رد المراجع الشيعية بخصوص أحد مواضيعي / وحق لي العجب من هكذا عقيدة

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     [size=5] [color=indigo]يا أخت نورة هناك الكثير من الادلة على ولاية الامام أمير المؤمنين عليه السلام وقد ذكر القران اساس الولاية واعطى المفاهيم الاسلامية الصحيحة حولها اما لماذا لم يذكر اسم الامام علي صراحة فذالك حكمة الله سبحانه في ااتخاذ اسلوب التدرج في ايصال الفكرة للناس وبالاخص اذا كان الناس غير مهيئين لقبولها [color=royalblue]

وكل شيء بحكمة الله وأمره قال تعالى
{{{{{ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير }}}}}
وقال تعالى
{{{{{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا , ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة . ولكن ليبلوكم فيما آتاكم . فاستبقوا الخيرات . إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون }}}}}

نسألك هل تدرج إرسال محمد صلى الله عليه وسلم ليكون نبيا رسولا
أنتظر ماذا ستقول

وسؤالنا الآخر
هل إستكان الرسول صلى الله عليه وسلم للظروف ((( عدم إيمان أقرب الناس له برسالته بني هاشم ومحاربتهم له )))
أم أنه بذل جهده لإقناعهم برسالته صلى الله عليه وسلم
فلما لم يقتدي علي رضي الله عنه بالرسول صلى الله عليه وسلم في نهجه بتوطين رسالته
وقد أمضى علي رضي الله عنه سنوات عده بعد وقبل وفاة الرسول صلى اله عليه وسلم
فلا مبرر لسكوته وقدوته صلى الله عليه وسلم تعرض للأذى من الكفار والمشركين ولم يسكت

[نورا]

بارككـ الرحمن شيخي الفاضل .. ورفع الله منزلتكـ في دنياكـ وآخرتكـ بإذن الله ..

الجواب من موقع معمم يدعى عبدالله اليوسف ..

السلام عليكم
الإيمان بالإمامة من أصول المذهب، وإنكار هذا الأصل مع معرفته يبطل الأعمال كما أشارت لذلك الكثير من الروايات والأحاديث الذي هو المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم
دمتم موفقين

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~


معنى ردهـ أنه لايوجد ذكر لهذا الأمر صراحة في القرآن الكريم ..
فكيف لايرشدني الله صراحة لأمر سيحبط أعمالي أن لم أؤمن به ..
آلا يحق لي العجب ..

نأتي للمصدر الثاني للتشريع الذي ذكرهـ..
أين الحديث ..!!!
أعجز عن كتابته ..؟؟
أم أنه يخجل من قول .. لايوجد ..

أيعقل يامعممين وياعوام ..
أن أعمالي ستحبط .. يابشر ستحبط ستلغى سيرمى بها ستذهب أدراج الرياح وكأني ماوحدت ولاصليت ولاصمت ولاحجيت ولازكيت ولاجاهدت ..
بسبب شيء لم يذكره الله عز وجل صراحة في كتابه الكريم ..
ولم يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أي حديث صحيح صريح ..


آلا يحق لي العجب من بعدها ..
من هكذا عقيدهـ ...!!! تدعي بلا أساس ..


ومع ذلكـ مازلت أنتظر رد بقية المعممين .. والعوام ..
ليقيموا علي الحجة ..
أنتظركم ..

[نصيرة الصحابة]

لاعجب أختاه دوما متناقضون حتى بأصولهم التي يدعون !!

سبحان الله لاإله إلا الله اللهم اهدهم فإنهم لايعلمون وإن علموا فاهدهم للتمسك به وأذهب عنهم الكبر عن الحق !!

بوركت ياحبيبـــــــــــــة ..

[الإسلام للجميع]

شكرا.......................

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     الآن أنا أريد أن أفهم .. هل يوجد هناكـ حديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفسر فيه آيه أو يوضح لي فيه أن عدم إيماني بولاية مولاي علي والأئمة من بعدهـ سيحبط أعمالي لا محالة ..؟؟ ومن ثم قامت السياسية على حد قولكـ بالتضليل ؟؟ أم أنه بالأساس لايوجد أي حديث صحيح صريح عن رسول الله بهذا الخصوص لأنه رأى أن الغيرة والحسد على حد تعبيركـ لن تجعل المسلمين يؤمنون بهذا الركن الأساسي ..؟؟ حدد لي أي واحدة منهم حتى أستطيع مناقشتكـ بها ..؟ أيوجد آيه وحديث .. ومن بعدها حدث التضليل .. أم لايوجد آيه وحديث .. مراعاة لمشاعر الحاسدين .. طيب .. قلت لكـ سأتركـ كل النقاط التي تناولها قبلي أسود السنة التي بكل سهولة ستهدم استشهادكـ .. أريد منكـ حالياً فقط حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يفسر فيه هذه الآيه بأن المقصود بها ولاية الأئمة وأنها ركن من أركان الدين لايستقيم إيماني إلا بها .. وبدونها عملي سيحبط لامحاله .. للمعممين والعوام الإماميه ... تذكروا فقط أنني أتحدث عن ركن من أركان الدين .. وليس عن قضية أجتماعيه يراعى فيها حساسية بعض البشر تجاه بعض .. حقاً كما قلتها وأرددها .. لاعجب ورب الكعبه ... لاعجب ..

أخت نورا
قبل كل شئ هل تقرين بولاية وامامة النبي صل الله عليه واله ام لا تقرين بها ؟؟ " للناس اماما "
هل قوله تعالى "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" (132) هي تعني ولاية وامامة للرسول صل الله عليه واله ام لا ؟؟ هذا ما أريد معرفته ...

[al_salafi]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة نورا...

و كما قال كثير من الاخوة،هذا السؤال طرح على الروافض مئات الآلاف من المرات و في كل مرة لا نسمع منهم الا ما يجعلنا نحمد الله أنه لم يجعلنا من الرافضة.و ثقي أختي الكريمة أنك لن تبلغي مرادك في ايجاد رافضي واحد يأتيك بآية صريحة تأمر بولاية اثنا عشر اماما (أولهم علي رضي الله عنه و آخرهم من يزعمون أنه غائب!!) في حين ستجدين كثير من الآيات التي تنقض عقيدة الامامة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و الجميع يذكر مناظرات المستقلة العام الماضي وكيف جعلهم الدكتور محمد الهاشمي في حيص و بيص عندما استدل عليهم باحدى الآيات التي تجعل عقيدة الامامة في خبر كان و هي قول الله تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}

فإنّ الله عز وجل أمر المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر منهم ، لكن عند التنازع فالرد لا يكون إلا إلى الله والرسول دون أولي الأمر ، لأنّ الله عز وجل هو الرب ، والرسول هو عن المبلغ عن الله وهو معصوم لا يخطأ في بيان الحق عند التنازع ، أما أولي الأمر فلأنهم ليسوا مبلغين عن الله ولا عصمة لديهم بل مسلمون امتن الله عليهم بالسلطة وأمرنا الله بطاعتهم ما أقاموا الدين ، ولذلك لم يجعل الله الرد إليهم.
ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما تذكر النظرية الإمامية لجعل الله الرد إليهم ، لكن الله عز وجل أبى إلا أن يجعل الحقيقة واضحة للعيان.

[نورا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     أخت نورا قبل كل شئ هل تقرين بولاية وامامة النبي صل الله عليه واله ام لا تقرين بها ؟؟ " للناس اماما " هل قوله تعالى "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" (132) هي تعني ولاية وامامة للرسول صل الله عليه واله ام لا ؟؟ هذا ما أريد معرفته ...

يبدو يازميلي المحترم .. أني كالعادة طالبت بمعجزة .. صعبه عجز عنها معمميكم قبلكم ..

ثم هل يوجد مؤمن لايؤمن بولاية الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ..؟؟

وأن كنت تريد الوصول إلى هذه الآيه ..

{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}

وأن معنى ولاة الأمر هم أئمة معصومون لايستقيم إيماني إلا بهم ..

فوجب على هذا الأساس وجود تلكـ المعجزة التي طالبتكم بها .. آلا وهي حديث متصل السند صحيح صريح يفسر فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لتكـ الآيه بهذه الطريقه ..

هذا أولاً ..

ثانياً ...

من المخاطب في هذه الآيه الكريمة ...
ومن الواجب إطاعتهم هنا ..
ومن هم المتنازعين ... وفي حال التنازع إلى من نرد ..

والسؤال الأهم ...
على أي أساس أدعيتم أن هذه الآيه توجب الولايه لمولاي علي والأئمة من بعدهـ من دون كل البشر وأن عدم الإيمان بولايتهم سحبط أعمالي لامحاله ..
هل على آيه صريحة أستندتم ... أم بقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تمسكتم ..

كي لايزيد عجبي أكثر من هذه العقيده ..
أجب على ماسألتكـ وطالبتكـ بتوضيحه سابقاً .. لكي يتضح لكـ الحق ...

[نورا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     لاعجب أختاه دوما متناقضون حتى بأصولهم التي يدعون !! سبحان الله لاإله إلا الله اللهم اهدهم فإنهم لايعلمون وإن علموا فاهدهم للتمسك به وأذهب عنهم الكبر عن الحق !! بوركت ياحبيبـــــــــــــة ..

بارككـ الرحمن غاليتي المنصورة ..
اللهم آمين .. أستجاب الله لدعائكـ أستاذتي الفاضله ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام للجميع     شكرا.......................

حياكـ الله أخي الفاضل ...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_salafi     جزاك الله خيرا أختنا الكريمة نورا... و كما قال كثير من الاخوة،هذا السؤال طرح على الروافض مئات الآلاف من المرات و في كل مرة لا نسمع منهم الا ما يجعلنا نحمد الله أنه لم يجعلنا من الرافضة.و ثقي أختي الكريمة أنك لن تبلغي مرادك في ايجاد رافضي واحد يأتيك بآية صريحة تأمر بولاية اثنا عشر اماما (أولهم علي رضي الله عنه و آخرهم من يزعمون أنه غائب!!) في حين ستجدين كثير من الآيات التي تنقض عقيدة الامامة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و الجميع يذكر مناظرات المستقلة العام الماضي وكيف جعلهم الدكتور محمد الهاشمي في حيص و بيص عندما استدل عليهم باحدى الآيات التي تجعل عقيدة الامامة في خبر كان و هي قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر} فإنّ الله عز وجل أمر المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر منهم ، لكن عند التنازع فالرد لا يكون إلا إلى الله والرسول دون أولي الأمر ، لأنّ الله عز وجل هو الرب ، والرسول هو عن المبلغ عن الله وهو معصوم لا يخطأ في بيان الحق عند التنازع ، أما أولي الأمر فلأنهم ليسوا مبلغين عن الله ولا عصمة لديهم بل مسلمون امتن الله عليهم بالسلطة وأمرنا الله بطاعتهم ما أقاموا الدين ، ولذلك لم يجعل الله الرد إليهم. ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما تذكر النظرية الإمامية لجعل الله الرد إليهم ، لكن الله عز وجل أبى إلا أن يجعل الحقيقة واضحة للعيان.

بارككـ الله أخي الفاضل .. وجزاكـ الله خيراً ..
يقولون البينة على من أدعى ..
وهم أدعوا .. وأنا ابحث عن من يقيم علي الحجه ..
فأما يقنعوني .. أو يقتنعوا هم ..
وبالي جداً طويل ..
جزاكـ الله خيراً على إضافتكـ الطبية ..



يا إماميه ..
ثقتي بالله عز وجل أولاً .. ومن بعدها ثقتي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثانياً .. تجعلني أتأكد وأثق تمام الثقة أنهم لن يتركوني بضلالي وسيرشدوني لما يحبط أعمالي ويوردني موارد التهلكة لامحاله إن لم أؤمن به وسيقيمون الحجة علي بوضوح ...
وبصراحه بدون الحاجه إلى تؤويل منافي للغة والشرع ..

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     يبدو يازميلي المحترم .. أني كالعادة طالبت بمعجزة .. صعبه عجز عنها معمميكم قبلكم .. ثم هل يوجد مؤمن لايؤمن بولاية الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ..؟؟ وأن كنت تريد الوصول إلى هذه الآيه .. {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر} وأن معنى ولاة الأمر هم أئمة معصومون لايستقيم إيماني إلا بهم .. فوجب على هذا الأساس وجود تلكـ المعجزة التي طالبتكم بها .. آلا وهي حديث متصل السند صحيح صريح يفسر فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لتكـ الآيه بهذه الطريقه .. هذا أولاً .. ثانياً ... من المخاطب في هذه الآيه الكريمة ... ومن الواجب إطاعتهم هنا .. ومن هم المتنازعين ... وفي حال التنازع إلى من نرد .. والسؤال الأهم ... على أي أساس أدعيتم أن هذه الآيه توجب الولايه لمولاي علي والأئمة من بعدهـ من دون كل البشر وأن عدم الإيمان بولايتهم سحبط أعمالي لامحاله .. هل على آيه صريحة أستندتم ... أم بقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تمسكتم .. كي لايزيد عجبي أكثر من هذه العقيده .. أجب على ماسألتكـ وطالبتكـ بتوضيحه سابقاً .. لكي يتضح لكـ الحق ...

لا أختي أنت لم تطلبي معجزة ولكن خذيني على قدر عقلي فالهداية تحتاج إلى صبر...
أنت أجبتيني بقولك إن النبي صل الله عليه واله له الولاية والإمامة على المسلمين وذلك أيضا بقوله تعالى :
" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ"
فهو امام ووالي على المسلمين وأولى بالتصرف بهم من انفسهم ..وقوله تعالى:
"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً" (36)
فأذا أمر رسول الله صل الله عليه واله بأمر فهو نافذ بلا شك و لا يجوز التأخير أو التباطئ في تنفيذه ...أظنك لا تختلفين معي في ذلك ..
فالامر بالطاعة هي امامة وولاية أليس ذلك كما في قوله تعالى:
"وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"
وفي غيرها من الايات الكثيرة التي تأمر بطاعة الرسول صل الله عليه واله ...
وكما في قوله تعالى:
"وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (7)
هو أيضا أمر بالطاعة والامتثال لامر الرسول صل الله عليه واله ..أليس كذلك ؟؟ ..
وفي الاية سالفة الذكر :
" إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ (56)
بعد الرسول صل الله عليه واله هناك ولاية ممن بعده تذكرها الاية وهي الذين أمنوا وعبرت عنهم بحزب الله ..أي ان الذين امنوا هؤلاء الفئة المخصوصة التي لها ولاية بعد النبي هم حزب الله وهم الائمة والولاة بعد النبي صل الله عليه واله .....
أذن هناك فئة خاصة تتولى الولاية والزعامة والامامة بعد النبي ويبقى علينا التحديد من هي هذه الفئة المخصصة والمعنية بهذه الصفة.. فالقران الكريم ذكر ولاية لهم والواجب علي كمسلم ان أبحث من هم هؤلاء الذين قصدتهم الاية الكريمة ... فهي حددت لنا ولاة امر ..أأئمة يتصلون بالله ورسوله وطاعتهم من طاعة الله ورسوله .. فطاعتهم مقرونة بطاعة الله الرسول صل الله عليه واله

[نورا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     لا أختي أنت لم تطلبي معجزة ولكن خذيني على قدر عقلي فالهداية تحتاج إلى صبر... أنت أجبتيني بقولك إن النبي صل الله عليه واله له الولاية والإمامة على المسلمين وذلك أيضا بقوله تعالى : " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ" فهو امام ووالي على المسلمين وأولى بالتصرف بهم من انفسهم ..وقوله تعالى: "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً" (36) فأذا أمر رسول الله صل الله عليه واله بأمر فهو نافذ بلا شك و لا يجوز التأخير أو التباطئ في تنفيذه ...أظنك لا تختلفين معي في ذلك ..

طبيعي لا أتخلف معكـ فهذه النقطة .. لذلكـ مازلت أنتظر ذاكـ الحديث الصحيح الصريح الذي يفسر فيه آيه .. أو يبين لي فيه .. أن أعمالي كلها ستحبط مالم أؤمن بولاية مولاي علي والأئمة من بعده ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     فالامر بالطاعة هي امامة وولاية أليس ذلك كما في قوله تعالى: "وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" وفي غيرها من الايات الكثيرة التي تأمر بطاعة الرسول صل الله عليه واله ... وكما في قوله تعالى: "وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (7) هو أيضا أمر بالطاعة والامتثال لامر الرسول صل الله عليه واله ..أليس كذلك ؟؟ .. وفي الاية سالفة الذكر : " إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ (56) بعد الرسول صل الله عليه واله هناك ولاية ممن بعده تذكرها الاية وهي الذين أمنوا وعبرت عنهم بحزب الله ..أي ان الذين امنوا هؤلاء الفئة المخصوصة التي لها ولاية بعد النبي هم حزب الله وهم الائمة والولاة بعد النبي صل الله عليه واله ..... أذن هناك فئة خاصة تتولى الولاية والزعامة والامامة بعد النبي ويبقى علينا التحديد من هي هذه الفئة المخصصة والمعنية بهذه الصفة.. فالقران الكريم ذكر ولاية لهم والواجب علي كمسلم ان أبحث من هم هؤلاء الذين قصدتهم الاية الكريمة ... فهي حددت لنا ولاة امر ..أأئمة يتصلون بالله ورسوله وطاعتهم من طاعة الله ورسوله .. فطاعتهم مقرونة بطاعة الله الرسول صل الله عليه واله

طيب .. أنا معكـ للأخير .. وسأميل معكـ أينما ملت ..وسأخذكـ على قدر عقلكـ كما قلت ..

أحضر لي من قول الله عز وجل .. ومن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. دليلاً صريحاً واضحاً .. يحدد لي على حسب قولكـ من هم هؤولاء الفئه المقصودهـ ..
فهل هم أشخاص معروفون محددون لايستقيم إيماني إلا بهم .. وأعمالي مصيرها الأحباط بدون إيماني بولايتهم ..
وهل أقام رسول الله ومن قبله القرآن الحجة على المؤمنين بشأنهم ومن ثم حدث التضليل كما قلت ..
أم أن القرآن الكريم ومن بعدهـ رسول الله لم يقيموا علينا الحجه حفاظاً على مشاعر الحاسدين إيضاً كما قلت ..