الشيعة يطعنون في بطل الإسلام صلاح الدين الأيوبي / وثائق

[خالد المخضبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي فرض على عبادة الجهاد في الإسلام ، وبيّن شرائعه ووضحّ أحكامه على الأنام ، ومن حكمه العظيمة أن حرّم القتال في الشهر الحرام ، والصلاة والسلام على رسول البشرية في السفر والمقام ، الذي أعلى منار الإسلام ، وعلى آله وأصحابه خير الأعلام ، أما بعد :


شخصية بطل الإسلام صلاح الدين الأيوبي في سطور مختصرة ..

1ـ ولد في تكريت سنة 532هـ
2ـ أطفأ نار ( الباطنية ) في مصر
3ـ محاولة الباطنيون ـ في أكثر من مرة ـ اغتياله ، ولكن الله حماه .
وفي إحدى المحاولات أرادوا قتله ـ فقتلوا غيره ـ ظنًا منهم أنه ـ صلاح ـ على قول الخارجي المارق عمرو التميمي المشهور (( أردت عمرًا وأراد الله خارجة ))
4ـ الانتصار الأعظم وهو " فتح القدس " رغمًا عن محاولات الصليبيين في صد نفوذه ، وغزواته المباركة ، سنة 538هـ
5ـ وفاته بعد ضلاة الصبح من يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر سنة 589هـ
ذكر ابن شداد : (( أنه مات ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعين درهما ناصرية وجراما واحدا ذهبا صوريا ولم يخلف ملكا لا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة )) بخلاف ما يصورَة ( الرافضي الإيرواني ) فيما سيأتي .



موقف ـ السنة ـ من بطل الإسلام صلاح الدين رحمه الله :


بما سبق ذكره ـ باختصار جدًا ـ من شخصيته وحياته ، وجهوده العظيمة ، ومواقفه الكثيرة والكبيرة ، والتي لم يسع المقام لتفصيلها ، هو موقف ـ السنة ـ منه ، وهو يمثّل السنة وانتصاراتهم عن الكفار والمشركين ، ( فهل سنرى الفرح من إخوان اليهود والنصارى والصلبيب ؟ ) ،وموقفنا هو الثناء العطر والترحَم الحار ، والذكر السار ، على الأسد الهصور صلاح الدين الإيوبي رحمه الله وبطولاته وفتوحاته وشجاعته ،ويكفي أن نقول فخرًا وعزًا أن صلاح الدين الأيوبي هو من ( أهل السنة والجماعة ) .



موقف ـ الإمامية الاثنا عشرية ـ من صلاح الدين رحمه الله :
ونقدم لكم ـ وثيقتن ـ ، تمثّل نظرة ( أحباب الصليب ) ، للأسد الشهم ( صلاح الدين الإيوبي ) رحمه الله ، وقد صرّح أحدهم فيه ، وأسقطه بضربة واحدة ، وأما الآخر ، فقد خفف وطأة حديثه بقول : بـ (( أنه بطل معركة حطين )) ، وماذا ينفع ( الجهاد والانتصار ) إذا كان ( سنيًا ) و ( بدون إمام معصوم ) ؟؟!!
وماذا ينفع ( الناصبي ) من حسناته وجهاده إلا ( الخيبة والخسار ) في نظركم ؟!
والدليل على أنه ( ناصبي ) وفق أقوالكم ..
هو لطمسه ( دين الباطنية ) في عصره وزمانه ، الذي هو ( مناصبة العداء لآل البيت ) لإن ( الباطنيون يمثلون آل البيت ) أليس كذلك ؟؟!!
فلماذا ( التمييع والتلمييع ) بعد هذا الطعن واللكن ؟!!



ونختم ـ المقال ـ بهذه الوثائق الإمامية المنحرفة عن الجادة ، مع تفريغها ، وليس المقام ، مقام الردّ عليها ـ لإنها في نظري ـ منقوضة عقلاً وأساسًا ، وإنما لكشف حقيقة القوم ، تجاه ( فاتحي الإسلام والمجاهدين من الصحابة رضوان الله عليهم مرورًا بصلاح الدين الأيوبي إلى عصرنا الحاضر وطعنهم في أحمد ياسين وغيره ) ..




# الوثيقة الأولى من فتوى سماحة المرجع الديني آية الله العظمى (صادق الشيرازي):

# التفريغ :
هل صلاح الدين الأيوبي كان رجل حق؟
************************************************** ***********
التاريخ يقضي في حقّه بأنه كان رجل باطل، فقد استخدمه الفاطميون في مصر فانقلب عليهم وقضى على الخلافة الفاطميّة ومذهب التشيع وكل ما يمتّ اليه بصلة، وقد نقل ابن الأثير في تاريخه: إن صلاح الدين أحرق مدينة فيها أكثر من خمسين ألف وفيها ألوف النساء والأطفال وغير ذلك من الفجايع، ولا بأس بمراجعة كتاب (الشيعة والحاكمون) و(الشيعة في الميزان) لمحمد جواد مغنية.
9 جمادى الأولى 1428



# تعليق :
قوله : (( وقضى على الخلافة الفاطمية ومذهب التشيع وكل ما يمت إليه بصلة )) يدل على أن (( صلاح الدين الأيوبي )) رحمه الله ، في نظرهم (ناصبي) ..!
وهل نسي ( المرجع الشيرازي ) جرائم ( الرافضة ) عبر التاريخ ؟!!
وإن كنت ـ أشك ـ في مصداقيته ، لإن قتل النساء والاطفال ممتنع ـ في الحرب ـ إلا في حالة خاصة ذكرها أهل العلم في كتب الفقه واختلفوا فيها ..!




# الوثيقة الثانية من فتوى سماحة الشيخ (محمد باقر الإيرواني) :

# تفريغ الصورة :
السؤال : هل إنّ صلاح الدين الأيوبي هو رجل حق ؟ وهل هناك مآخذ على شخصيته ؟


الجواب : من سماحة الشيخ باقر الإيرواني

طار صيت صلاح الدين في قضية واحدة هي مهمة حقاً ، إنّه كان بطل معركة حطين التي انتهت في الرابع من تموز عام 1187 م بتحرير القدس من أيدي الصليبين أعداء الإسلام ، وحقّقت في ذلك نصراً رائعاً ، ولكنه :

1 ـ مع الأسف الشديد قام بالقضاء على الفاطميين في مصر ، وأخذ بمطاردتهم وقتلهم بشكل ذريع ، وكان هذا التطرف منه في هذا المجال نقطة سوداء واضحة في تاريخه ، يضاف إلى ذلك إبادته للمكتبات العظيمة التي أنشأها الفاطميون ، وإتلافه للكتب التي سهروا طويلاً على جمعها وترتيبها .

2 ـ بعد تسجيل انتصارته الرائعة على الصلبيين وتحرير القدس من وجودهم أخذ بالتنازل لهم بعد ذلك عن الكثير من المدن ، التي كان قد استردّها منهم بالحرب ، حتى عادت فلسطين من جديد لهم إلا القليل .
بل في عام 1190 م اصدر مرسوماً دعا فيه اليهود إلى الاستيطان في القدس ، في الوقت الذي نرى فيها الصلبيين أثناء احتلالهم للمدينة كانوا قد حظروا على اليهود الإقامة فيها .
وكان السبب في ذلك يعود إلى أنّ نور الدين زنكي ولي نعمة صلاح الدين قد طلب منه أن يزحف من مصر وهو يزحف من الشام ، ويقوما آنذاك بمحاصرة الصليبين بين الجيشين ممّا يسهّل القضاء عليهم ، فأبى ذلك صلاح الدين ؛ لأنّه اعتقد أنّه إذا زال الصليبيون أصبح تابعاً لنور الدين ، ولما أدرك إنّ نور الدين عازم على القدوم بنفسه إلى مصر ليؤدبه احتمى منه بالصليبين ؛ لأجل هذا تنازل للصليبين وتحالف معهم ، ولم يكتف بهذا بل أخذ يؤكد تحالفه معهم ؛ حينما أرسل له الخليفة الناصر العباسي رسالة يوضح له فيها أنّه في صدد إرسال جيش قوي لطرد الصليبين ، فرفض صلاح الدين قدوم جيش الخلافة لقتال الصليبين والقضاء عليهم ؛ لأنّه اعتقد أنّه سيصبح والياً من ولاة الخليفة وتابعاً له .
وكل هذا ينبئ عن كون الرجل ممّن يؤثر مصلحته الشخصية على كلّ شيء .

3 ـ قبل أن يموت صلاح الدين قام بتقسيم البلاد التي يحكمها بين ورثته ، فمثلاً دفع مصر طعمةً لولده « العزيز عماد الدين أبي الفتح » ، ودمشق لولده « الأفضل نور الدين علي » ، وحلب وما حولها لولده « الظاهر غازي غياث الدين » ، وهكذا أخذ يفعل بالنسبة إلى بقية المدن ، الأمر الذي صار سبباً لنزاع ورثته من بعده على مصالحهم ، وضعفت بسبب ذلك الدولة الإسلامية .
والنتيجة : إنّ صلاح الدين إذا كان تحريره للقدس أمراً يستحق أن يفتخر به ، ولكن تصرفاته الرعناء ، ومطامعه الشخصية ادتْ إلى عودة الصليبين من جديد إلى القدس ، وإلى ضعف الدولة الإسلامية .




# التعليق :

1ـ من واجبات الدين عند ( الإيرواني ) هو ( العمل بالتقيّة ) ، وذلك تخفيفه من ( إسقاط صلاح الدين ) و نصرة ( أحبابه وإخوانه من الصليب ) ، بألفاظ ظاهرها الرحمة ، وباطنها العذاب ، كقوله ( الانتصارات الرائعة ) ..!

2ـ هذه هدية لأخي ( الواثق ) ، قوله : (( يضاف إلى ذلك إبادته للمكتبات العظيمة التي أنشأها الفاطميون ، وإتلافه للكتب التي سهروا طويلاً على جمعها وترتيبها )) وما يزال ، وسيزال ـ التراث الشيعي ـ مابين ضياع واتلاف واحتراق وانهيار ، وإلى حطام النار


3ـ وأما تقسيمه للبلاد والأموال ، فنقول ( للإيرواني ) ، سرقة الدنيا لو ـ وقعت ـ أهون من السرقة باسم الدين وباسم ( الخمس ) من أموال الناس ؟ وأين ذهبت أموال المراجع ؟ هل أنفقوها على فقراء الشيعة أم قسموها لإبنائهم ؟!!

والرد على هذه الكذبة ، يقول ابن شداد : (( أنه مات ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعين درهما ناصرية وجرما واحدا ذهبا صوريا [u]ولم يخلف ملكا لا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة))



4ـ نتيجة فاسدة وطعونات فاضحة يلفظها الرافضي بقوله : (( إنّ صلاح الدين إذا كان تحريره للقدس أمراً يستحق أن يفتخر به ، ولكن تصرفاته الرعناء ، ومطامعه الشخصية ادتْ إلى عودة الصليبين من جديد إلى القدس ، وإلى ضعف الدولة الإسلامية))



وأخيرًا نقول :
والله لن يحررّ الأقصى (من يطعن) فيمن حررّ الأقصى كـ أمير المؤمنين ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه وكـ ( صلاح الدين ) وغيره .
وأقرب دليل :
هو حزب ( اللات والشيطان ) في لبنان ، هل استطاع أن يحرّر الأقصى ؟!! ولن يستطيع ؟!
ولماذا لن يحررّوا ؟
لإن الكفر ملة واحدة .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد



المصدر


http://www.qtr888.com/vb/showthread.php?p=136100

[محب الطيبين]

على هذا الرابك طعن الاسماعيلية في صلاح الدين رحمه الله

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الطيبين     على هذا الرابك طعن الاسماعيلية في صلاح الدين رحمه الله

لايوجدرابط ؟؟؟؟؟

وهنا نفسالموضوع للاخ الكاتب
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=52741

[عفوك ياألله]

الروافض لم يسلم منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته وأصحابه وآل بيته وكل هذا ثابت وواضح
والأسلام الآن عندهم غير حقيقي ألا بوجود القائم والأرض ألآن سائخه والأسلام لايوجد ألا في شيعتهم أمثال الححوزه ومناف الناجي والكذب والخدع والتمثيل في مسارح الحسينيات
ألأسلام الحقيقي عندهم قبل أبو بكر رضي الله عنه عندما كان العراق يحكمه المجوس والشام الروم
لم أرى أغبى وأحقد من هذا المذهب اللعين

شكراَ أخي وبارك الله فيك ولعنة الله على من سب رسول الله وصحابته وآل بيته وانتقص من قدر المسلمين وتاريخهم ولعنة الله على من يمدح علي الكرار ويقول عنه بعوضه

[الرافديني]

والغريب ان الاسماعيلية والاثنى عشرية يكفر بعضهم البعض
الا ان الاثني عشرية يتباكون على الدولة الفاطمية ذات العقيدة الاسماعيلية التي تعاونت مع الصليبيين ضد صلاح الدين
رحمه الله

[أبــ فهد ــو]

الشيعه طعنو بكل الفتوحات الاسلاميه ولا يعترفون الا بفتح مكه وبقية الفتوحات لا يعترفون فيها

الشيعه شــــــــر وبلاء على الامه وهم اخطر من اليهووووود


بارك الله فيك

[محب الطيبين]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96046

[BoJaSoM10]

يقــول شيخكم سليمان بن صالح الخراشي:

( فالأشاعرة ليسوا من أهل السنة وإنما هم أهل كلام، عدادهم في أهل البدعة)



يقول المقريزي :
(وحفظ صلاح الدين في صباه عقيدة ألفها له قطب الدين أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري. وصار يحفّظها صغار أولاده. فلذلك عقدوا الخناصر وشدّوا البنان على مذهب الأشعري، وحملوا في أيام مواليهم كافة الناس على التزامه. فتمادى الحال على ذلك جميع أيام الملوك من بني أيوب، ثم في أيام مواليهم الملوك من الأتراك (يقصد المماليك). واتفق مع ذلك توجه أبي عبد الله محمد بن تومرت أحد رجالات المغرب إلى العراق، وأخذ عن أبي حامد الغزاليّ مذهب الأشعريّ. فلما عاد إلى بلاد المغرب وقّام في المصامدة يفقههم ويعلمهم، وضع لهم عقيدة لقفها عنه عامّتهم. ثم مات فخلفه بعد موته عبد المؤمن بن عليّ الميسيّ وتلقب بأمير المؤمنين، وغلب على ممالك المغرب هو وأولاده من بعد مدّة سنين، وتسموا بالموحدين! فلذلك صارتّ دولة الموحدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت. إذ هو عندهم الإمام المعلوم المهديّ المعصوم. فكم أراقوا بسبب ذلك من دماء خلائق لا يحصيها إلاّ اللّه خالقها سبحانه وتعالى، كما هو معروف في كتب التاريخ. فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعريّ وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نُسي غيره من المذاهب وجُهِلَ، حتى لم يبق اليوم مذهب يخالفه. إلاّ أن يكون مذهب الحنابلة أتباع الإمام أبي عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل رضي اللّه عنه، فإنهم كانوا على ما كان عليه السلف: لا يرون تأويل ما ورد من الصفات. إلى أن كان بعد السبعمئة من سني الهجرة، اشتهر بدمشق وأعمالها: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحكم بن عبد السلام بن تيمية الحرّانيّ. فتصدّى للانتصار لمذهب السلف، وبالغ في الردّ على مذهب الأشاعرة، وصَدَعَ بالنكير عليهم وعلى الرافضة وعلى الصوفية)



وفي كتب سير اعلام النبلاء قد ورد هامشا لكلام :
(وعنوا في الوقت نفسه بنشر عقيدة الاشعري، واعتبروها السنة التي يجب اتباعها (3).

====================
(3) وكان صلاح الدين أشعريا متعصبا كما هو معروف من سيرته.)


ووغيرها من الادلة

[عفوك ياألله]

عندك شيء غيره

وأن كان كذلك فهو أفضل من المجوس ودين أبن سبأ لعانة رسول الله وصحابته وأمهات المؤمنين أبناء المتعه

رفع الله قدرالقائد البطل المعز لدين الله
صلاح الدين الأيوبي

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: فلذلك صارتّ دولة الموحدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت. إذ هو عندهم الإمام المعلوم المهديّ المعصوم. فكم أراقوا بسبب ذلك من دماء خلائق لا يحصيها إلاّ اللّه خالقها سبحانه وتعالى، كما هو معروف في كتب التاريخ. فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعريّ وانتشاره في أمصار الإسلام،

طبعا جهل في النقل


دولة الموحدين هم من اراقوا الدماء وليس صلاح الدين يارافضي



اما الاشاعره نرد ماختلفنا فيه فقط من بعض العقائد