العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-12-11, 08:28 PM   رقم المشاركة : 1
مسلــــــم
اسماعيلي






مسلــــــم غير متصل

مسلــــــم is on a distinguished road


Smile إن كان ابو بكر لم يعطى الإذن في تفسير كتاب الله فمن الذي أُذن له دون غيره ؟

إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر : السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم

هؤلاء هم الخاصه يا نصيرة الصحابه الذي حثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله التمسك بهم










 
قديم 01-12-11, 09:00 PM   رقم المشاركة : 2
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم مشاهدة المشاركة
  
إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه


الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر : السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح



كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم



الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم

هؤلاء هم الخاصه يا نصيرة الصحابه الذي حثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله التمسك بهم







نبدأ معك خطوة بخطوة

http://www.dd-sunnah.net/records/vie.../view/id/1299/

وعلى افتراض صحة الحديث ......يا زميل فهو شهادة لهما وليس عليهما .

فالخوارج خرجوا في زمن علي رضي اله عنه وليس زمن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما..

مما يدل على أن هناك أقواما تؤول كلام الله على هواها .....وعدم وجودهم في عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .....يعني سلامة عهدما وسلامة من كان في عهدهما .....أما علي رضي الله عنه فابتلي بالخوارج والرافضة .........






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» مامعنى هذا الكلام ؟
»» تكملة لموضوع سيرة معاوية رضي الله عنه
»» إلى كل كلبٍ عاوٍ في هذا المنتدى
»» الرافضي الكذاب رافضي للموت يكفر أهل السنة
»» فـــــــــــي الـــــــــنــــار ..........
 
قديم 01-12-11, 10:50 PM   رقم المشاركة : 3
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


شكرا يا اخ مسلم !
لا زلت اقول والله ان الحق مسطر في امهات كتبكم يا سنة، لكن سبحان من جعل عليكم غشاوه !







التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» سني...اثناعشري...اسماعيلي...صوفي...الخ !!!!
»» كتبكم يا اهل السنة تنطق بالحق ورب الكعبة فهل من معتبر ؟!
»» كتاب مؤلف ضد اسماعلية نجران من قبل احد اتباعكم!
»» وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أ
»» خطبة في يوم عيد الفطر المبارك للامام الفاطمي المنصور بالله....( 1 شوال 335 هجرية )
 
قديم 01-12-11, 11:00 PM   رقم المشاركة : 4
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم مشاهدة المشاركة
  
إن كان ابو بكر لم يعطى الإذن في تفسير كتاب الله فمن الذي أُذن له دون غيره ؟



عنوانك باطل .. !!

فلم يقل أهل السنة أنه أُذِن لأبي بكر الصديق رضي الله عنه بتفسير القرآن دون غيره ..

ولم يقولوا أنه أُذِن لعمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم بتفسير القرآن دون غيرهم .. !!!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم مشاهدة المشاركة
  
إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه



الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر : السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح


كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم



الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639

خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم

هؤلاء هم الخاصه يا نصيرة الصحابه الذي حثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله التمسك بهم

هذا الدليل ضدكم إن كنت لا تعلم .. !

أولاً :
أن عدم وجود من يقاتل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما على تأويل القرآن يدل على أن الجميع متفق على قبول تأويلهما ، وفي هذا دلالة على الإتفاق على أعلميتهما رضي الله عنهما .

ثانياً :
عدم قتال علي رضي الله عنه - تحديداً - لهما شهادة لهما رضي الله عنهما بأن تأويلهما كان صواباً .






 
قديم 01-12-11, 11:19 PM   رقم المشاركة : 5
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم مشاهدة المشاركة
  
إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه


الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر : السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح



كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم



الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639
خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم

هؤلاء هم الخاصه يا نصيرة الصحابه الذي حثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله التمسك بهم





الـ لا تعود على القتال لا على التأويل

بدأت اشمأز من مواضيع الاسماعيلية وجهلهم وضعف حجتهم ولو بقيت مع الاثني عشرية كان افضل

الموضوع محروق لان الطارح يأخذ بكلمات واسماء ويجمعها حسب ما يسمح له عقله من قدرة على التجميع العشوائي .
ولا حول ولا قوة الا بالله






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» دعوة للمناقشة هل الشورى في اختيار الامام بدعة وضلال ؟
»» اشكال على الكليني في رد الحديث الى كتاب الله ونقله للروايات الطاعنة فيه وفي غيره
»» فضيلة ابي بكر بمنع فدك وخطأ فهم وفقه الامام موسى الكاظم
»» ماهي اخبار ام امام الزمان بعد وفاة زوجها الحسن العسكري ؟
»» لماذا لم تنتهي النبوة عندكم يا رافضة ؟
 
قديم 02-12-11, 12:20 AM   رقم المشاركة : 6
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال تعالى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ....

كتبكم والله تنطق بالحق ولكنكم لا تفقهون شيئا !

اذن الامام علي هو من من الراسخين في العلم الذين يعلمون التأويل ، وليس فلان وعلان !
والله ان الصحابة ابرياء مما ينسب اليهم ولا يقرون بذلك ، بل هو مما كذب عليهم لصرفكم عن ائمة اهل البيت الشرعيين !

فهل تلومونا بعد كل هذا ان اخذنا من اهل بيت النبي الذين شهد لهم رسول الامة وتركنا غيرهم ؟!







التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» يا ترى من هم هؤلاء ؟!!
»» سؤال لتحرير العقول موجه للاخوة السلفية هداهم الله...
»» صلاة التراويح وقيام شهر رمضان جماعة بين البدعة والسنة
»» كتبكم يا اهل السنة تنطق بالحق ورب الكعبة فهل من معتبر ?!
»» هذا هو سبب الافتراقات في المذهب الشيعي عموما والاسماعيلي خصوصا....
 
قديم 02-12-11, 12:32 AM   رقم المشاركة : 7
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال تعالى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ....

كتبكم والله تنطق بالحق ولكنكم لا تفقهون شيئا !

اذن الامام علي هو من من الراسخين في العلم الذين يعلمون التأويل ، وليس فلان وعلان !
والله ان الصحابة ابرياء مما ينسب اليهم ولا يقرون بذلك ، بل هو مما كذب عليهم لصرفكم عن ائمة اهل البيت الشرعيين !

فهل تلومونا بعد كل هذا ان اخذنا من اهل بيت النبي الذين شهد لهم رسول الامة وتركنا غيرهم ؟!

وهذه نماذج من ما يزعم الكنق حمودي أنهم أخذوها من أهل بيت النبي وعليهم السلام وسأذكر غيرها كثير


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده مشاهدة المشاركة
  
أيها الإسماعيلي والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه لو كان علماء الإسماعيلية في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام لكانو مع أبو لهب يرمون رسول الله صل الله عليه وسلم بالحجارة ويقولون للناس عن الرسول كذاب لا تطيعوه مثل أبو لهب عليه وعليهم لعنة الله إلى يوم الدين .
شاهد كلام أبو لهب وقارن بينة وبين كلام علماء الإسماعيلية تجده سواء لا فرق بينهما أبداً :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر في سوق ذي المجاز وعليه حلة حمراء وهو يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه ويرميه بالحجارة وقد أدمى كعبه وعرقوبه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب فقلت من هذا فقالوا إنه غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه ويرميه بالحجارة فقالوا عبد العزى أبو لهب
الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/680
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذا كلام أبو لهب وفعله يصد الناس عن إفراد الله بالعبادة وقارن بينه وبين كلام الملاحدة الزنادقة الباطنية الإسماعيلية:
.
قال الإسماعيلي الباطني الزنديق الملحد الحسين بن علي الوليد في {المبدأ والمعاد}:
{أعلم بأن غيب الغيوب الذي لا تجاسر نحوه الخواطر ولا يدرك بعقد ضمير ولا بإحاطة تفكير ولا يقع عليه اسم ولا صفة}
وقال الإسماعيلي الباطني الزنديق الملحد الحامدي في كنز الولد:
{مُبدِع الخالق البارئ المصور وهو المنزه عن صفة الخالق البارئ المصور }

فإلهكم لا يقع عليه أسم الله ولا يقع عليه صفة الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

فهل هذه العقيدة الكفرية الإلحادية كان يعتقدها رسول الله
وخذ زيادة من كلام الزنديق الملحد الإسماعيلي الحامدي لعنه الله في مقدمة كنز الولد وكيف يبطل ألوهية الله ويثبتها لمن لا يقع عليه إسم الله ولا صفته.
{الحمد لله نور النور ومدبر الأمور ومقدر الدهور والعالم بخفيات الصدور لامن شيء أبدعه ولا من أصل إخترعه ولا من شيء تقدم عليه ولا بشيء يضاف إليه ولا لشيء يستعان به أول الأعداد وفرد الأحاد ومبدأ الوجود ومنبع الجود ومنشيء الحدود الشاهد والمشهود النافي عن ذاته الإلهية للمبدع المعبود من لا تجاسره الخواطر ولا تحويه المشاعر ولا تدركه البصائر المنزه عن الأسماء والصفات}
هل يستطيع باطني أن يخبرنا الفرق بينها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده مشاهدة المشاركة
  
سأتنازل عن بيان الفرق بين أبو لهب وعلماء الإسماعيلية بسبب العجز ولأني بصراحة أريد أن أخرج الشوكة من حلق الكنق حمودي.
لننتقل لنقطة الثانية في التحدي الكبير للباطنية الإسماعيلية/2
وهي:
قال الإسماعيلي الباطني الزنديق الملحد الحسين بن علي الوليد في {المبدأ والمعاد}:
{أعلم بأن غيب الغيوب الذي لا تجاسر نحوه الخواطر ولا يدرك بعقد ضمير ولا بإحاطة تفكير ولا يقع عليه اسم ولا صفة}


بما أن هذه عقيدتكم في إلهكم المستحق للعبادة فـأخبرونا كيف عرفتم هذا الإله وإستحقاقه للعبادة من دون الله {أو لأكن صريح مع الله}؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده مشاهدة المشاركة
  
الحمد لله القائل:
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}﴿البينة: 5﴾
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}﴿الزمر﴾
{ أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}﴿الزمر﴾
والحامدي الزنديق الملحد يقول في مقدمة كتابه كنز الولد:
{الحمد لله نور النور ومدبر الأمور ومقدر الدهور والعالم بخفيات الصدور لامن شيء أبدعه ولا من أصل إخترعه ولا من شيء تقدم عليه ولا بشيء يضاف إليه ولا لشيء يستعان به أول الأعداد وفرد الأحاد ومبدأ الوجود ومنبع الجود ومنشيء الحدود الشاهد والمشهود النافي عن ذاته الإلهية للمبدع المعبود من لا تجاسره الخواطر ولا تحويه المشاعر ولا تدركه البصائر المنزه عن الأسماء والصفات}
هل هذا علم الباطن الذي إختص الرسول به الإسماعيلية؟؟؟؟؟







التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» التحدي الكبير للباطنية الإسماعيلية/2
»» العقيدة المجوسية في صحيفة الصلاة الإسماعيلية
»» لماذا تصرون على شتم وإنتقاص الله؟؟؟؟
»» رحلة للنتعرف على العقل العاشر
»» يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة
 
قديم 02-12-11, 12:38 AM   رقم المشاركة : 8
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


ومن الدين الذي أخذه الكنق حمودي الكذاب عن أهل البيت رضوان الله عليهم:
1- تكفير كل مصلي يتشهد فيقول{أشهد أن لا إله إلا الله}لكون من ينطق لسانه ويعتقد قلبه بالشهادة مبطل لألوهية الإله الذي لا يقع عليه إسم الله ولا صفة الله والدليل:
قول الإسماعيلي الباطني الحسين بن علي الوليد في {المبدأ والمعاد}:
{أعلم بأن غيب الغيوب الذي لا تجاسر نحوه الخواطر ولا يدرك بعقد ضمير ولا بإحاطة تفكير ولا يقع عليه اسم ولا صفة}






التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» اقتراح لطلاب العلم والمشايخ وفقهم الله...
»» سلسة أقوال الباطنية الخفية لهدم دين رب البرية
»» صفات علماء الإسماعيلية في كتاب رب العالمين وإله الاولين والأخرين..
»» كشف حقيقة الإمامة عند علماء الإسماعيلية
»» علماء الاسماعيلة يعتقدون بان الله خلق نفسه بنفسه...
 
قديم 02-12-11, 12:59 AM   رقم المشاركة : 9
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال تعالى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ....

كتبكم والله تنطق بالحق ولكنكم لا تفقهون شيئا !

اذن الامام علي هو من من الراسخين في العلم الذين يعلمون التأويل ، وليس فلان وعلان !
والله ان الصحابة ابرياء مما ينسب اليهم ولا يقرون بذلك ، بل هو مما كذب عليهم لصرفكم عن ائمة اهل البيت الشرعيين !

فهل تلومونا بعد كل هذا ان اخذنا من اهل بيت النبي الذين شهد لهم رسول الامة وتركنا غيرهم ؟!

لا اعرف ولا افهم لماذا هذا الهذيان ايها الولد ؟!!
ولا افهم لماذا هذا الكذب والانحراف في الدماغ والعقل !!
اذا كان الموضوع قد تفحم لعدم فهمكم للحديث بعقولكم الصغيرة , فلما تأتي وترقع !!
الله المستعان






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» للشيعة قران غير قرأننا !!كتاب مفاتيح الجنان يوضح لكم !!!
»» ماذا يفعل مقتدى الصدر في قم قم ؟!
»» استدلال الرافضة في اية : ‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوح
»» تفسير الشيخ محمد حسان في مسئلة الخروج على الحكام
»» لاتؤذوا الرسول صلى الله عليه يا رافضة (اية واستدلال ) تفضلوا
 
قديم 02-12-11, 01:05 AM   رقم المشاركة : 10
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال تعالى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ....

كتبكم والله تنطق بالحق ولكنكم لا تفقهون شيئا !

اذن الامام علي هو من من الراسخين في العلم الذين يعلمون التأويل ، وليس فلان وعلان !
والله ان الصحابة ابرياء مما ينسب اليهم ولا يقرون بذلك ، بل هو مما كذب عليهم لصرفكم عن ائمة اهل البيت الشرعيين !

فهل تلومونا بعد كل هذا ان اخذنا من اهل بيت النبي الذين شهد لهم رسول الامة وتركنا غيرهم ؟!



هات شيء اخذته من ال البيت ...؟؟

لا يوجد كل ماعندك لا تنكر بقلبك اذا زنى الامام او شرب الخمر وفصل في اباحة نكاح الغلمان فقط هذا التأويل اللي تعلمتوه ...؟؟






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد على المفتري البحراني (الشيخ عثمان الخميس)
»» اسماعيليه نقاش حول الفلسفه وماقاله ابن رشد
»» رعوم بخصوص عصمة الانبياء
»» نريد تفسير العترة للقرآن الكريم ؟
»» المصيبه التي وقع فيها مجادل نسأل الله له الهدايه والموضوع لعموم الاسماعيلية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:03 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "