذلك الحسين

بل إن معاوية رضي الله عنه لم يقع عليه رجز

وليس امام الإثني عشرية حيال ذلك الا امرين اخفّهما مرارة اشد مرارة من العلقم وهما :

• فإما ان يقرّ الاثني عشرية انهم قد حرّفوا هذه الآية بغيا من عند انفسهم وظلما وعدوانا وانه آثمون بذلك معترفين بذنبهم ويشهدوا على انفسهم بالكذب والتحريف

• وإما ان كابروا قلنا لهم ان دعواكم كلها من الفها إلى يائها باطلة لانه لم يتحقق الذي زعتموه وبالتالي لم تصح الإضافات التي اضفتموها للآية وثبت بطلانها وثبت معه بطلان دينكم وبطلانكم انتم ايضا سواء كابرتم او استسلمتم

[الدردور]

بارك الله فيك اخي الفاضل

ننتظر و نتابع ردود الروافض

[رهين الفكر]

اشكرك اخي الدردور على مرورك الكريم

وننتظر من الرافضة

[رهين الفكر]

دين الاثني عشرية دين متهالك

لا دليل له يستقيم ولا عقيدة له تصح

[رهين الفكر]

يرفع لنرى كيف يرد الرافضة

[أبو منصور1]

بارك الله فيك أخي الفاضل: أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[رهين الفكر]

وبارك فيك اخي منصور 1

وصدقت فهؤلاء قوم قد اعمى الله قلوبهم
وطمس على ابصارهم فهم لا يهتدون

[سميرالفهيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     جاء في بعض كتبهم وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون الكافي 1/424 - الصافي 1/136 - البرهان 1/104 - القمي 1/248 - فصل الخطاب 254 - البحار 24/224 - العياشي 1/45 السؤال للإثني عشرية يتضح من إدعاء الإثني عشرية بان هذه الآية نزلت هكذا انهم اشد الناس غباء ،،، وان إدعاءهم هذا إنما هو كذب مفضوح فاولا هذه اية تتحدث بزعمهم عن امر سيقع في المستقبل (من سيظلم آل محمد حقهم بزعمهم) وجاء إنزال الرجز بصيغة الماضي فهل هذا امر يهضمه اي عقل مهما صغر كما ان هذه الآية نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ،،، اي ان الظلم لم يقع بعد ،،، ثم ومن فرط جهلهم جعلوا الرجز قد وقع وانزل فكيف يصير هذا ومما يطعن في تحريفهم هذا ويكشفه عدة امور منها : انه يجب ان يكون رسول الله وعلي قد علموا ان هناك من سيظلم آل محمد وذلك في حياته صلى الله عليه وسلم ،،، ومن فرط جهلهم ان محمد صلى الله عليه وسلم يساهم في تأصيل هذا الظلم وذلك بان جعل ابابكر يصلي بالناس ان ابابكر رضي الله عنه لم يقع عليه رجز فكيف يظلم آل محمد حقهم ثم لا يقع عليه رجز والآية تقول بخلاف ذلك ،،، فإما ان الآية كذب او انهم يحرفون الكلام عن مواضعه إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقع عليه رجز من السماء ولا من غير السماء وإن كابر احد الاثني عشرية وقال ان عمر قُتل وهذا رجز قلنا له وإن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قُتل وهنا نستطيع ان نقول انه رجز وكذلك الحسين بل إن معاوية رضي الله عنه لم يقع عليه رجز وليس امام الإثني عشرية حيال ذلك الا امرين اخفّهما مرارة اشد مرارة من العلقم وهما : فإما ان يقرّ الاثني عشرية انهم قد حرّفوا هذه الآية بغيا من عند انفسهم وظلما وعدوانا وانه آثمون بذلك معترفين بذنبهم ويشهدوا على انفسهم بالكذب والتحريف وإما ان كابروا قلنا لهم ان دعواكم كلها من الفها إلى يائها باطلة لانه لم يتحقق الذي زعتموه وبالتالي لم تصح الإضافات التي اضفتموها للآية وثبت بطلانها وثبت معه بطلان دينكم وبطلانكم انتم ايضا سواء كابرتم او استسلمتم

###############################

ما علا قة ما تضعه من روابط بالمواضيع ....وتنسخه وتلصقه في المواضيع بشكل عشوائي ..........ماهذا الجهل....

الأمر ألاخر تأدب مع سيدتك عالئشة رضي الله عنها وسيدك عمر بن الخطاب......

أنت لاتفقه شيئا في الحوار ووجودك هنا للعب والعبث.......كم مرة تم إيقافك بسبب ذلك ....

خذ لك إجازة مني لمدة ستة أشهر لعلك تنضج قليلا.فلست متفرغا
لحركاتك الطفولية......والعبث بالأقسام وعهدم الانصياع لتحيرات المشرفين ......فلسنا هنا في حضانة أو صالة ترفيهية....





أبو ياسين

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالفهيد     ممكن روابط من وين ها الكلام جايبه

تجد في صلب موضوعي هذا التوضيح :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     الكافي 1/424 - الصافي 1/136 - البرهان 1/104 - القمي 1/248 - فصل الخطاب 254 - البحار 24/224 - العياشي 1/45

[مزلزل الشيعه]

بعد ا استاذي رهين يبدو أن الرافضي لا يعلم مافي كتبه