جاوبوا يا رافضة ولا تهربوا

[ابو محمد من لبنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-هل كل كلام الرسول(ص) وحي الاهي؟
2-هل ما يأمر الله عزوجل نبييه (ص) ان يبلغه فيه رضى من الله سبحانه وتعالى وخير لامة الاسلام؟

ارجو الاجابة ولا تهربوا.وارجو ان تكون الاجابة واضحة لانها لا تحتمل الفلسفة.

[ابو محمد من لبنان]

السلام عليكم ورحمة الله

هل هناك تفسير لماذا الى الان لم نرى ردا من الرافضة؟

[الصاعقة]

السلام عليكم :

بسم الله الرحمن الرحيم :
1- (( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) (سورة النجم:3 ، 4)
صدق الله العظيم
2- ما يبلغه الله لرسول صلى الله عليه وآله كله خير للأمة قاطبة .

والسلام عليكم ،،،

[شجاع]

أخي محمد
===
جاوبوا يا رافضة ولا تهربوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-هل كل كلام الرسول(ص) وحي الاهي؟
2-هل ما يأمر الله عزوجل نبييه (ص) ان يبلغه فيه رضى من الله سبحانه وتعالى وخير لامة الاسلام؟

ارجو الاجابة ولا تهربوا.وارجو ان تكون الاجابة واضحة لانها لا تحتمل الفلسفة.
===
أرجو أن توضح قبل ذلك هل أنت فعلا محمد واسمك على اسم الرسول صلى الله عليه وآله
قبل الفلسفة التي لا تحبها أجيبك على أسئلتك الابتدائية
1- نعم وقد أجابك أخي الصاعقة بدليل قرآني واضح
2- نعم أيضا .
===
دور الفلسفة
أخي استحلفك بالله إن كنت فعلا تخافه أن تذهب وتجلس مع نفسك ثم تقول لها أنا أحب الله أكثر من كل الخلق
ثم بعده تقول لنفسك أيضا أنا أحب رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر من أي مخلوق آخر
ثم عد لكل ما تقرأ وانظر هل طبقت تلك المقولتين ولم تتعداهما لتبرير فعل أو قول شخص آخر غير الله ورسوله
وستكتشف الحق واضحا بينا لا يحتاج إلى أي دليل لا عقلي ولا نقلي بل فطري
فالله أولى بالخلق والرسول صلى الله عليه وآله أولى بالمؤمنين من أنفسهم

====
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه

[الوديعه]

[ALIGN=CENTER]__________________________________________________ ___________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-هل كل كلام الرسول(ص) وحي الاهي؟
2-هل ما يأمر الله عزوجل نبييه (ص) ان يبلغه فيه رضى من الله سبحانه وتعالى وخير لامة الاسلام؟

ارجو الاجابة ولا تهربوا.وارجو ان تكون الاجابة واضحة لانها لا تحتمل الفلسفة.
__________________________________________________ ___________
قبل الفلسفه
1- نعم
2- نعم
<<<<<<<<<<< اجابه بدون فلسفه كما طلبت

والان حان دور الفلسفه للاقناع

وهنا يتفرع من الحديث سؤال جديد : وماذا في كلام النبي ؟ وما هي الميزة فيه ؟ والخصوصية ؟
فيقال : ان كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس كلاما بمستوى كلام بقية البشر .. كيف لا !! وهو كلام يصدر عن أفضل إنسان اختاره الله تعالى من بين جميع البشر للقيام بأنبل وأرفع وأسمى وأهم مهمة أوكلها لأحد من خلقه ، ألا وهي مهمة إيصال أكمل الرسالات الالهية الى البشر ، رسالة الاسلام العظيم ، والذي به ختمت الديانات السماوية وبه ختمت النبوة ، والتي لا يقبل الله تعالى من دونها عمل عامل مهما بلغ حيث يقول تعالى ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ).
وهذه المهمة العظيمة لا بد من أن تكون بلا شك موكلة الى أعظم شخصية وأعظم انسان من الاولين والاخرين ، ولا بد من أن يكون هذا الشخص مؤهلا وبامتياز من قبل الله العليم للقيام بهذا الدور وبهذه المهمة .. وهو ما يشير اليه قوله تعالى عن نبيه المصطفى ( وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ) .
هذا عدا عن تلك الاوصاف البليغة التي تشير الى المقام الرفيع لسيد الانام ، والتي يفهم منها أنه عليه السلام لا يقول قولا ولا يعمل عملا إلا بأمر الله تعالى وتوجيهه وتسديده وهو ذو ( الخلق العظيم ) ، وهذا يعني ان كلامه عليه السلام ليس كلاما عاديا ، ولا أن التعاطي مع كلامه عليه السلام هو بمستوى التعاطي مع بقية الناس ، إذ عندما نسمع كلاما من أي انسان فانه لا بد من أن يمر عند العاقل المتفكر على جهاز الرقابة والتقييم لتحديد ما يقبل منه وما لا يقبل .
أما كلام النبي فهو ليس كذلك مطلقا ، إذ أنه كلام الله تعالى بتأكيد الله تعالى ( إن هو الا وحي يوحى )، وهذا لا يحتمل التقييد او التخصيص بل هو كلام مطلق ، وبالتالي فإننا مأمورون شرعا وعقلا بالاخذ المطلق بكل ما يقوله عليه الصلاة والسلام ( ما أتاكم الرسول فخذوه ..وما نهاكم عنه فانتهوا) فكلمتي (خذوه وانتهوا )هما فعلا أمر ..وواضح ماذا يعني الامر ؟
في لغة العرب .
فعندما يقول النبي ( حسين مني وأنا من حسين ) فلا يمكن ان تكون هذه الكلمة كلمة عادية تقال من النبي للتعبير عن مشاعر عاطفية عابرة ،
( وما ينطق عن الهوى ) بل أن ما يقوله عليه السلام هو ( وحي يوحى ).
إذن لا بد من معرفة حقيقة من قيلت فيه هذه الكلمة ؟
وبالتالي معرفة ماذا تعني هذه الكلمة وما هي دلالاتها ؟
ثانيا - فيمن قيلت فيه هذه الكلمة ?
""""""""""""""""""""""""""""""
اتمنى تكون وصلت المعلومه وفهمت الفلسفه
واذا مافهمت اكمل لك عشان تفهم
ولكن عندي سؤال كما تكرم الاخ شجاع وسألك اياه
هل اسمك محمد فعلا؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو انني اشك في ذالك لانك طلبت بدون فلسفه!!!!!




ولك تحياتي[/ALIGN]

[مؤدب]

اعتقد انك تستقط هؤلاء المتقوله يا اخي ابو محمد .. مشاء الله عليك سؤال جميل



مؤدب

[سلوى(1)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير الجزاء اخي في الله ابو محمد ....

كنت ومازلت مفحماً لهولاء الرافضة .....حللت اهلاً ووطئت سهلاً





--------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[ابو محمد من لبنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اغيب عن المنتديات لاكثر من سنة ثم اعود لارى حال القوم هو هو.تهجم على المحاور,الشك في دينه,الطعن فيه,ويمكن ان يصل الى الاهانة.رددتم في النهاية وارجو ان تلتزموا بما رددتم به.لو انكم تفقهون شيئا لعرفتم بان الفلسفة التي طلبت ان تتجنبوها سوف تأتي بعد ان تجاوبوا على السؤالين البديهين الذي طرحتهم,ولعرفتم بان هذين السؤالين لا يمكن ان يطرحهما انسان لان الجواب معروف سلفا,ولعرفتم بانني اردت ان اسمع كلمة نعم منكم ليطمئن قلبي,ولكن كل ما اكتشفتوه هو هل ان اسمي محمد ام لا,مع العلم بان اسمي ابو محمد وليس محمد.صرفتم نظركم عن كل شيء الا عن اسمي,ولو كان اسمي يحل مشكلة المسلمين لغيرته من الان.
لقد جاوبتم بنعم على السؤالين مع التأكيد عليهما بارك الله فيكم.وكما استنتجتم من النعم هذه نتائج مفصلة على قياسكم اهملتم النتائج الاخرى والتي ان رفضتوها تكونوا كفرتم بالله عزوجل.

1-ان هذه النعم تثبت بان الله اوحى الى رسوله بانه يا محمد اذهب الى ابي بكر واطلب يد ابنته عائشة فهو زواج مبارك لك وللاسلام.....وهكذا كان.
2-ان هذه النعم تثبت بأن الله اوحى الى رسوله بأنه يا محمد اذهب الى عمر واطلب يد ابنته حفصة فهو زواج مبارك لك وللاسلام......وهكذا كان.
3-ان هذه النعم تثبت بان الله اوحى الى رسوله بانه يا محمد زوج ابنتيك الى عثمان فهو زواج مبارك وفيه خير للاسلام......وهكذا كان.
4-ان هذه النعم تثبت بان الله اوحى الى رسوله بانه يا محمد إئذن الى ابي بكر ان يكون صاحبك في هجرتك وصاحبك في الغار فهو خير لك وللاسلام وهكذا كان.
5-ان هذه النعم تثبت بان الله اوحى الى رسوله انه يا محمد مر ابي بكر ليصلي بالمسلمين في مرضك فهو خير للمسلمين.......وهكذا كان.
وغيرها وغيرها وغيرها.

1-إذا رفضتم هذه النعم,تكونون رديتم كلامكم السابق وبيينتم انه حتى في ما يخص الله ورسوله تجتنبون ما يحلو لكم.فالقاعدة العقائدية لديكم تكون خذوا ما يوافقنا وردوا ما يوافقكم.
2-اذا رفضتم هذه النعم تكونوا كفرتم بالله ورسوله ولا اعتقد بانني بحاجة للفلسفة لاثبت لكم كيف.
3-اذا رفضتم هذه النعم يكون ما اراد ان يكتبه الرسول يوم الخميس لم يكن وحيا ولم يكن ليكون تنصيبا للامام علي من بعده ويكون عمر فقيه زمانه لانه عرف بانه ليس بوحي وخاصة ان اية كمال الدين كانت قد نزلت.
4-واذا اصريتم بانه وحي تكونون كافرين بالله عزوجل لانه ما من انسان على وجه الارض اكان عمر او ابي بكر او اي مخلوق على الارض يستطيع ان يوقف الرسول من ان يبلغ وحيا امره الله ان يبلغه كما تقولون بان عمر فعل,لانه سيصبح بذلك اقوى من الله والعياذ بالله.

هنا يا اعزائي طلبت ان لا تتفلسفوا بالاجابة,ولكنكم لم تفهموا.
الموضوع عندي واضح ولا يحتاج للفلسفة ولو فكرتم مليا لتروا بانكم تناقضون انفسكم في اساس العقيدة اذ انكم تثبتون امرا على الله من جهة وتردوه من جهة اخرى.
لن ارد عليكم لانني اعرف ما هي طبيعة الاجوبة التي سوف تاتي,فلسفة وفلسفة ثم.......فلسفة.

اهلا بك يا اخت سلوى ولقد صدقت يا اخ المؤدب.
والسلام عليكم ورحمة الله.

[قلب الامة]

...

الزميل ابو محمد من لبنان

بارك الله فيك ..؟


اقرأ معي القرآن الكريم .. كلام الله .. لا كلام البشر

(((وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ {82} فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {83} وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ {84})) ج8 الثامن (الأعراف)



(( قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ {58} إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ {59} إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ {60} فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ {60} قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ {62} )) ج4 (الحجر)

((فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَلُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ {56} فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ {57} وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ {58} ))


((وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ {31} قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {32} وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {33} )) ج20 (العنكبوت )


و بعد ..
هل الانبيا يوحى اليهم .. ؟؟ اجابوك نعم ؟؟ ما رأيك الآن على استدلالك .. احكم بالقرآن ؟؟


و بعدها ..

((قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ {71} لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ {72} فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ {73} فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ {74} )) ج14 (الحجر)


((( وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ {77} وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ {78} قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ {79} قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ {80} قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ {81} ))) ج12 (هود)

فهل اخطأ لوط مثلا .. و النبي لوط انما يريد ان يزوج بناته لفاسقين ايضا، و هن بناته من صلبه, وليست ربيباته..

قلب الامة

[ابو محمد من لبنان]

السلام عليكم

قرأت سؤالا ولم تفهمه ولم تكمل الثاني.

الاول كان هل كل كلام وليس هل كلام الرسول,وهناك فرق اذا لا تعرفه.والاسئلة التي اتبعتها هي مبنية على جوابكم.نعم ونعم.فإذا اخذنا هذه النعم ووضعناها في التسؤلات التي طرحتها سوف تعطيك هذه النتيجة,وإذا لا تريد ان تطبقها في هذه الفرضية يكون جواب النعمين مشروطا لديكم ,اي انكم تشترطون على الوحي وعلى منفعة هذا الوحي بشروط على الله والعياذ بالله.ارجو ان تكون فهمت القصد والمعنى.
ولقد تجاهلت موضوع رزية الخميس ولم تعلق عليه.
اما استدلالك بالآيات القرأنية فهو مردود عليك,اولا لانه عندما تزوج لوط امرأته لم يكن بعد نبيا ولم يكن يوحى له بعد وامرأته كانت على غير دينه,على دين قومها,ووقتها لم يكن هناك تشريع يحرم زواج المؤمن بالكافر اصلا,,اما الرسول(ص) فكان يوحى له وكان الجميع يعرف رسالته وكان كل شيء من اعماله تحسب عليه,فهل سوف يحسب عليه زواجه من مرتدة ابنة مرتد بوحي من الله ورضاه,فالقياس من اساسه خطأ بخطأ.
المشكلة انكم لم تفهموا بعد الفكرة ولن تفهموها,ولو فكرتم مليا سوف تجدون بان اي جواب سوف تعطوه إما سوف يناقض باقي اجوبتكم وإما سوف يلغي فرضية ان الرسول اراد ان يكتب كتاب التعيين لعلي واما سوف تثبتون الوحي وتقولون بان عمر اوقف التبليغ.

لا احسدكم.ورجاءا بلا فلسفة وتأويل على الله.