هلْ شرب الشّاي والقهوة حرام عنْد الإسماعيليّة ؟

[انا المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009     مافيه الا غراااااااااااان دوشان

هههههههههههههههه

[انا المسلم]

يرفع لأقوام هندوس

[خادم الطاهر عائشه]

هههههههههههههههههه بس حلال للعديني داعية الاسماعيليه الان

[محاور الروافض]

أولاَ : شوف السند واضحك .. دائماً ماعندهم إلا كلمة ( روينا ) .. من هو هذا الرواي يا خبل .

ثانياً : شوف التساهل في الفتوى .. يطلق كلمة حرام وهي ليست سهلة على أمر لايقبله عقل .

ثالثاً : يقول الهندي ( كل شراب )

طيب يا تنكة .. البرتقال يمكن يكون عصير . التفاح بيصير عصير .. وكذلك اغلب الفواكة . الآن هل جرت العادة من قبل او بعد ان يشرب عصير البرتقال وهو حار ...

طيب الآن اسماعيلية نجران على المحك إما ان يتبعوا آل البيت أو يخالفوهم بالوقوع في الحرام .. يعني يااسماعيلية اشربوا القهوة والشاهي باردة ....

يالله تحملوا مزاج الهنود . ... واش عرف الهندي بسلوم القبايل .

[شاكـر]

بارك الله فيكم ونفع بكم

وعليكم مراجعة المسألة

فهي موجودة في كتب الفقهاء السنة أيضا

يعني لا يصلح الاحتجاج بها على الزملاء الإسماعيلية

والخطأ يرجع عنه ولا يستمر المسلم عليه

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     يعني لا يصلح الاحتجاج بها على الزملاء الإسماعيلية والخطأ يرجع عنه ولا يستمر المسلم عليه

وين موجوده ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     فهي موجودة في كتب الفقهاء السنة أيضا

؟؟ كل شراب !!

[شاكـر]

[وسئل رحمه الله تعالى عن نبيذ التمر ; والزبيب والمزر " والسويقة " التي تعمل من الجزر والذي يعمل من العنب " يسمى " النصوح " : هل هو حلال ؟ وهل يجوز استعمال شيء من هذا أم لا ؟




فأجاب : الحمد لله رب العالمين . كل شراب مسكر فهو خمر فهو حرام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المستفيضة عنه باتفاق الصحابة كما ثبت عنه في الصحيح من حديث أبي موسى : { أنه سئل عن شراب يصنع من الذرة يقال له المزر وشراب يصنع من العسل يقال له البتع وكان قد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال : كل مسكر حرام } وفي الصحيحين عن عائشة عنه أنه قال : { كل شراب أسكر فهو حرام } وفي الصحيح عن ابن عمر عنه أنه قال : { كل مسكر خمر وكل مسكر حرام } وفي لفظ الصحيح : { كل مسكر خمر ; وكل خمر حرام } وفي السنن عنه أنه قال : { ما أسكر كثيره فقليله حرام } وقد صحح ذلك غير واحد من الحفاظ

والله عز وجل حرم عصير العنب النيء إذا غلا واشتد وقذف بالزبد ;

لما فيه من الشدة المطربة التي تصد عن ذكر الله وعن الصلاة وتوقع العداوة والبغضاء . وكل ما كانت فيه هذه الشدة المطربة فهو خمر من أي مادة كان : من الحبوب ; والثمار ; وغير ذلك . وسواء كان نيئا أو مطبوخا ; [ ص: 198 ] لكنه إذا طبخ حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه لم يبق مسكرا ; اللهم إلا أن يضاف إليه أفاويه أو نوع آخر . والأصل في ذلك { أن كل ما أسكر فهو حرام } وهذا مذهب جماهير العلماء الأئمة كما قال الشافعي وأحمد وغيرهم وهذا المسكر يوجب الحد على شاربه وهو نجس عند الأئمة . وكذلك " الحشيشة " المسكرة يجب فيها الحد ; وهي نجسة في أصح الوجوه ; وقد قيل : إنها طاهرة . وقيل : يفرق بين يابسها ومائعها : والأول الصحيح لأنها تسكر بالاستحالة كالخمر النيء ; بخلاف ما لا يسكر بل يغيب العقل كالبنج ; أو يسكر بعد الاستحالة كجوزة الطيب ; فإن ذلك ليس بنجس .]


مجموع الفتاوى الجزء 34 / ص 197

http://library.islamweb.net/NewLibra..._no=22&ID=6007