الشريف المرتضى القمّيين كلّهم أجمعين بالاَمس كانوا مشبّهة مجبّرة

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem     فعلا صفعة من العيار الثقيل الخلاصة فى كلام المرتضى: كل القميين مضروبين فى العقيدة وجهلاء بالله وغير عدول ولا تقيل اخبارهم فى الشريعة كلهم معمعمين اى كلام وسكة سيبك منهم

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله كل خير

احب ان اضيف على الموضوع الذي هرب منه الشيعة :

يقول الفقيه العلامة الشريف أبي الحسن الفتوني العاملي المتوفى 1138 هـ :

فشرعتُ في تفحّص أحوالهم من كتب علمائنا المعتمدين، وتتبّع مرويّاتهم في أُصول الدين؛ إذ كان ذلك أدلّ دليل على الرشد والقبول، وأوضح سبيل إلى ما هو المأمول.

بينما الشريف المرتضى يقول :
وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به. فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال، أو قمي مشبه مجبر، والاختبار بيننا وبينهم التفتيش.


فاقول : الفتوني هذا جاء متاخرا كثيرا على الشريف المرتضى .
والمرتضى يقول انه قرأ كتبهم وتصانيفهم .
وتحداهم في الاختبار والتفتيش .!

ولكن الفتوني بحث في اقوال علمائه . وتتبع مروياتهم في اصول الدين . وهذا لا نعرف له طريق غير الشروح والتفسير لمراجعهم .
فلم ياخذ الفتوني المتأخر كما هو المرتضى من تصانيفهم وكتبهم .
فمن الاوثق ؟؟

ثم اين كتب هؤلاء التي يجزم المرتضى انه اطلع عليها ؟؟
كتبهم وتصانيفهم .

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     فاقول : الفتوني هذا جاء متاخرا كثيرا على الشريف المرتضى . والمرتضى يقول انه قرأ كتبهم وتصانيفهم . وتحداهم في الاختبار والتفتيش .! ولكن الفتوني بحث في اقوال علمائه . وتتبع مروياتهم في اصول الدين . وهذا لا نعرف له طريق غير الشروح والتفسير لمراجعهم . فلم ياخذ الفتوني المتأخر كما هو المرتضى من تصانيفهم وكتبهم . فمن الاوثق ؟؟ ثم اين كتب هؤلاء التي يجزم المرتضى انه اطلع عليها ؟؟ كتبهم وتصانيفهم .

اخى الفاضل يونس 1
ملاحظتك فى محلها
فدين الروافض ليس له اصل سليم و هم يحاولوا دائما تجميل الصورة وتصحيحها بما يتماشى والانحراف المطلوب منها للدين الامامى الرافضى
مثل الناس او العائلة التى لااصل لهم لانهم اولاد شوارع كلهم
فاخر الشيعة المحترمين استشهدوا كلهم مع الامام الحسين رضى الله عنه
ومن بقى اما خائن او سافل غادر
ولما يتملكوا المال يزيفوا كل شىء ويزوروا لهم اصل حتى يبدوا محترمين وليسوا منحرفين
ويشتروا اسماء وعلماء ويالفوا حكايات و بطولات واساطير
و يصنفوا علوم على غير اساس بعشرات الالاف من الصفحات وهى لغو حديث لاقيمة له
ليصنعوا لهم اصل وتاريخ
كما نصبوا على الناس وعملوا انفسهم ال البيت بالزور

فمثلا حكاية التوثيق العام لرواة الاحاديث اكثر من 97 % من رواه الاحاديث الروافض مجاهيل او مجروحين ووضاعين وكذابين ومنهم ملعونين من المعصومين ؟؟؟
واعتبار من القرن الحادى عشر بدات عمليه التوثيق العام للمجاهيل و الكذابين و الوضاعين !!!

مثال زرارة بن اعين له الالاف الروايات فى الكافى والبحار وهو ملعون ومتروك من الامام جعفر الصادق ويؤخد باحاديث زرارة الملعون والمتروك ؟؟؟

الروافض بتبنى وتلمع نفسها من 1250 سنة

[يونس1]

حياك الله اخي الكريم al3wasem

ولكن اين الامامية الاثني عشرية ؟
لماذا لا يردون ويجيبون ؟؟

اين اختفوا
؟؟؟

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     حياك الله اخي الكريم al3wasem ولكن اين الامامية الاثني عشرية ؟ لماذا لا يردون ويجيبون ؟؟ اين اختفوا ؟؟؟

قالوا فى الامثال

فى اى جريمة غامضة ابحث عن المراة
فى اى اختفاء للروافض ابحث عن السرداب

[يونس1]

[HTML][/HTML]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem     قالوا فى الامثال فى اى جريمة غامضة ابحث عن المراة فى اى اختفاء للروافض ابحث عن السرداب

حياك الله اخي الكريم

اما اولا :
فهذا موضوع وضعته استفسر به الشيعة حول هذه الجريمة :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=51699



اما ثانيا :
فلا اريد البحث عن السراديب حتى لا ابقى فيها 1200 سنة

[ابو يحى السلفي]

للفاائدة .........................

[يونس1]

من يدافع عن الشريف المرتضى ويقف ضد الفتوني ويعد لنا القميين المشبه والمجسمة ؟؟
اراكم ستقفون ضد الشريف المرتضى !
هذا من اجل قمكم وقمقمكم !

[كاوا محمد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[يونس1]

وفيك بارك الله اخي العزيز كاوا محمد .
كنت اريد من شيعي باحث مرجع طالب علم ان يعد لنا القميين المشبه والمجسمة ؟؟
لا ان يقف ضد المرتضى الشريف فقط !
يعني يقول ان المرتضى وجد من المشبهة والمجسمة فلان وفلان وفلان وكان معه الحق الا انه ليس كل القميين مشبه ومجسمة .
لايوجد .
لان قم مقدسة والكلام عليها يعني المساس بدينهم الذي اتى من هناك !

[يونس1]

الشريف المرتضى يقول :
وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به. فليت شعري أي رواية تخلص وتسلم من أن يكون في أصلها وفرعها واقف أو غال، أو قمي مشبه مجبر، والاختبار بيننا وبينهم التفتيش.