هل السيدة عائشة أم المؤمنين منافقة

[سالم السهلي]

اقتباس: fadhel80 اي اصلاح وهي تقاتل ابا تراب اول الناس اسلاما واعظمهم ايمانا حبيبي اذا انتم على سابق عهدكم تحبون ان تزرعوا الفتنة والبلاء وان تنشروا الفوضى والفساد انتم تعلمون ونحن نعلم انه صلى الله عليه واله وسلم قال مااوذي نبي مثل مااوذيت مضمون الحديث هل تريد ان تاذي رسول الله استحلفك بمن تعتقد لو هذا الكلام الان نشر في موقع شيعي لقلتم ماقلتم ولجررتم

وهل الاقتتال بين المؤمنين يُخرج احدهما من دائرة الايمان !
قال تعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

[fadhel80]

اقتباس: بعض المعلومات لكي لا يتداخل الشيعة مع الأخت محبة الرسول الكريم ويتفرع الموضوع

لايااخي تكون هناك مداخلات في الموضوع والسلام

[صاحب الغار]

الزميل فاضل
ممكن تترك الحوار لزميلك صادقي؟
فنراه على علم أكثر منك
مع احترامنا الشديد لكل المخالفين

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     وهل خرجت أمنا عائشة للقتال أم للاصلاح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     اين الصلح المزعوم لا يوجد دليل ولو كانت عائشة خارجة للصلح فاين نجد هذه البنود ثم ان الله امرها ان تقر في بيتها لا صلح ولا قتال ومن تصلح علي ابن ابي طالب عليه السلام

خرجت لقول الله تعالى: ﴿ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [سورة النساء : 114] .

قال العلامة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في تفسيره:

أي: لا خير في كثير مما يتناجى به الناس ويتخاطبون، وإذا لم يكن فيه خير، فإما لا فائدة فيه كفضول الكلام المباح، وإما شر ومضرة محضة كالكلام المحرم بجميع أنواعه.

ثم استثنى تعالى فقال:
{ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ} من مال أو علم أو أي نفع كان، بل لعله يدخل فيه العبادات القاصرة كالتسبيح والتحميد ونحوه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة" الحديث.
{ أَوْ مَعْرُوفٍ} وهو الإحسان والطاعة وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه، وإذا أُطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر دخل فيه النهي عن المنكر، وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، وأيضاً لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر. وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي.
{ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ } والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين، والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره، فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض، بل وفي الأديان كما قال تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا } وقال تعالى: { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } الآية.
وقال تعالى: { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله.
كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } .فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء.
ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال:
{ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
هل تحتاج من قال الله لها ولإمثالها(بقوله تعالى : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً) (الأحزاب:34) ، والخطاب لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات الطيبات ، هؤلاء النسوة هن أطهر زوجات على وجه الأرض منذ خلق أدم .
وقد حاول المنافقون أن يدنسوا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك في قصة الإفك ؛ التي نسجوا خيوطها ورموا بها الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها ، حيث اتهموها بما هي بريئة منه ، فأنزل الله في براءتها عشر آيات من كتابه تتلى إلى يوم القيامة، فقال تعالى : ( إنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ ) إلى قوله تعالى : ( تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النور:11) ، فنساء النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة ما يتلى ، يتلوه النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ويتلونه هن أيضاً ، فيقول عز وجل : اذكرن هذا ، اذكرن ما يتلى في البيوت ، والتزمن بالسنة ، وقمن بما يجب ، لأن الذي يتلى في بيته الكتاب والحكمة ، لا شك أنه قد حصل على خير كثير ، وعلم غزير ، وأنه مسؤول عن هذا العلم ، فكل من آتاه الله علماً وحكمة ، فإنه مسؤول عنه أكثر ممن جهل ، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى العلم والحكمة . إنه جواد كريم .
فهل تحتاج أم المؤمنين إلى الزنادقة أن يعلموها ما هو تبرج الجاهلية لتقر في بيتهاتخرج أم لا تخرج وتترك أبنائها في خلافهم في كيفية القصاص من قتلة عثمان يقتل بعظهم بعضا وتبقى متفرجة؟ وقد تكلل خروجها في قبول التحكيم وتم القصاص من قتلة عثمان على يد علي ابن أبي طالب بالنهروان بعد محاولتهم قتل أم المؤمنين في موقعة الجمل كما قتلوا عثمان من قبل ثم علي بعد ذالك فدافع عنها الإمام علي وعادت إلى بيتها معززة مكررمة مطبقة عمليا لما تعلمه للمؤمنين من الإصلاح ولله الحمد.

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     وهل الاقتتال بين المؤمنين يُخرج احدهما من دائرة الايمان ! قال تعالى (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)

في الجمل من الذي يقوم بالصلح علي ام عائشه وانا اتحداك ان تكتبها
لاباس بذكر تاريخكم المشرف الذي انتقع في دماء علي واولاده ومحبيه
وكل ذلك انتم تقولون هذا في جنب محاسنهم

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     في الجمل من الذي يقوم بالصلح علي ام عائشه وانا اتحداك ان تكتبها لاباس بذكر تاريخكم المشرف الذي انتقع في دماء علي واولاده ومحبيه وكل ذلك انتم تقولون هذا في جنب محاسنهم

لا تكذب يا رافضي........

وعلى ماذا تتحدى .....

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     لا تكذب يا رافضي........ وعلى ماذا تتحدى .....

الكثير منكم يكتب هنا من غير دليل علي سلام الله عليه امام مفترض الطاعة وهذا مااتفق
عليه المسلمون ولم يستلم الامامه الابعد مبايعة الناس له سلام الله عليه كيف تقوم هي بالصلح
مع وجود الامام يااخي كتبت نظرتي عنكم في هذا الموضوع وهذه النعوتات انا لااستغربها

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     في الجمل من الذي يقوم بالصلح علي ام عائشه وانا اتحداك ان تكتبها لاباس بذكر تاريخكم المشرف الذي انتقع في دماء علي واولاده ومحبيه وكل ذلك انتم تقولون هذا في جنب محاسنهم

ولماذا تجاهلت مشاركتي ؟ انت اعتبرت الإقتتال يسقط ايمان احد طرفي القتال .. فأورد لك آيه كريمه توضح أن الاقتتال لايُسقط ايمان ايّ منهما ... بل هو وارد بين المؤمنين كما ذُكر في الايه الكريمه .اما قولك التاريخ المشرّف فتاريخ مشرّف ونفخر به ولله الحمد ... ولكنّ اجبني عن تاريخكم المشرّف من غدر وخيانه وكذب ونفاق ... والحقائق التاريخه تشهد بذلك .. اهديك هذا الرابط :-
من قتل الحسين ...
أمّا بالنسبه لسؤالك من الي يقوم بالصلح .. فهناك طرف طالب بحقه وهو الاقتصاص من قتلة عثمان وطرف آخر وهو الامام علي اراد تأجيل الامر لصعوبة ذلك في ذلك الحين وهنا حصل الاختلاف .. ولكنّ هناك فئه وهم قتلة عثمان رضي الله عنه ارادو اثارة الطرفين ... وانتهى الامر بوقوع المعركه .
ولان لماذا لم تجبني ..اذا كان مراجعكم يحكمون على الطاعن في القران بأنّه مجتهد واخطا فله اجر .. فكيف تحكمون على الناصبي بالكافر ؟!والناصبي كما هو معروف من يبغض بعض من ال البيت .. وهذا ماتعتقدونه في عائشه رضي الله عنها

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     الكثير منكم يكتب هنا من غير دليل علي سلام الله عليه امام مفترض الطاعة وهذا مااتفق عليه المسلمون ولم يستلم الامامه الابعد مبايعة الناس له سلام الله عليه كيف تقوم هي بالصلح مع وجود الامام يااخي كتبت نظرتي عنكم في هذا الموضوع وهذه النعوتات انا لااستغربها

الصراخ والكلام العاطفي .......لن يرد باطلا او يثبت حقا ........

أثبت بأن قولك صحيح ..ثم ناقش.....

ادلو بدلوك وستجد ما يسرك ........

[أبو ياسين]

أخي الحبيب الدين واضح .......الزملاء يستعملون أسلوب العاطفة والصراخ .......نتيجة لموروثات تعلقت في أذهانهم فسيطرت على أفكارهم وعواطفهم ......الموضو نوقش كثيرا وتم افحام من قبله .لكن نجد الصراخ مرة أخرى ......