خلف كواليس الشعائر الحسينية وشي ما شفتوه

[سبايدر]

مجموعة استفتاءات جديدة في الشعائر الحسينية


اللطميات
1) ما حكم الرادود الذي يرتقي المنبر وهو لا يصلي؟
ج) السؤال مكرر

2) بعض المؤسسات الاسلامية تتخذ طرق العزف الموسيقي اثناء القصيدة الحسينية؟
ج) استخدامها محرم عندنا لأن ذلك من الحان أهل الفسق والفجور ومن استخدام آلات اللهو المحرم شرعاً.

3) بعض الرواديد يقومون بتسجيل القصيدة بما يسمى (الغرامية) ولا يذكر فيها أسم إمام؟
ج) هذا يجري عليه نفس الجواب السابق، من المنع من استخدام الحان أهل الفسق والفجور بما يجر القصيدة الى دائرة الغناء والخفة والطرب والعياذ بالله.

40) نصيحة للقراء اللذين لم تكن لهم امكانية ولا يملكون موهبة القراءة الحسينية؟
ج) عليهم التأني وتنمية قابلياتهم وتدريبها جيداً والسعي الجاد والمثابرة في الحفظ والتعب وانتخاب الطور المناسب لاصواتهم، وإذا ضم اخلاص النية، والجدية في خدمة الثورة الحسينية فستفتح لهم آفاق النجاح انشاء الله تعالى وإذا لم يفلحوا فليعلموا أن لذلك استعدادات وقابليات قد لا تتوفر لهم في القراءة.

5) في بعض المحافل الاسلامية مثل الاعراس يقوم الشباب بالرقص ولكن القصيدة تقرأ على ثورة الحسين (عليه السلام)؟
ج) سبق وإن اجبنا بان الرقص يولد خفة وطرباً وهو محرم.

6) بعض المؤسسات الاسلامية للتسجيل الصوتي يقوم كادر التسجيل للشباب لغرض كسب المال ولكن القصائد لا تعبر عن شيء للموالاة لأهل البيت فما حكم هذه الأموال؟
ج) تختلف مضامين القصائد، ومقدار ارتباطها بالثورة الحسينية، ولكن المهم انها لا تنافي حقيقتها أو تعتم على بعض جوانبها والا حرم أخذ المال عليها لانها كذب وهو من الكسب الحرام.

7) بعض مكاتب تأجير مكبرات الصوت يقومون بتاجير المكبرات للمحافل الاسلامية وتارة للطرب والغناء فما حكم تلك الأموال التي تكسب من الطرب والغناء؟
ج) الاموال التي تؤخذ من حفلات الطرب محرمة قطعاً ولا يجوز التعامل بها أو مبادلتها بغيرها.

8) بعض الشعراء والرواديد عندما تقدم لهم دعوة من موكب او مجلس افراح او احزان يطلبون اموال كثيرة وبعض اصحاب المجالس لا يتمكنون من دفع المبالغ لهؤلاء الشعراء والرواديد ؟
ج) ينبغي للقارئ ان يقدم فنه كرامة وحبا للحسين (عليه السلام) وردا لبعض حقه علينا وهو لا يعادل مهما قدمنا لاجله, وعليه فله ان يرضى بما يعطى له , ولا يطلب من القائمين ما يرهقهم, بل يكيف نفسه على الرضا وان لم يعطوه مالا واجره على ابي عبد الله الحسين (عليه السلام).
وطلب المال منهم قد يدخل في قوله تعالى ((أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا)) الاحقاف20 حيث اخذ الاجر في الدنيا.

9) يوجد في المجتمع الان شباب منحرف يقومون بتصوير مقاطع فديو بجهاز الموبايل بتمثيل الرموز الاسلامية والاساءة لهم وبعد ذلك يقومون بارسالها للشباب لغرض الضحك والاستهزاء وبدون مراقبة من جهة معينه لتضع حد لهذه الظاهرة, بماذا يوصي سماحتكم؟
ج) هذا عمل محرم قصده الاساءة والاستهزاء والسخرية بالرموز الدينية وكلها عناوين محرمة شرعا ومدانة عرفا وقانونا, وهم من ((الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا)) النور19.
فعليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين, وسيلقون غيا.
وعلى الاباء ووجهاء المجتمع ردعهم وايقافهم عند حدهم وبمختلف الوسائل ما دون القتل.

10) توجد بعض الفضائيات محتكرة فقط للرادود الفلاني والشاعر الفلاني ويوجد الكثير من الامكانيات الرائعة التي تنشد بحق اهل البيت من شعراء ورواديد في مجتمعنا الحالي لا تقبلهم تلك الفضائيات بحجة انتم لا تقرأون لنا.
فهل القراءة اصبحت على المؤسسات ام على مظلومية الامام الحسين (عليه السلام). فما تنصحون سماحكتم؟
ج) هذا خلل واضح في منهج هذه الفضائيات , اذ عليها ان تتيح الفرصة المناسبة لكل القابليات والقدرات من دون احتكار مساحة الفضائية لبعضهم خاصة بمبررات لا تخدم القضية الحسينية عرضا ولا تفتح افاق للتنافس على هذه الفنون بما يقدم احسن عرض ممكن لها يعزز قناعة المستمع ويربطه بقضية الامام الحسين (عليه السلام).
اننا نتمنى على الاخوة المسؤولين على هذه الفضائيات ان تسع صدورهم لكل امكانية وقابلية كما وسع صدر الحسين (عليه السلام) حتى لاعدائه وهم يقتلونه بقسوة لم يشهد لها تاريخ الانسانية مثيلا, وهذا جزء من التخلق المطلوب في اخلاق الحسين (عليه السلام).

11) القراء الحسينيون شريحة مضهدة وتعيش بين اوساط الشعب العراقي المظلوم وفي هذا الوطن الجريح اصبح لكل فئة مؤسسة للرواديد , فلمن يلتجأون ومن هو المسؤول عنهم؟
ج) نقترح انشاء نقابة للرواديد الحسينيين اسوة ببقية النقابات لقطاعات الحرف والصناعات المختلفة لتأخذ في المطالبة بضمان حقوقهم كمواطنين اولا وكرعاة للحق ومحاربة الظلم الذي كرسه الامام (عليه السلام) ثانيا وكوسيلة اعلامية للثورة الحسينية ثالثا.

12) اصحاب الاعراس (الحنة) اسلامية والعرس غناء ورقص؟
ج) لا يطاع الله من حيث يعصى ولا يليق بمناسبة العرس وهو مشروع لبناء عائلة ان يبدأ مشواره بمعصية الله سبحانه وتعالى بالغناء والرقص وكيف يرجو العريس واهله البركة وهم يعصون الله في ذلك.
التشابيه
1) ما حكم الذي يشبه شخصية من شخصيات أهل البيت وهو لا يصلي مثل شخصية الإمام زين العابدين (عليه السلام) التي نراها كل محرم من كل عام؟
ج) لابد من أن يكون الممثل على درجة عالية من الالتزام الديني والأخلاقي ليعكس ولو جزء يسير جداً من شخصية من يمثله من أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم، وأما غير المصلي فعليه أن يشبه شخصيات المعسكر المعادي للحسين (عليه السلام) لان تارك الصلاة أو غير المصلي كافر وقتلة الحسين كفره.
2) عندما تنتهي المناسبة تبقى الكثير من المواد الغذائية فإلى من تصرف؟
ج) تصرف لفقراء المؤمنين أو المسلمين عند عدم الاول وفي ثواب الحسين (عليه السلام) أو تدخر للمناسبة القادمة، إن لم تصرف فيما ذكر.

3) وصية لاصحاب المواكب الحسينية؟
ج) أجعلوا عملكم حباً للحسين فإن من أحب الحسين فقد أحب جده ومن أحب جده فقد أحب الله {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
ولا تجعلوا عملكم استعراضاً أو رياءً أو سمعة فقد تخسرون الجهد والنتيجة وتفلسون من بركة الامام (عليه السلام).

4) بعض المطربين والعياذ بالله يغنون طيلة أيام السنة وفي محرم يلجأون الى قراءة القصيدة الحسينية (لان العمل واكف)؟
ج) إذا استخدموا نفس الالحان والاطوار الغنائية فعملهم محرم، كما إن الاستماع اليهم كذلك، واما لو استخدموا الاطوار المتعارفة الحسينية غير الحان اهل الفسق والفجور، فلا بأس بعملهم، ولعل بركة ورحمة الله تدركهم لمحبتهم للامام الحسين (عليه السلام) فينقلبوا من الغناء المحرم الى الردات المستحبة، والله يهدي من يشاء.

5) لاحظنا في الزيارة الشعبانية تحديداً يقوم بعض الشباب بالرقص على مقربة من الاضرحة المقدسة للامام الحسين وأخيه العباس (عليهما السلام)؟
ج) لا يجوز استغلال هذه المناسبات العزائية واستقرابها من هئيات الرقص والخفة والميوعة المحرمة شرعاً، ولا بد من ردع هذه الممارسات التي يراد خلطها مع هذه الزيارات لتفقد الزيارة روحانيتها الخاصة التي يحسها الزائر بفطرته وقلبه فيما لو كان سليم الفطرة وحسن السلوك، وإذا سمح لمثل هذه الممارسات بالتكريس فسوف يتحمل المسؤولية الجميع وستجد الشعائر الحسينية من انواع الرقص واللهو والعياذ بالله بدعوى عصرنة المناسبة واستخدام آلات عصرية وادوات حضارية لاحيائها.
اننا نمنع بشدة هذه الرقصات، وبنظرنا هي محرمة ولو باعتبار نتائجها المستقبلية على احياء ذكرى الولادة الميمونة، وعلى الجميع منعها وردعها ولو بالقوة، وينبغي على خطباء المنبر الحسيني توعية الجمهور على خطرها وضرورة الامتناع عنها، وقد ينجر الأمر فيما لو سمح بها بالاسترسال الى جعلها رقصة مشتركة بين الجنسين والعياذ بالله، (( فأن من حام حول الحمى أو شك أن يقع في الحرام)).

المواكب للخدمة
1) هل يجوز وضع تشبيه رأس الحسين في قفص من زجاج والزائرين ترمي عليه النقود؟
ج) هذه طريقة للاستجداء تعكس وجهاً لا يليق بثورة إمامنا الحسين (عليه السلام) وتجعل الرأس الشريف الذي فضح الظالمين بنطقه في مواضع سبعة عندما حمله الطغاة على الرماح، وسيلة للكسب الذي لا يرضاه المعصوم (عليه السلام)، وأنظر الى رفض العقيلة زينب سلام الله عليها عندما أرجعت صدقات وعطايا أهل الكوفة شفقة بالأطفال، فهذا العمل غير جائز ولا يناسب ساحة قدس رأس الحسين (عليه السلام) وطريقة رخيصة على اتباع أهل البيت ومحبي الحسين اجتنابها.

2) هل يجوز وضع لعابة شبية عبد الله الرضيع في كاروك والزائرين ترمي عليها النقود؟
ج) نفس الجواب السابق، وإذا أحتج صاحب هذا العمل بجمع التبرعات لغرض مواكب خدمة لزوار الحسين (عليه السلام)، فهذه طريقة غير لائقة بأي موكب يريد المشاركة الجدية في إحياء ذكرى الإمام الحسين (عليه السلام)، وانصحه ليدع الأمر يدبره الله سبحانه وليؤمن ببركة صاحب الذكرى وأنا متأكد أن أمره سيتدبر إن شاء الله.

3) هل يجوز من صاحب الموكب جمع الأموال من الناس غير المتبرعين من البيوت؟
ج) إذا أوقع صاحب الدار في الحراجة، وتعريض سمعته لاهتزاز إذا لم يكن له من المال ما يتبرع به، فلا يجوز من هذه الناحية، والأفضل ترك الأمر للآخرين يتبرعون بدافع حب الحسين(عليه السلام) والمساهمة في إحياء شعائره.

4) ما حكم من يقوم بقيادة ومسؤولية موكب وهو لا يصلي؟
ج) له ذلك لان الحسين كجده رحمة للعالمين، ولكنه يزداد رضا من الإمام (عليه السلام) لو كان يصلي، لان الإمام خرج للإصلاح في أمة جده (صلى الله عليه وآله) ولا يقبل من تشيع للحسين أن لا يكون مصلياً.

5) بعض ضعاف النفوس أثناء زيارة المشاية يقومون بمسائل غير اخلاقية؟

ج) هؤلاء ملعونون، عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وعلى الجميع ردعهم ونهيهم عن الافعال غير الاخلاقية، ولو بالقوة ما دون القتل والضرب إذا عجزت سبل ردعهم الأخرى من النصح والوعظ والإرشاد، وإلفاتهم الى سوء عملهم ومواجهة أعمالهم باكفهرار الوجوه.

6) بعض المواكب (الزنجيل) يخرجون اثناء محرم الحرام في الشوارع العامة مما يسبب مضايقة لحركة السير ومرور السيارات مما يضطر بعض الناس بسبب المظايقة بالاساءة لتلك المواكب؟
ج) لا يجوز قطع طريق المسلمين واحداث زخم مروري تتضرر منه العامة، فعلى المواكب تجنب الطرق العامة، وسلوك طرق لا تسبب المضايقة، وخروج الموكب في وقت مناسب تكون حركة المرور قد خفت وانعدمت، لأن مظهر الموكب من اهدافه تذكير العامة بقضية الحسين عليه السلام لاجل التفاعل معها ومع قيمها من استرخاص النصيحة من أجل الدين وقيمه، ومثل هذه التصرفات تنفر العامة منها لا تجذبها اليها، فينبغي على الاخوة أصحاب المواكب أن لا يعصوا الله وهم يريدون طاعته.

7) ما حكم من يقوم بتأسيس مواكب خدمة على طريق الحسين (عليه السلام) ويقوم بتوزيع المؤونة على الزائرين ولكن بأموال مشبوهه؟
ج) يجب اجتناب استخدام الاموال المشبوهة التي لا يعرف من حلال جاءت أو من حرام وإن تقديم المعونة للزائرين بها غير جائز ولا يليق بشعائر الإمام (عليه السلام) التي نصر على ادامتها واستمرارها، ولكن بطريق مقبول شرعاً وعرفاً.

8) لاحظنا في زيارة أربعين الحسين (عليه السلام) والزيارة الشعبانية وزيارة الأمام موسى بن جعفر (ع) المشاية سيراً على الأقدام بأن اعداد النساء تتفوق على الرجال في بعض من السنين والبعض من تلك النساء يقمن بالضحك وعدم مراعاة مراسيم الزيارة وعدم التحفظ في المحرمات من مضايقة الرجال و..و..و..الخ، فماذا قال الامام الصادق (عليه السلام) عن ذم زيارة النساء وما تنصحون أولياء الأمور؟


ج) لتعلم أن المرأة الزائرة تتوقف زيارتها على إذن زوجها أو ابيها وبدونهما لا تصح زيارتها ثم عليها الالتزام بالثوابت الشرعية والاخلاقية من الستر الواجب وتجنب ما يثير الشبهة والريبة من الكلام مع الاجانب، والضحك بما لا يناسب المقام، والاكل في الطريق والنوم في الساحات العامة التي يكون فيها جسد المرأة مظنة للريبة والتلذذ من قبل ضعاف النفوس.
وعليها الالتزام بالزيارة متجنبة الاختلاط بالرجال المسبب الى احتكاكات غير شرعية وإن تكون متأسية بزينب الحوراء (سلام الله عليها) وهي تدافع عن ثورة أخيها بالكلمة القوية والشخصية المتينة التي لا تلين ولا تضعف أمام اعتى الطغاة، كما هو منقول تاريخياً .
وأما ما ورد في السؤال من ذم الامام الصادق (عليه السلام) لزيارة النساء، فمضافاً الى أني لم أقرأ مثل هذا الخبر أو أسمعه فالروايات المتواترة والمطلقة تدفع ذلك وانها وردت بصيغة الاطلاق الشامل للرجل والمرأة، من زار الحسين فله كذا لا تترك زيارة الحسين.. وهكذا.

9) الكثير من أصحاب الخيرات يتبرعون لاصحاب المواكب من خيم وتجهيزات كثيرة ولكن البعض من اصحاب المواكب يستخدمون تلك الأغراض الموقوفة لإغراض شخصية؟
ج) لا يجوز استخدامها للاغراض الشخصية لانها موقوفة على ابي عبد الله الحسين(عليه السلام) تستخدم في مناسبات إحياء ذكراه وزياراته.

[أبو عاتكه]

يالا ثارات الحسين

[سبايدر]

هيهات منا الذله

[بو غازي]

جنون اللطم وانفلونزه المعممين وحمى متعه

[سيوف العـز]

http://www.youtube.com/watch?v=2kZzAwZURHM&feature=related
فى الماضى خدعوك وقالوا لك كفرا
http://www.youtube.com/watch?v=EieXOvSFXSA
ومازلوا يخدعونك ياشيعى فى الحاضر
وتتوالى الخدع الشركية والكفرية
سنطرحها عليك يا شيعى لتفيق من غفوتك
وتنفض عن رأسك وعقلك الغبار

[محب العباس أبو الفضل]

اقتباس: ) ما حكم الرادود الذي يرتقي المنبر وهو لا يصلي؟ ج) السؤال مكرر

لاحظ كلمة مكرر من كثر ما يشوفون مثل هالأشكال .. ناس ما تصلي وتتكلم على المنبر !

اللهم لك الحمد ولك الشكر على نعمة الإسلآم .. بارك الله فيك
وشكراً على الكواليس حتى يكون عندنا خلفية أكبر

[رياحين السنة]

الحمد لله على نعمة الإسلام

[mmq]

كل ذلك ويدعون حب أل البيت !!!

[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد الحسين ذبيح الله واحسن الله لنا ولكم العزاء
ساعد الله قلبك سيدي يا صاحب الزمان
اقول عندما وفقنا الله وقمنا بزيارة الحسين الطاهر يومي تاسوعاء وعاشوراء
لاحظنا هناك وفي داخل الحرم الحسيني ليلة عاشوراء شباب ممن يدعون انهم شيعة يضحكون في داخل الحرم
لا ليس ابتسامة وانما يضحكون ويقهقهون والسيد القزويني يعتلي المنبر ويذكر مصاب الحسين الطاهر وينزع عمامته ويقف على المنبر والناس مشتغلة بالعويل والبكاء واللطم.
هذا من جانب اما من جانب اخر
منطقة بين الحرمين هناك نرى بعض من المتشيعين لعنهم الله من يلبس الملابس الغير لائقة وبناطير الجينز الضيقة ويلبس القلادة وداهن شعره بالجل ويضحكون ولا كأنه في يوم العاشر وترى بعض النساء المتشيعات لعنهن الله يقمن بتصوير مواكب التطبير وهي غير محتشمة من جانب اخر تم قراءة المقتل داخل الحرم الطاهر وبعدما انتهى الشيخ من قراءة المقتل توجهت حشود الزائرين الى
(قنطرة السلام) وفي الطريق الى هناك تلاحظ بعض المتشيعين لعنهم الله وكأنهم ذاهبين الى مراسيم فرح تراهم يضحكون ويكهكهون .

اقول اين الرقابة التي في كربلاء عن هؤلاء المتشيعين الملعونين من الشباب والنساء
الا لعنة الله على الظالمين

[Islamite]

اللهم صلي على محمد و ال محمد