نظرية : أجتهد فأخطأ

[العنكبوت]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلىآله وصحبه المنتجبين


في كتب التاريخ نرى أنّ عائشة خالفت أمر الله وتبرجت تبرج الجاهلية وخرجت في حرب الجمل ضد إمام زمانها التي أودت بحياة الآلاف
فقال لنا أهل السنة أنها أجتهدت فأخطأت ولها أجر و أنها خرجت طلباً للإصلاح !.!

وفي كتب التاريخ نرى أنّ معاوية حارب الإمام علي عليه السلام إمام زمانه في حرب صفين وقد أزهقت بها حياة الآلاف من المسلمين
فقالوا لنا أهل السنة أجتهد فأخطأ وله أجر !.!

وفي القرآن الكريم نرى أنّ أبليس لعنه الله عصى أمر الله فلعنه الله و أنظره إلى يوم يبعثون و وعده بجهنم .

وفي القرآن الكريم نرى أنّ قابيل خسر خسراناً مبيناً بسبب قتله أخيه هابيل عليه السلام

ياترى
لماذا نقول لعائشة و معاوية وغيرهم الذين لم نذكرهم

أجتهد و أخطأ

ولا نقول لـ أبليس و قابيل
أجتهد وأخطأ

مالفرق بينهم ؟.؟

فعائشة عصت أمر الله كأبليس و خرجت في حرب الجمل وقتلت الآلاف بسببها وليس شخص واحد
يعني
ضربت عصفورين بحجر فأتت بفعل أبليس و قابيل .

ومعاوية
أتى بفعل قابيل و أسوأ .

فلماذا لانقول أنّ أبليس أجتهد وأخطأ فله أجر
ولماذا قابيل لانقول له أنه أجتهد فأخطأ فله أجر

أريد جواب

[أبو الحسنين]

طيب ماذا يكون من عصى امر ربه ولم يعمل بما امر به.

وترك امراً تزعمون انه من عند الله تعالى.

ثم ذهب ليطالب ببعض من الدنيا ميراث وارض.

بل حتى في هذا لم يطالب بحق زوجته التي ضربت وكسر ضلعها واحرقت دارها واسقط جنينها كما تزعمون.

وذهب يطالب بالارث ويختصم فيه وفضل الارض والميراث على ان يتكلم في ما حدث لزوجته.

يترك امر الله وحق زوجته ويسال عن ارض تركها النبي صلى الله عليه وسلم

ماذا يكون عندكم.

عصى الله بتركه امراً تزعمون ان الله نص عليه

فهل هو مجتهد ايضاً

[muhamed_ali]

عائشة رضي الله عنها تأتي يوم القيامة مع زوجها رسول الله فهي زوجته في الدنيا والاخرة , ولو ينطبق عليك لفظ الاسلام لأحترمتها تكريما لنبي الله ولكن

من قال ان الروافض مسلمين ؟ ومن قال إنها رضي الله عنها وعن أبيها إنها امهم ؟؟

ولا تستحي تقارنها يأبليس ؟؟
لعن الله ابناء المتعة

[أبو عمر السني]

يا عنكبوت (العفريت) معرف سابق دع أمنا عائشه ومعاويه بن أبى سفيان رضى الله عنهم وعن الصحابة أجمعين فاننا وأنت لا نساوى شيئا أمامهم وراجع دينك وأنظر الى أبناء ملتك وهم فى الشرك الاكبر واستغاثتهم بالاموات وتوسلهم باأهل القبور أعطيك مثال بسيط لو كان أحد ملاليكم الحجه أو الامام كما تزعمون مريض فلينفع نفسه وهو فى حياته فضلا أن ينفع غيره ثم أنظر الى أبناء ملتك وما يفعلونه الان فى العراق من قتل للابرياء اليس هذا منالفساد فى الارض اسمع صحح عقيدتك أولا وسؤال أخير أنتم تدفعون الخمس لملاليكم فهل يدفع ملاليكم الخمس ولمن اليست هذه عباده أما أن ملاليكم لا ينطبق عليهم ما ينطبق على سائر الناس اللهم اهدى ضال المسلمين

[أم حبيبه]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .... مذا بكم ياروافض اما تستحون من الله ؟؟؟ تشبهوا زوجة نبيكم بأبليس ... المشتكى الى الله منكم ياروافض المشتكى الى الله

[سني .. :)]

ايييييييييييييه
حكاية قابيل وهابيل أبغاك فيها يا رافضي هناhttp://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=52039


أريدك هنا لو كنت رجلاً

[سني .. :)]

ثم يا أيها المعتوه الحسنة العظيمة ..تمحو السيئة العظيمة ..
فأم المؤمنين وأبي سفيان رضي الله عنهم ناصروا الدين وصاحبوا الرسول صلى الله وعليه وسلم
بينما ابليس لم نعهد منه سوى الشر ، وقابيل كذلك لا أذكر أنني قرأت مناقباً له
فلعنة الله على أبناء المتعة

[سيف الله 1]

وهذا أحمقا آخر اتانا ليتفلسف ...؟؟؟؟؟ قال لماذا لا نقول لأ بليس إجتهد وأخطأ ....؟؟؟؟؟؟

أولا إبليس ليس ببشر .....؟؟؟؟؟
ثانيا أن الله قد أمره بأمر وكان عليه السمع والطاعة والتنفيذ ....وهنا لا يوجد شيئ اسمه إجتهاد ...؟؟؟ أمر واضح ( أسجد ) والاجتهاد يكون في الامور الفقهية طالما لا يوجد نص أو حديث شريف ... فلا يجوز أن يأتينا جنابكم ويقول نصوم رمضان 15 يوما فقط وأعني للأصحاء ... بينما يوجد نص قرآني الصيام شهرا كاملا ..... هذا لا يسمى إجتهاد بل حماقة ...
أما عن قابيل ....هو لم يجتهد .... هو أراد شيئ لم يكن له ....وقد خالف سنة الله تعالى .... وقد وضحنا فيما سبق إن كان هناك سنة أو نص فلا مجال للأجتهاد ....؟؟؟؟؟؟

[العنكبوت]

لم أشبه عائشة بأبليس

انا قلت الله أمر أبليس فأبليس عصى ربه وكفر لأنه تكبر على أمر الله.

والله كذلك أمر بقوله وقرن في بيوتكن

يقول أبن كثير في تفسيره
وقوله تعالى : { وقرن في بيوتكن } أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات ] وفي رواية [ وبيوتهن خير لهن ] وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا أبو رجاء الكلبي روح بن المسيب ثقة حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال : [ جئن النساء إلى رسول الله فقلن : يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى ] ثم قال : لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب وهو رجل من أهل البصرة مشهور

وقال البزار أيضا : حدثنا محمد المثنى حدثني عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ] رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم

هل لكم أن تقولو لنا لأي حاجة خرجت عائشة ؟.؟

وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ] وهذا إسناد جيد


العالم يستشكل في شأن خروج المرأة لتأدية الصلاة في المسجد و عائشة نراها تخرج للقتال !.!

[غدير قم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنكبوت     فعائشة عصت أمر الله كأبليس

أنت السبب في تعريض إمامك للعن . وعلى قاعدتكم (أنا لم أسب أنا لعنت)

عاهدت الله منذ زمن ألا أسمع أو أرى سباً أو لعناً لأمهاتنا أو للصحابة الكرام إلا ثأرث لهم ، ومن ثم ألعن مهدي الروافضي المزعوم ثلاث لعنات . وقد حذرت من هذا أكثر من مرة .

فأقول : اللهم ألعن إمام العصر والزمان ( ) عند الروافض التي لايعرفون من هي أمه واختلفوا في اسمها على أكثر من خمسة أقوال .
اللهم العن من يقول عنه الصفويون الحجة محمد بن الحسن المجرم الذي وعدونا انه إذا خرج سيقتلنا .
اللهم العن أمه الإبليسية ، التي حملت سفاحاً وأخفت حملها .

ارتحت يا عنكبوت . يجب أن نقطع السنتكم . لن نسمح ولن نتساهل معكم بعد الآن في التعرض لرموزنا . سكتنا عنكم عقوداً من الزمن . لن نسمح لألسنتكم القذرة بممارسة هوايتها باللعن والتجريح .

وأكرر قاعدتكم " أنا لم أسب أنا لعنت"