الإمام وثلاث علامات إستفهام

[شمري طي]

(10283) - 2 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن
إبراهيم بن أبي البلاد، ويحيى بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم، عن معاوية بن عمار قال:
كنا عند أبي عبدالله (ع) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل عليه أبي فرحب به أبوعبدالله
(ع) وأجلسه إلى جنبه فأقبل عليه طويلا ثم قال أبوعبدالله (ع) : إن لابي معاوية حاجة
فلو خففتم، فقمنا جميعا فقال لي أبي : ارجع يا معاوية فرجعت ،
فقال أبوعبدالله (ع) : هذا ابنك ؟
قال : نعم وهو يزعم أن أهل المدينة يصنعون شيئا لايحل لهم ،
قال : وماهو ؟
قلت : إن المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الاسود
وذراعيها على عنقه ,
فقال أبوعبدالله (ع) : يا بني أما تقرأ القرآن ؟
قلت : بلى ، قال: اقرء هذه الآية " لاجناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن - حتى بلغ -
ولا ما ملكت أيمانهن ثم قال: يا بني لا بأس أن يرى المملوك الشعر والساق .

الكافي : ج 5 ص 531
http://www.al-shia.org/html/ara/book...-kafi-5/21.htm

( صحيح ) مرآة العقول ج 20 ص 368

قريباً : تذاكر علم ماكان وما سيكون ستنفذ من الأسواق

[رهين الفكر]

الله يستر من ترّهات القوم

بس ما ادري ليش تضرب عيني على "عدة من اصحابنا" ،،،، هل هذا سند ؟

والملاحظ انها تتكرر في كل او معظم الاحاديث بس مرة تكون في اول ما شكله سند واحيانا تكون في الوسط ،،، شكلهم مركبين اسانيدهم هذي بأحجار الزهر (النرد)

[الدردور]

بارك الله فيك اخي الفاضل

أين العصمة و علم الغيب ذهبت مع الريح

[رقة الندى]

الحق أمامهم , ويردوها
بالقرآن , بالسنة , بـ كتبهم !

أحياناً أشك أنهم يقبلوا فقط
أهواء الشيطان و أوامره !

اللهم أهدهم وردهم للإسلام رداً حسنا

[شمري طي]

يــ ؟
ر ؟
ف ؟
ع ؟

[ابراهيم الحويطي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     يــ ؟ ر ؟ ف ؟ ع ؟

متابع رفع الله قدرك

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الحويطي     متابع رفع الله قدرك

ابراهيم إذا دخلت مرة ثانية ( أكتب ) كيف الحال وضع علامة إستفهام ؟ ok

رفع الله قدرك

[شمري طي]

يــ ؟
ر ؟
ف ؟
ع ؟

[البـريكي]

يا اخواني حتى الخوئي عجر عن فهم الرواية
قال الخوئي: "إلاّ أ نّه لا بدّ من ردّ علمها إلى أهلها ، وذلك لأنها غير قابلة للتصديق والقبول"

طبعا يقصد قبول ان تمس المرأة الرجل الاجنبي حتى لو كان عبد
بل طعن في المعصوم
وقال :"وإنما استدل بظاهر القرآن الكريم ، وحيث عرفت أنّ الآية الكريمة غير ظاهرة في ذلك"
المباني في شرح العروة الوثقى- الجزء الثاني:النكاح - ص 33

فالظاهر ان الخوئي طلع يفهم في القرآن اكثر من المعصوم

[شمري طي]

اقتباس: يا اخواني حتى الخوئي عجر عن فهم الرواية قال الخوئي: "إلاّ أ نّه لا بدّ من ردّ علمها إلى أهلها ، وذلك لأنها غير قابلة للتصديق والقبول"

كتاب الله وعترتي
تعاد إليهم رواياتهم وفوقها ( كتشب ) هههههههههههههههه

طيب لماذا لا يعيد ضريبة الخمس لأصحابه




يــ ؟
ر ؟
ف ؟
ع ؟