يا إسماعيلية صومكم باطل وتقويمكم مسلسل مهازل بالحجة والدلائل

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_     بارك الله فيك اخي ابوياسين الزميل الغفاري فاهل السنه ليس لديهم معصومين كما هو لديكم فانتم تاخذون الدين من معصومين اما اهل السنه فياخذون كما تقولون الدين من هب ودب بمعنى انهم ممكن ان يخطئون وممكن ان يصيبون لكن اين المشكله المشكله ياالغفاري من الذين ياخذون الدين من معصوب اقصد معصوم الذي لايخطئ ابدا كيف يخطئ هذا الخطاء الفادح فهوا ام ان يكون ليس بمعصوم او دجال اتمنى ان تكون قد فهمت حجم المصيبه التي انت فيها كما اتمنى من الاخوة المشرفين ان يلزموهم بنقطة البحث فهذا الموضوع ليس عن اهل السنه وصيامهم بل عن الاسماعيلية ارجو ان تلزموهم حتى لايشتتون الموضوع

وفيك بارك الله أخي الفاضل.........لا تلم زميلنا الغفاري فما عساه أن يقل فالشق أكبر من الرقعة وسوف تتسع هذه الرقعة إلى حد لا يمكن تخيله ........

فالعجز عن إثبات عصمة هذا التقويم جرفه لما رأيت والنسخ واللصق ......

نرجو أن نرى جوابا مقنعا من الزملاء أو إقرارا بالحق.....رغم أن الزميل الغفاري أظهر ذلك بعجزه عن الرد .......

[محمد السباعى]

يااسماعيلية دينكم باطل

[المنطـق]

اخشى ان لا تكون كضرباتك يا زميلي من ضربات العام الماضي حينما اخذت تزبد وترعد وفي النهاية قلتها بارده "كل عام وأنتم بخير سنة واسماعيلية " حينما صمتم بعدنا وعيدتم معنا

لا أخفيك يا زميلي اني صحكت كثير بعد تلك التهنئة التي كانت خاتمة الضجه الاعلاميه التي احدتها

على كل حال سننتظر ونرى هل تقويمنا بائس فعلا ؟!

اعاننا الله علي رضاه

[عقائدي]

السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً.

الزميل الفاضل أبا ياسين...

لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟

فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره.

وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه.

اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث.

شكراً للجميع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     أهل السنة الأفاضل ما لكم وما للحساب؟ دعوا الحساب لأهله..فأنتم من يروي الحديث.... ((إنَّا أمَّة أمِّيَّة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين)). البخاري ( 1814 ) ومسلم ( 1080 ) . ورحم الله داعينا العظيم المؤيد حين قال.. ((أمة خاذلة لآل نبيها ,تخوض بحارا طامية ,عاملة ناصبة ,تصلى نارا حامية,ترفع رؤوسها إلى السماء تطلب هلالا, والهلال من صاموا ,وعلى عناده أقاموا ,ولو وفقوا فسمعوا له وأطاعوا لصلوا على بصيرة وصاموا ,فلا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الهلال الأنور ,والنور الأبهج الأزهر ,الذي تكشفت له أسرار الملكوت ,واتحد بكلمة اللاهوت يلاقيه الروح الأمين, ويصافحه ويفاديه بالوحي المبين ويراوحه, فلو أنه مع هذه الفضائل يبرز للسماء يطلب هلالاً, ما كان يبطل قوله ابطالا, فيذهب فضل الطاعة له ضلالاً, اذا هو الهلال الحقيقي والمثال الإلهي, والأئمة من آله الأهلة التي هي مواقيت للناس, من زال عنهم وقع في لجة الالتباس, وهم الأعلون قدراً والأسمون ذكراً, ما ضرهم انكار من أنكر واستكبار من استكبر, وسينبئ الانسان يومئذ بما قدم وأخر)).

[AL-TAMIMI_]

محاولة يائسة

بدل من ان تبدا وتهجم يجب عليك ان ترد الشبه اولا طبعا بدليل والبرهان

ومن ثم تبدا بهجومك

اننا تنبع كل من هب ودب وانكم تاخذون دينكم من الائمه المنصبين وانكم نورانين

وائمتكم لم يتركوا لكم شي وانكم تتبعون حبل الله الممدود وانكم وانكم وانكم

رد على ماطرحه الاستاذ ابوياسين ومن ثم نرد على ماتطرحه انت وغيرك

ليرى كل قارئ اسماعيلي كيف يتهربون

[رجم الحزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً. الزميل الفاضل أبا ياسين... لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟ فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره. وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه. اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث. شكراً للجميع

لا بارك الله فيك ولا عليك .

ثم إن الحساب يرتبط بالرؤيا يا جاهل واعتمادنا في أشهر العبادات على الرؤية الشرعية .
يقوله الله تعالى : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} (5) سورة يونس

ويقول جل وعلا : {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً} (12) سورة الإسراء

[فتى الشرقيه]

هل تعتقد أن الشيعي وبالأخص الإسماعيلي يقر بما جاء في القرآن
هو يجادل في قول الله ,,, وليس في أقوال أهل السنه
هو يجادل في قول محمد صلى الله عليه وسلم ,,, وليس في قول أهل السنه

سألناهم وقلنا أخرجوا لنا تقويمكم الثابت لهذا العام فقط
لنقارنه بمثيله الثابت الذي يعتمد فيه على الحساب [[[ الأشهر الميلادية ]]]
ولكنه يعلم أنه لا يصدق قولهم مع تقويمهم

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطـق     اخشى ان لا تكون كضرباتك يا زميلي من ضربات العام الماضي حينما اخذت تزبد وترعد وفي النهاية قلتها بارده "كل عام وأنتم بخير سنة واسماعيلية " حينما صمتم بعدنا وعيدتم معنا

وهل تغضبك المعايدة أم تعتقد بأنها شتم وسب ......

اقتباس: لا أخفيك يا زميلي اني صحكت كثير بعد تلك التهنئة التي كانت خاتمة الضجه الاعلاميه التي احدتها على كل حال سننتظر ونرى هل تقويمنا بائس فعلا ؟! اعاننا الله علي رضاه

لا تستعجل يا زميلي.......أنا لا أقول كلمة إلا وأنا بحجمها وأعرف ماذا أقول.....

وستضحك بعون الله حتى تستلتقي على ظهرك لكن ستضحك على حالكم ......

الأيام قادمة بعون الله وسترى ردي واضحا جليا لا صراخا ومهاترات كما تفعلون ...

نقطة أخرى : أين ردك على هذه المصيبة ......

أليس الموضوع فعلا يضحك .فشر البلية ما يضحك ......


أجيبونا يا قوم ودعوكم من الصراخ ...فالأيام ستحمل المزيد بعون الله ......

وفعلا التأخير أتى بنتائج جميلة وإضافات سأستخدمها لاحقا .....

وحتى ذلك الموعد سنرى بعون الله .....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً. الزميل الفاضل أبا ياسين... لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟ فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره. وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه. اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث. شكراً للجميع

مع احترامي لشخصك ....فردونك دون المستوى ولا يلامس العلمية بتاتا ......

إنما هو بحث عن المخارج ........

نحن هنا نناقش تقويمكم يا زميل .....أين ردك على ماسبق فأنت لم تأتِ بجديد ......

أرجو أن أرى ردا لك في المرة القادمة يرقى للحوار .........تحياتي إليك .......

[عقائدي]

عندما يأتي الاخوة الأفاضل من أهل السنة ما يثبت امكانية استخدامهم الحساب في مذهبهم لنا حينها حديث.

فبينما هم يناطحوننا وبطريقتنا في طريقة تبيان دخول الأشهر نرى أدبيات مذهبهم تنكر الحساب وتعتمد النظر بالعين المجردة كطريقة حصرية.

ودونكم حديثي صوموا لرؤيته وحديث الأمة الأمية يضربان بعضهما بعضاً ويحتاجان من يثبت احداهما ويسقط الآخر.

وللعلم فالتناقض لا ينال الحديثين عند مقارنتهما ببعضهما فقط بل انه ينال من حديث (صوموا لرؤيته) لوحده.

فبينما الجزئية الأولى من الحديث تتحدث عن الرؤية المجردة وتنكر الحساب (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته) نرى الجزئية الثانية تحث على الحساب (فاكملوا عدة شعبان ثلاثين).

ولعمري كيف سنعرف عدة شعبان ثلاثين بطريقة أخرى غير الحساب؟


إن شاء الله يفهم العقلاء ما نقوله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     السلام عليكم الأخوة السنة والإسماعيلية وشهر مبارك علينا جميعاً. الزميل الفاضل أبا ياسين... لماذا تلجأون للحساب أحياناً وأنتم في الأساس تنكرونه؟ فنحن جميعا نعرف أنه وفي مذهبكم لا يحق لكم الا النظر بالعين المجردة كطريقة وحيدة لتبيان دخول الشهر. وحديث الأمة الأمية مقتبس أدناه لا مجال لدفعه وإنكاره. وللعلم فحديث ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) هو في الأساس يناقض حديث الأمة الأمية ويجعلكم تتخبطون بين استخدام الحساب من عدمه. اذاً.... فالأولى أن تقوموا بتحديد موقفكم من الحساب أولا وتغربلوا الأحاديث ما بين قائل منها بوجوب النظر فقط وقائل منها بوجوب الحساب. وعندما نعرف ما هي طريقتكم نتحدث. شكراً للجميع