الزملاء الشيعة الامامية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عراقي بطل]

السلام عليكم ورحمة الله

انتم تقولون ان كل رواية لديكم تتعارض مع القران الكريم لاتأخذون بها

بسم الله الرحمن الرحيم

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)

وهنا الرضا نافذ من عند الله لكل من بايع تحت الشجرة

الشيخين ابى بكر وعمر رضي الله عنهما من الذين بايعوا تحت الشجرة

السؤال


هنال روايات تتعارض مع هذه الاية


فكيف توفقون بين هذا وذاك

ملاحظة


السؤال محصور عن الشيخين رضي الله عنهما


فقط

[تقي الدين السني]

متابع لا حرمت الاجر أخي العراقي البطل ..

[هشام السني]

بارك الله فيك أخي الفاضل
ضربة تحت الحزام لكل رافضي يدعي أنه مؤمن بالقرآن ويفسر القرآن على هواه وهوى معمميه

[عراقي بطل]

تقي الدين السني
هشام السني

رفع الله قدركم وجزاكم خيرا

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي بطل     السلام عليكم ورحمة الله انتم تقولون ان كل رواية لديكم تتعارض مع القران الكريم لاتأخذون بها بسم الله الرحمن الرحيم لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18) وهنا الرضا نافذ من عند الله لكل من بايع تحت الشجرة الشيخين ابى بكر وعمر رضي الله عنهما من الذين بايعوا تحت الشجرة السؤال هنال روايات تتعارض مع هذه الاية فكيف توفقون بين هذا وذاك ملاحظة السؤال محصور عن الشيخين رضي الله عنهما فقط

بداية نقول ان الأية الكريمة تخاطب المؤمنين وكما نعلم فان الايمان في القلب وليس كل من اظهر الأسلام واقام العبادات في الظاهر يعتبر مؤمن .. وعليه فلا يمكن الجزم ان ابو بكر وعمر كانا مؤمنين .. فبالنسبة لأبي بكر فكما نعلم ان السيدة فاطمة ( عليها السلام ) توفيت وهي غاضبة عليه .. وغضبها هو غضب رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ..


وقد قال تعالى ..


إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) الأحزاب



وبالنسبة لعمر فهو نفسه كان يشك بايمانه .. ويسال حذيفة ان كان من ضمن المنافقين ..

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بداية نقول ان الأية الكريمة تخاطب المؤمنين وكما نعلم فان الايمان في القلب وليس كل من اظهر الأسلام واقام العبادات في الظاهر يعتبر مؤمن .. وعليه فلا يمكن الجزم ان ابو بكر وعمر كانا مؤمنين .. فبالنسبة لأبي بكر فكما نعلم ان السيدة فاطمة ( عليها السلام ) توفيت وهي غاضبة عليه .. وغضبها هو غضب رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) .. وقد قال تعالى .. إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) الأحزاب وبالنسبة لعمر فهو نفسه كان يشك بايمانه .. ويسال حذيفة ان كان من ضمن المنافقين ..

بعد إذن أخي عراقي بطل بارك الله فيك...................عندي نقطة بسيطة أريد أن استفسر عنها..........


الزميل فراس..........سأسايرك فيما قلت وسأسلم به مبدئيا ....
هل رضى فاطمة عليها السلام أفضل وأهم من رضى الله ..........

هل الله لا يعلم بما سيحدث؟؟؟؟؟؟؟والعياذ بالله .........لم أرد أن أطيل مع العلم هناك آيات أخرى .........والكلام هنا يطول......

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين بداية نقول ان الأية الكريمة تخاطب المؤمنين وكما نعلم فان الايمان في القلب وليس كل من اظهر الأسلام واقام العبادات في الظاهر يعتبر مؤمن .. وعليه فلا يمكن الجزم ان ابو بكر وعمر كانا مؤمنين .. فبالنسبة لأبي بكر فكما نعلم ان السيدة فاطمة ( عليها السلام ) توفيت وهي غاضبة عليه .. وغضبها هو غضب رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) .. وقد قال تعالى .. إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) الأحزاب وبالنسبة لعمر فهو نفسه كان يشك بايمانه .. ويسال حذيفة ان كان من ضمن المنافقين ..

سبحان الله كل يوم يثبت الشيعه أنهم لا يؤمنون بالقرآن بل يعرض على الروايات
وهذا الشيعي يثبت أنه لايؤمن بصحة وسلامة قول الله ,, فأراد أن يتأكد هل قول الله حفا وصدقا فعرض قول الله على الروايات
ولكنه صدم بما يعارض ما توجه له
أليس هو من قال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بداية نقول ان الأية الكريمة تخاطب المؤمنين وكما نعلم فان الايمان في القلب

هنا نسأل الرافض لقول الله
ماذا قال الله
إقراء قول الله
{{{{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِفَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18) }}}}
إذا حجتك أبطلها الله لأنه قال عن من بايع الرسول صلى الله عليه وسلم (((( المؤمنين ))))
وأثبت لدحر أمثالك (((( وعلم مافي قلوبهم ))))
أيها الشيعي
تقول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وعليه فلا يمكن الجزم ان ابو بكر وعمر كانا مؤمنين

أليسوا ممن بايع الرسول صلى الله عليه وسلم
أليسوا ممن سماهم الله مؤمنين
أليسوا ممن علم الله مافي قلوبهم
فلما لا تجزم بصدق قول الله وعلمه

أيها الشيعي إذا ستعرض قول الله على الروايات لأن الروايات أصدق عندك من قول الله
تعال وأنظر لقولك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     فبالنسبة لأبي بكر فكما نعلم ان السيدة فاطمة ( عليها السلام ) توفيت وهي غاضبة عليه .. وغضبها هو غضب رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) .

أليس هذا ما ـؤمن به الشيعه أن تعرض قول الله على الروايات محاولة منهم أن تتثبت من صحة قول الله لأنها غير ثابته عندكم حتى لو كانت نصا من القرآن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     وقد قال تعالى .. إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) الأحزاب

الآن تريد أن تقول إن القرآن حق وهذه الآية عامة
فلما لا تؤمن بماهو واضح صريح
هل خص الله بالوعيد هنا المؤمنين أو المسلمين أو الأئمة
ام خص المنافقين أو الكفار بهذا الوعيد
أو أن الله يستثني بعضا منهم من ذلك الوعيد
أم يشمل الجميع

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     هل رضى فاطمة عليها السلام أفضل وأهم من رضى الله .......... ......

المستدرك على الصحيحين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر

4783 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم، بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لفاطمة : " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " .

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المستدرك على الصحيحين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر 4783 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم، بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لفاطمة : " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " . هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه

أنت لم تجبني مباشرة بل بحثت عما يساعدك على التهرب.........أجب مباشرة.......

على العموم يا صديقي العزيز .............لاتفرح كثيرا ..........

الحديث ضعيف

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=115537

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     إذا حجتك أبطلها الله لأنه قال عن من بايع الرسول صلى الله عليه وسلم (((( المؤمنين )))) وأثبت لدحر أمثالك (((( وعلم مافي قلوبهم )))) أيها الشيعي تقول أليسوا ممن بايع الرسول صلى الله عليه وسلم أليسوا ممن سماهم الله مؤمنين أليسوا ممن علم الله مافي قلوبهم فلما لا تجزم بصدق قول الله وعلمه أيها الشيعي إذا ستعرض قول الله على الروايات لأن الروايات أصدق عندك من قول الله تعال وأنظر لقولك أليس هذا ما ـؤمن به الشيعه أن تعرض قول الله على الروايات محاولة منهم أن تتثبت من صحة قول الله لأنها غير ثابته عندكم حتى لو كانت نصا من القرآن الآن تريد أن تقول إن القرآن حق وهذه الآية عامة فلما لا تؤمن بماهو واضح صريح هل خص الله بالوعيد هنا المؤمنين أو المسلمين أو الأئمة ام خص المنافقين أو الكفار بهذا الوعيد أو أن الله يستثني بعضا منهم من ذلك الوعيد أم يشمل الجميع

بداية زميلي العزيز فتى الشرقية الأية الكريمة تقول ( عن المؤمنين ) وعليه فقوله تعالى ( فعلم ما في قلوبهم ) عائدة على المؤمنين وكما نعلم فان الأيمان مكانه القلب ..
والأية خاصة بالمسلمين المؤمنين وليس بالمسلمين المنافقين ..