سؤال من يجاوبني ؟

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيليه     ، وآمين في آخر سورة الفاتحه هل امر الله بها

آمين ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم (اذا امن الامام فأمنّوا )

والحديث نقل بالتواتر اللفظي



الموضوع مستهلك وتم الرد عليه اكثر من مره

[مجادل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـوريه البدر     سؤال مكرر يُجيبك عليه ابن عثيمين رحمه الله... هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟ في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة.. أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: إذا قال: { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى: حمدني عبدي؛ وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛ وإذا قال: { مالك يوم الدين } قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛ وإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛ وإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم }... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"(1) ؛ وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛ وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها"(2) : والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها.. أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآية على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: { إياك نعبد وإياك نستعين } وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن { الحمد لله رب العالمين }: واحدة؛ { الرحمن الرحيم }: الثانية؛ { مالك يوم الدين }: الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ { إياك نعبد وإياك نستعين }: الرابعة . يعني الوسَط؛ وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ { اهدنا الصراط المستقيم } للعبد؛ { صراط الذين أنعمت عليهم } للعبد؛ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } للعبد.. فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى.. ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل.. فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور.. ...............( مُلتقى أهل الحديث).. إذا أردت الطعن في قول ابن عثيمين فليكن ردك من أقوال علمائك بالدليل خلاف مايقوله شيخنا وإلا إجعل مرورك على هذه المشاركه مرور الكرآم....

سؤالي ليس هل البسمله ايه من ايات الفاتحه ام لا

سؤالي هو ماهي السبع المثاني التي في الايه

[أبو ياسين]

أخواني الأعزاء ..............يبدو أن زميلنا مجادل ..........يريد أن يقول لكم بأن السبع المثاني هم الأئمة .......

[إسماعيلي واقعي]

ولا زالو يتناقضون ويعبثون في دين الله ويسمون انفسهم اهل السنة والجماعه !! فلا سنة صحيحة تمسكوا بها ولا قائد لهم يقود جماعتهم المزعومة التي يكفرون بعضهم البعض ويختلفون !!!

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     ولا زالو يتناقضون ويعبثون في دين الله ويسمون انفسهم اهل السنة والجماعه !! فلا سنة صحيحة تمسكوا بها ولا قائد لهم يقود جماعتهم المزعومة التي يكفرون بعضهم البعض ويختلفون !!!

تجاهلوا هذا الرد أيها الزملاء .........فالصراخ على قدر الألم .........وهذا ما تربى عليه للأسف الشديد ......

[أبو ياسين]

أيها الزميل مجادل هل هذا فعلا ما ترمي إليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟أم أنا مخطئ

[AL-TAMIMI_]

يقول الله عزوجل في كتابه العزيز

(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب

عرف لي المتشابه والمحكم ثم بعد ذلك نناقشك

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     أيها الزميل مجادل هل هذا فعلا ما ترمي إليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟أم أنا مخطئ

صدقني حيفسر السبع بـ الأسد

ويحمل عليه قول علي رضي الله عنه وارضاه

أنا الذي سمتني أمي حيدره

وحيطلع السبع المثاني علي رضي الله عنه وارضا

ه

[أبوهريرة اليامي]

الأسماعيلية بجميع طوائفهم ترى أن القرآن الكريم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأن السبع المثاني هم
الائمة من ذريته فهم امثال السبع المثاني لتثنيهم في العالم كلما مضى سبعه اتى بعدهم سبعه الى ان يقوم قائئم القيامه!!!

وليس كما يقول الأسماعيلية من تقية أن السبع المثاني هي الفاتحة كما يعتقد أهل السنة والجماعة بل هم يرون القرآن المعني هنا هو القرآن الناطق علي رضوان ربي عليه والسبع المثاني أئمتهم والعياذ بالله من هذا التفسير المعوج .

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة اليامي     الأسماعيلية بجميع طوائفهم ترى أن القرآن الكريم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأن السبع المثاني هم الائمة من ذريته فهم امثال السبع المثاني لتثنيهم في العالم كلما مضى سبعه اتى بعدهم سبعه الى ان يقوم قائئم القيامه!!! وليس كما يقول الأسماعيلية من تقية أن السبع المثاني هي الفاتحة كما يعتقد أهل السنة والجماعة بل هم يرون القرآن المعني هنا هو القرآن الناطق علي رضوان ربي عليه والسبع المثاني أئمتهم والعياذ بالله من هذا التفسير المعوج .

القرآن الناطق هو لقب مستحق لسيدنا الكرار عليه السلام كونه , يظهر التفسير والتأويل

الحق المشرع من عند الله , فقد قال مخاطبا كتاب الله

( انطق ياكتاب الله فوالله انه لانت القرآن الصامت وانا الناطق)

وقوله ( سلوني قبل أن تفقدوني سلوني عن كتاب الله وما من آية إلا و أنا أعلم حيث

أنزلت بحضيض جبل أو سهل أرض )